Evoluzionismo uniilinea

L'evoluzionismo lineare sostiene che le società umane si sono sviluppate dal più semplice a quella più complessa e che tutti hanno attraversato le stesse fasi. Con licenza

Cos'è l'evoluzionismo uniilinea?

Lui Evoluzionismo uniilinea È una teoria antropologica della fine del diciannovesimo secolo che ha ritenuto che tutte le società umane si siano evolute lungo un percorso comune, dalle semplici comunità di cacciatori e collezionisti alle civiltà dell'alfabetizzazione.

Cioè, questa teoria sostiene che l'evoluzione umana va dal più semplice a quella più complessa, essendo anche un processo unilinico perché ha solo un percorso di sviluppo. Questo sarebbe ferocia -> Barbarie -> Civilization.

Tutte le società passerebbero attraverso la stessa sequenza di base di queste tre fasi, sebbene la velocità della transizione possa variare. A sua volta, ogni periodo è stato separato in fasi inferiori, medie e superiori, quindi in totale ci sono nove diverse fasi all'interno della teoria.

Questa teoria lascia il posto a una serie di riflessi in cui è possibile vedere il sistema delle tre età e diverse teorie antropologiche che identificano la benda, la tribù e la sede come sede successive.

L'idea fondamentale alla base di questa teoria è che ogni cultura deve svilupparsi attraverso lo stesso processo di evoluzione, perché gli esseri umani sono sostanzialmente gli stessi con il passaggio delle età.

Questa teoria è attribuita allo scienziato Lewis Henry Morgan (1818-1881), che fu il primo a classificare le tre fasi primarie. Al momento in cui si è sviluppata questa teoria, l'era vittoriana era considerata la cuspide della civiltà.

Sviluppo di evoluzionismo unilineo

Evoluzionismo

L'evoluzionismo uniilinea è anche noto come evoluzione sociale classica. Parla principalmente di comportamento umano, quasi interamente all'interno dell'antropologia.

Base la sua teoria sul fatto che i vari stati sociali si allineano dagli inizi al più complesso. Afferma che lo sviluppo dell'umanità è stato lo stesso, indipendentemente dal continente di origine. Le colture umane si sono evolute da specie semplici a esseri più complessi attraverso la differenziazione del lavoro.

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All'inizio dell'umanità, le persone vivevano in gruppi omogenei. Quindi emersero le gerarchie, distinguendo individui come re, studiosi e lavoratori. Il crescente accumulo di conoscenze differenziate le persone negli strati sociali.

Gli evoluzionisti del diciannovesimo secolo raccolsero dati da missionari e commercianti, organizzando questi dati della seconda mano e applicato la teoria generale a tutte le società.

Poiché le società occidentali avevano la tecnologia più avanzata, mettevano quelle società nella più alta gamma di civiltà.

Ipotesi

C'erano due ipotesi principali. Uno era l'unità psichica, un concetto che suggerisce che le menti umane condividono caratteristiche simili in tutto il mondo. Ciò significa che tutte le persone e le loro società attraverseranno lo stesso processo di sviluppo.

Un'altra ipotesi sottostante era che le società occidentali sono superiori alle altre società del mondo. Questa ipotesi si basava sul fatto che le società occidentali erano dominanti a causa del loro potere militare ed economico contro le società tecnologicamente semplici e arcaiche, come nel caso degli aborigeni.

Evoluzionismo uniilinea

La teoria dell'evoluzionismo unilineare ha contribuito in gran parte all'antropologia di quel secolo, poiché ha fornito i primi metodi sistematici a pensare e spiegare le società umane, essendo penetranti rispetto all'aspetto tecnologico delle società.

È stato stabilito che esiste una progressione logica dall'uso di semplici strumenti allo sviluppo di tecnologie complesse, ma questa frase non si applica necessariamente ad altri aspetti delle società, come i sistemi di parentela, le religioni e la raccolta di costumi.

Fase: ferocia, barbarie e civiltà

Queste civiltà erano in gran parte basate sulle scoperte prima della barbarie.

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L'uso della scrittura o il suo equivalente nei geroglifici su Stone offre una buona prova dell'inizio della civiltà. Senza documenti letterari, si può dire che né la storia né la civiltà.

Ferocia

Savajismo era il periodo di formazione della razza umana. Durante questa fase fu gradualmente sviluppato un discorso articolato e l'occupazione dell'intera superficie della terra, sebbene queste società non fossero in grado di organizzarsi in numero.

Erano popoli nomadi dedicati ai frutti. Le prime invenzioni erano le più difficili da raggiungere a causa della debolezza del potere del ragionamento astratto. Ogni elemento sostanziale delle conoscenze acquisite costituirebbe una base per ulteriori progressi, ma ciò deve essere stato quasi impercettibile.

I risultati della ferocia non sono particolarmente notevoli nel loro carattere, ma rappresentano un'incredibile quantità di lavoro persistente con mezzi deboli per lunghi periodi di tempo, prima di raggiungere un ragionevole grado di integrità.

Barbarie

Più tardi, la maggior parte dell'umanità lascia la ferocia ed entra nello stato inferiore della barbarie. A questa fase appare l'agricoltura e i popoli diventano sedentari.

A loro volta, le invenzioni stanno diventando più dirette nelle loro relazioni con i bisogni primari. Un capo è scelto tra i membri della tribù. La condizione delle tribù asiatiche ed europee in questo periodo si perde sostanzialmente.

Civiltà

Per Morgan, corrisponde allo sviluppo delle popolazioni europee, essendo questi la cuspide dell'evoluzione unilinale. Sarebbe lo stadio ottimale e, una volta raggiunto questo punto, resta solo studiare i parallelismi culturali.

Ciò è stato fatto attraverso il colonialismo e le informazioni raccolte dagli antropologi delle spedizioni.

Facendo una stima equa, i risultati dell'umanità ottenuti in questi tre periodi sono di grande grandezza, non solo in numero e valore intrinseci, ma anche nello sviluppo mentale e morale con cui erano accompagnati.

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Teoria nel mondo di oggi

Gli antropologi contemporanei vedono l'evoluzionismo del diciannovesimo secolo troppo semplicistico per spiegare lo sviluppo di diverse società. In generale, gli evoluzionisti del diciannovesimo secolo si basavano su opinioni razziste sullo sviluppo umano che erano popolari in quel momento.

Ad esempio, sia Lewis Henry Morgan che Edward Burnett Tylor credevano che le persone in diverse società abbiano diversi livelli di intelligenza, il che porta a differenze sociali. Questa visione dell'intelligenza non è più valida nella scienza contemporanea.

L'evoluzionismo del diciannovesimo secolo fu fortemente attaccato da particolari storici per avere un valore altamente speculativo ed etnocentrico all'inizio del 20 ° secolo.

Allo stesso tempo, i loro approcci materialistici e le loro opinioni transculturali hanno influenzato l'antropologia marxista e i neo-evoluzionisti.

Tuttavia, va notato che Morgan, nel 1877, aveva difeso l'idea che l'umanità fosse una singola specie, senza razze diverse e che ciò che differenziava una cultura o una società di un altro era il suo livello tecnologico.

L'autore: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan è stato uno dei principali fattori dei driver dell'evoluzionismo unilinino, affermando che le società si sviluppano secondo un ordine universale di evoluzione culturale.

Morgan ha creduto in una gerarchia dello sviluppo evolutivo della ferocia alla barbarie ed è verso la civiltà.

La distinzione cruciale tra società civile e società precedenti è proprietà privata. Ha descritto le società selvagge come comunisti, in contrasto con le società civili, che si basano sulla proprietà privata.

Riferimenti

1. Morgan Lewis. Estratto dal marxista.org.
2. Teorie della cultura unilinale. Estratto da faclycascadia.Edu.