Concetto di visione totalizer, origine, caratteristiche, esempi

IL Visione totalizzante È una delle caratteristiche principali della filosofia. Questa visione afferma che l'uomo non dovrebbe solo concentrarsi sullo studio delle cose, ma deve anche approfondire le cause e le conseguenze dei fenomeni che fanno parte del suo contesto.

La visione totalizzante copre una serie di aspetti, come lo studio di tutti gli elementi che circondano l'uomo; Questo ti dà il tuo carattere universale. Inoltre, questa visione non si concentra su un'area di studio, poiché si desidera trovare tutte le risposte possibili.

Inoltre, questa visione esplora la conoscenza stessa e la ragione, nonché la fondazione e l'origine delle cose. Attraverso la visione totalizzante o universale, la filosofia cerca di soddisfare il bisogno dell'uomo di conoscere ciò che lo circonda. Grazie a questo approccio, sono stati sviluppati diversi rami di studio per il raggiungimento di questo scopo.

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Origine

-Lo studio universale o la visione totalizzante della filosofia sono iniziati nell'antica Grecia con gli approcci di Platone, Aristotele e Socrate.

-Socrate ha delineato il problema dell'universalità delle cose, dalle azioni alle parole. Questa iniziativa è iniziata nello studio delle virtù; Ciò ha stabilito la relazione Essence-Man.

-Inizialmente il problema universale si è concentrato sull'assunzione di aspetti generali per comprendere l'uomo e la natura. Ecco perché Platone ha differenziato il mondo dalle cose dalle idee. La relazione tra i due consentiva l'esistenza reciproca: il particolare era un riflesso dell'universale. Pertanto, include anche la percezione della realtà e della verità.

-Aristotele ha introdotto un concetto che ha criticato le idee di Platone. Si è concentrato sulla dimostrazione che l'universale faceva parte di ogni singola entità poiché è l'essenza del particolare. La comprensione del totalizer deriva dalla sua stessa analisi, dalla riflessione e dall'astrazione. L'universale è formato da diverse parti che, quando si uniscono, costituiscono un insieme.

-Nel Medioevo è stato toccato un problema ignorato dai Greci: l'Essenza-Esistenza. Saint Thomas Aquinas ha aggiunto la componente divina alla comprensione dell'uomo: l'origine delle cose era dovuta all'intervento di un essere superiore, Dio dà l'essenza e l'esistenza. Durante questo periodo sono state sviluppate nuove tendenze filosofiche.

Realismo, nominalismo e realismo moderato

Questi termini erano coperti durante il Medioevo, da quando gli studi hanno approfondito le nuove prospettive di uomo, verità e realtà sorsero.

Realismo

È una posizione filosofica che ha aumentato la relazione tra il soggetto e l'oggetto di studio che, inoltre, sono indipendenti in relazione all'altro. È anche chiamato realismo ingenuo o realismo platonico.

Nominalismo

Dottrina filosofica che mette in discussione quali sono gli elementi o le caratteristiche che devono essere considerate universali. Ad esempio, la rappresentazione di alcuni oggetti è perché condividono i tratti in comune.

Quindi, il nominalismo nega i concetti dell'universale, poiché c'è solo spazio per l'individuo e il particolare.

Realismo moderato

Rappresentato da Santo Tomás de Aquino, il realismo moderato contempla l'esistenza e l'interazione dei fatti universali come predecessori di particolari manifestazioni. Si concentra sull'equilibrio tra fede e ragione.

Altri approcci

Dopo il Medioevo la discussione sulla conoscenza, la verità e la realtà hanno portato alla formazione di nuove correnti per spiegare l'attenzione della conoscenza e delle risposte filosofiche.

Quindi, durante l'illustrazione è nata la gnoseologia, che si concentra sul modo di studiare la conoscenza. Entro la fine della s. XIX ha mostrato altri movimenti, come idealismo, realismo scientifico, epistemologia e realismo critico.

Totalizing Caratteristiche della visione

Totalizer Vision ha una serie di caratteristiche:

• Si concentra sui principi universali per la ricerca di realtà e verità.
• Aumenta i concetti di totalizzatore o universale per la comprensione di approcci astratti e complessi.
• Parte dell'universale per entrare nel particolare.
• Non ha un unico ambito di studio, quindi si concentra sulla ragione e sulla conoscenza in sé.
• È responsabile dell'analisi dell'origine e della natura delle cose, nonché dell'uomo.
• Utilizza un processo sistematico e metodico (quando si cerca la verità).
• Si basa sul motivo dello studio dei fenomeni che accadono intorno all'uomo.
• Questa visione include la necessità di prendere ciò che l'universo presenta per usare quella conoscenza e renderla disponibile all'uomo.
• Cerca gli scopi più profondi di tutte le aree di conoscenza.
• È valido per tutte le prospettive di conoscenza.
• Contempla che le parti costituiscano un insieme e che queste parti interagiscono tra loro.
• Non è conformista; cioè, non è soddisfatto di risposte parziali o poco illuminanti. Pertanto, prova ad andare il più possibile fino all'obiettivo finale.
• La conoscenza è la pietra angolare della filosofia, quindi è necessario comprendere e riconoscere l'universalità degli oggetti.
• Viene stabilita una relazione tra la visione e la percezione dell'oggetto e il giudizio concesso dall'individuo. Pertanto, tutta la conoscenza è ottenuta grazie all'intelletto e alla conoscenza.

Totalizzando esempi di visione

Percezione dell'acqua

Dal punto di vista scientifico, l'acqua proviene dalla formula chimica H2O. Tuttavia, quando parliamo di "acqua", ci riferiamo anche agli stimoli e alle esperienze che abbiamo ricevuto attraverso questo.

Pertanto, esiste un concetto universalmente accettato in contrasto con un insieme di valori ottenuti dal particolare.

Polis

In precedenza, le società greche erano organizzate attraverso la polis, che fungeva anche da un riflesso dell'ordine universale e del cosmo. Nella polis l'individuo è in grado di trovare la sua ragione per essere nella società.

Riferimenti

1. Quali sono le caratteristiche della filosofia? (S.F.). Nella conoscenza. Recuperato dalla conoscenza.com.
2. Il problema degli universali. (S.F.). In filosofia.netto. Recuperato dalla filosofia.netto.
3. L'universale. (S.F.). In filosofia.netto. Recuperato dalla filosofia.netto.
4. Nominalismo. (S.F.). In Wikipedia. Recuperato da ES.Wikipedia.org.
5. universale. (S.F.). In glossario della filosofia. Recuperato dewebdianoia.com.