Teoria organicista

Cos'è la teoria organicista?

La teoria organicista è una postura filosofica in cui lo stato è considerato un organismo vivente che trascende gli individui e dove ognuno ha una funzione da svolgere in modo che la vita del tutto sia possibile.

Per gli organisti la struttura della società è organizzata e funziona come un organismo biologico di natura superiore, con la propria entità ed esistenza. All'interno di questa teoria, la società è una diversa somma delle sue parti (individui), fa parte dell'essenza dell'essere umano, ma è prima di.

Cioè, secondo questa scuola sociologica, la società umana è una forma più elevata di organizzazione biologica e, quindi, per esso le leggi della biologia si applicano.

Da questo punto di vista, gli individui sono come le cellule di un organismo che, sempre a seconda di questa vita, svolgono diverse funzioni. L'organismo è anche chiamato bio-organismo nel campo della sociologia e contrasti con il meccanismo.

La concezione organica della società ha dominato gran parte del Medioevo ed è stata sopraffatta dall'emergere dell'individualismo accumulato dall'istituzionalizzazione del contratto, una parte del diritto privato che giustifica la fondazione dello stato.

Tuttavia, riaffiora all'inizio del XIX secolo, avvolto nell'ambiente della rivoluzione francese, e ancora oggi ci sono ricordi di quella concezione in alcuni paesi del mondo.

Caratteristiche principali della teoria organicista

Alcune delle caratteristiche che descrivono meglio la teoria organista sono:

- La società è un organismo vivente con caratteristiche speciali che obbedisce, come organismo vivente, alle leggi della biologia.

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- I sovrani hanno come missione principale per preservare l'unità del tutto. Questa unità è possibile solo con Concord.

- Come conseguenza di quanto sopra, Discord è il peggior male di una società.

- A tutti i costi, l'emergere o lo sviluppo di fazioni che possono indebolire lo stato dovrebbe essere evitata a tutti i costi.

- Il governo ha, in campo politico, la stessa funzione che il cuore ha nel corpo umano.

- Un modello di società organica di Antonomasia è la famiglia.

- I regimi monarchici si occupano di questa concezione della società.

Esponenti della teoria organicista

Nel corso degli anni, la storia ha visto filosofi e sociologi che sostengono la teoria organicista della società. Nelle righe successive si cerca di riflettere il contributo di alcuni di essi:

Johannes Saresberiensis (Giovanni di Salisbury)

Jean de Salisbury Insegnamento Filosofia

Ha scritto Polychraticus, Prima del lavoro di Aristotele, della politica e in quel testo confronta il corpo sociale con il corpo umano in modo molto dettagliato:

• Re = la testa
• Senato = il cuore
• Giudici e funzionari pubblici = occhi, orecchie e lingua.
• I militari = le mani
• I contadini = i piedi

L'essenza del suo lavoro ispira il Leviatano di Hobbes e influenza il pensiero esposto dai sociologi Spencer e Schaffle.

Aristotele

Bust di Aristotele. Fonte: Faustyna E. / CC0

Aristotele ha affermato che l'uomo è un animale sociale e che è solo un uomo, nel suo senso, quando vive all'interno della polis. Per lui, proprio come la nobile parte dell'animale è il cuore, all'interno dell'anima del corpo sociale il governo è la parte più perfetta.

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Ha anche postulato che nello stato, quel composto, ciascuna delle sue parti svolge una funzione specifica. E ha anche stabilito che "la città è per natura davanti all'individuo".

Hegel

Hegel

Hegel afferma anche nel suo tempo e ambiente, una visione organicista dello stato.

Platone

Statua in marmo del filosofo greco Platone alla National Academy of Atene, noto anche come National Academy of Grecia.

Questo pensatore, nella sua famosa opera, la Repubblica, spiega in un'analogia tra le parti dell'anima e quelle dello stato.

Per Platone, la giustizia è espressa quando ogni parte della comunità è conforme a ciò che corrisponde ad essa, per garantire l'armonia del tutto "senza mezzi.

Marsilio de Padova

Nel difensore Pacis difende che un pozzo costituito, necessario e naturalmente la città ricorda un animale "ben organizzato".

Allo stesso modo, e fedeli ai postulati aristotelici, propone che lo stato sorga in una società a causa di come in natura l'animale ha origine.

E conclude: "La relazione tra la città e le sue parti e la tranquillità apparirà simile alla relazione tra l'animale, le sue parti e la salute".

Herbert Spencer

Herbert Spencer nel 1903

Il moderno sociologo che ha propagato e difeso una concezione organicista dello stato, implicando un'analogia con la teoria dell'evoluzione, vale a dire:

• La società e gli organismi sperimentano una crescita progressiva durante la loro esistenza.
• La crescita di società e organismi implica un aumento della loro complessità e struttura.
• Le funzioni delle società e degli organismi sono anche più complesse nel tempo.
• La società è composta da altri elementi come un organismo sono composti da diverse unità.

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Tuttavia, ha anche avvertito le differenze:

• Mentre gli organismi sono formati da unità dipendenti, nelle società, queste unità sono gratuite.
• La coscienza di un organismo è unica, mentre nella società, è diversi come gli individui che lo integrano.
• La fine delle unità che compongono il corpo ne è il beneficio, mentre nella società si verifica all'indietro: l'obiettivo è il benessere degli individui.

A poco a poco, Spencer si separa da questa concezione organicista.

In effetti oggi, le teorie sociologiche non si confrontano tra loro con gli organismi con la società, ma assomigliano anche a un sistema.

Le teorie organiciste derivano nell'idea del potere discendente, in cui un singolo consigliere, il governo di una sola persona, è vitale, perché solo l'unità della direzione garantisce l'unità del tutto.

Tale è la ragione per cui nel Medioevo, un'età d'oro di questa concezione, i sistemi in carica erano la chiesa e l'impero, concepiti monocratici.

Riferimenti

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