Storia, caratteristiche e rappresentanti del solipsismo

Lui solipsismo È una forma di pensiero o corrente filosofica il cui precetto principale è che l'unica certezza che l'uomo ha è l'esistenza della propria mente; Cioè tutto ciò che lo circonda, come è la sua realtà immediata, è soggetto a dubbi.

Ciò significa che per filosofi e pensatori solipsisti è solo possibile garantire l'esistenza di "io", quindi l'esistenza degli altri - che accompagnano quel sé nel corso della loro vita - non può essere verificata; Di conseguenza, la presenza reale di tutti gli altri deve essere dubitata.

Secondo il solipsismo, "io" è l'unica cosa che esiste con certezza. Fonte: Arĝenta neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)]

In termini più semplici, per il solipsismo la realtà che circonda "io" non può esistere da sola, ma che questa realtà riguarda più altri stati mentali che emergono da quel "io". Quindi, tutto ciò che "io" posso percepire non è altro che un distacco di se stesso; Ciò include altre persone o entità in giro.

Ai fini pratici, si possono distinguere due tipi di solipsismo: nel primo caso è uno che manifesta una tesi metafisica, che supporta la premessa che esistono solo "io" e le rappresentazioni di ciò; L'esistenza di tutto il resto è soggetta a dubbio.

Nel secondo caso, gli esperti parlano di un solipsismo gnoseologico, cioè colui che studia la natura e le origini della conoscenza, ciò consiste nel fatto che non è possibile dimostrare o sapere che, a parte "me stesso", ce ne sono altri "Yoes" (termine usato da Peter Hutchinson).

Alcuni filosofi hanno voluto confutare i precetti di questa corrente filosofica sostenendo che si tratta di un egoismo esacerbato, dal momento che in ogni caso si dovrebbe ammettere che "esistono altri ego", o che almeno "devo riconoscere l'esistenza di altri ego".

Per il filosofo e il pensatore Husserl, il solipsismo è possibile nella misura in cui un argomento non può affermare l'esistenza di ciò che lo circonda. Quindi, l'universo è ridotto a se stessi e ciò che mi circonda fa parte di una finzione soggettiva. Di conseguenza, "Posso solo avere una conoscenza accurata di me stesso".

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Storia

Etimologia e relazione con i sofisti

La parola "solipsismo" deriva dalla frase latina Ego Solus Ipse, la cui traduzione più fedele significa "esiste solo". Secondo alcuni esperti, è possibile che la storia del solipsismo torni alle origini dell'essere umano, poiché è probabile che questa idea circonda la mentalità degli uomini dall'inizio della loro capacità autosufficiente.

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A sua volta, si ritiene che il solipsismo sia una variante dei precetti sofisti, ma portata alla fine della sua essenza filosofica.

Alcuni considerano che le idee platoniche hanno salvato l'Ovest del solipsismo, perché Platone ha sostenuto che l'esistenza del "I" era intrinsecamente legata all'esistenza dell'altro; Per questo filosofo, che ha la capacità di ragionare è consapevole della presenza reale del suo vicino.

Aspetto nei libri

Per quanto riguarda il primo utilizzo del termine, si ritiene che questo sia stato usato per la prima volta in un testo chiamato Monarchia Solipsorum Scritto da Clemente Scotti. Questo lavoro, pubblicato nel 1645, consisteva in un breve saggio che attaccava alcune idee epistemologiche della Society of Gesù.

Nell'opera famosa La vita è sogno, Dallo scrittore Calderón de la Barça, una certa idea solipsista può essere percepita nel monologo del protagonista Segismundo, che afferma che non può fidarsi di nulla che percepisce perché tutto sembra un'illusione.

Alcune filosofie orientali si avvicinano anche leggermente a questa posizione, come il buddismo. Tuttavia, è necessario che la parte interessata sia cauta al momento di fare questo confronto, poiché per la conoscenza orientale la presenza del "io" piuttosto ostacola, quindi deve essere sradicata.

Caratteristiche

Postura radicale

Una delle principali caratteristiche del solipsismo consiste nel suo carattere fortemente radicale, poiché questa teoria gnoseologica ammette più realtà di quella del soggetto che la crea o che la percepisce; L'unica cosa che può essere corroborata è l'esistenza della consapevolezza dell'individuo.

Stretta relazione con l'idealismo e il realismo

Un'altra caratteristica del solipsismo si trova nella relazione che mantiene questa posizione epistemologica con altre correnti del pensiero umano, come l'idealismo e il realismo.

Il solipsismo è legato all'idealismo poiché in quest'ultima enfasi è posta sulla priorità della "idea" come un modo di avvicinarsi o conoscere il mondo; Questa idea inizia necessariamente dall'argomento e da questo è che la realtà di quelle cose "esistenti" può essere dedotta.

Importanza dell'argomento e "io" sopra tutti gli altri

Per le correnti solipsiste, una cosa può "essere" solo nella misura in cui "io" lo percepisce. In altre parole, la cosa può esistere solo attraverso il soggetto; Senza di essa, nessun altro elemento potrebbe "essere".  Non essendo percepito dall'uomo, le cose scompaiono.

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Ciò porta alla conclusione che non è possibile conoscere l'essenza di nulla, perché tutto ciò che è noto è solo un'idea percepita dal "io". È una corrente radicale dato che il soggettivismo porta all'estremo affermando che l'unica coscienza esistente è, cioè il Solus ipse ("solo io").

Negazione dell'altro

Come corrente filosofica e metafisica, il solipsismo è stato fortemente criticato da molti studiosi. Questo perché questa forma di pensiero ha molte contraddizioni all'interno dei suoi locali; Inoltre, il suo radicalismo riguardo alla figura dell'altro è sconvolto da qualsiasi posizione umanistica.

Si può stabilire che all'interno della dottrina solipsista c'è uno scontro di libertà e volontà quando si desidera ridurre - o negare - la fattualità dell'altro a semplici detrazioni intellettuali.

Per questo motivo, uno degli argomenti per non consentire qualsiasi precetto solipsista si trova nel linguaggio: la lingua è la ferita prova che sia "io" che "altro" esistono, dato che il linguaggio è un fatto culturale che cerca di stabilire comunicazioni con le altre entità.

Tuttavia, i filosofi solipsisti si difendono da questo argomento attraverso l'affermazione che "I" ha la capacità di crearne altre simili insieme ad altre lingue a causa della noia; In questo modo, "io" può costruire culture, lingue e comunicazioni, tra gli altri elementi.

Rappresentanti

George Berkeley

Secondo gli intenditori dell'argomento, uno dei principali rappresentanti del solipsismo era George Berkeley, che ha ispirato le sue teorie in alcune idee di filosofia inglese e autori come Bacon, Locke, Newton, Descartes e Malebranche.

I postulati di Berkeley sono considerati.

Tuttavia, nei suoi ultimi anni Berkeley è stato consumato interamente da idee platoniche, lasciando da parte l'empirismo.

La dottrina di questo filosofo si basa sull'idea principale del rifiuto dell'esistenza oggettiva sia immediata che materiale, poiché è soggetta alla percezione dell'uomo; Di conseguenza, la mente è l'unico posto in cui si trova la vera esistenza delle cose.

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Due difficoltà elementari

Questa affermazione del filosofo ha dovuto affrontare due diatribi principali: la durata delle cose e il concetto di unità. Nel primo caso, il filosofo ha dovuto ammettere che, quando ha smesso di percepire o al momento della percezione di una cosa, il soggetto - l'io - crea, distrugge e produce di nuovo di nuovo sull'oggetto.

Ad esempio, quando si guarda un albero, se l'osservatore chiude gli occhi e li apre di nuovo, ha dovuto distruggere quell'albero per crearlo di nuovo.

Nel secondo caso, la domanda deriva dall'identità dell'oggetto percepito. Cioè, per mantenere la coerenza nel discorso, Berkeley ha dovuto difendere l'idea che quando si apriva e chiudeva gli occhi più volte non viene osservato nello stesso albero, ma che sono molti alberi che sono stati costruiti e distrutti in un modo andando.

Christine Ladd-Franklin

Questo filosofo ha affermato che il solipsismo era completamente irrefutabile poiché, secondo l'autore, tutti gli esseri umani sono in balia della "situazione egocentrica".

Ciò lo ha difeso attraverso l'idea che tutta la consapevolezza che l'essere umano apprensivo lo raggiunga grazie ai sensi, al nostro cervello e al modo in cui elabora le informazioni.

Pertanto, l'uomo è mediato e limitato dal suo modo di arrestare la conoscenza esterna: l'unica certezza è la percezione stessa, il resto non può né conoscere né garantire, poiché è impossibile per noi accedervi.

Secondo Martín Gardner, questa forma di pensiero solipsista ricorda la convinzione che "io" agisca come una specie di Dio, perché ha la capacità di creare assolutamente tutto ciò che lo circonda, sia buono che cattivo, entrambi il dolore come la gioia; Tutto ciò è guidato dal desiderio di conoscere e divertirsi.

Riferimenti

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