Caratteristiche del paradigma socio -critico, metodi, rappresentanti

Lui Paradigma socio -critico Sorge negli anni '20 del ventesimo secolo, alla scuola di Francoforte, in risposta alla corrente del pensiero positivista, che sosteneva che l'unica conoscenza valida era lo scienziato. Il positivismo divenne riduzionista, tralasciando importanti fattori di analisi.

Il paradigma sociocrita, quando reagisce contro il positivismo, postula che la scienza non è obiettivo e inizia a studiare il ruolo sia delle tecnologie che della scienza nelle trasformazioni sociali e dei loro legami.

Si basa sulla teoria critica, che voleva comprendere le forme del dominio sociale delle società post -industriali e i cambiamenti che hanno guidato il capitalismo. Pertanto, introduce una nozione ideologica nell'analisi del cambiamento sociale.

Per il paradigma socio -critico, la teoria critica è una scienza sociale che non è solo empirica o solo interpretativa, ma il risultato dialettico di entrambi i fattori; La conoscenza deriva dall'analisi e dagli studi che vengono condotti all'interno delle comunità e da ciò che viene chiamato ricerca partecipativa.

Cioè, è all'interno della stessa comunità che il problema è stabilito e dove nasce la soluzione, attraverso l'analisi che i membri di quella comunità fanno del problema.

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Caratteristiche del paradigma sociocritico

Il paradigma sociocritico è emerso alla scuola di Francoforte, una scuola di ricerca sociale. In primo piano, Max Horkheimer e Theodor Adorno. Fonte: jjshapiro presso l'inglese Wikipedia, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Autoriflessivo

Postulando che le soluzioni a determinati problemi si trovano all'interno della stessa società, il paradigma socio -critico stabilisce che mediante auto -riflessione dei suoi membri sui conflitti che affliggono loro una riflessione vera e autentica può sorgere e, di conseguenza, la soluzione più appropriata.

È necessario, per questo, che i gruppi diventino consapevoli di ciò che accade a loro.

Carattere partecipativo

Una delle caratteristiche del paradigma sociocrita è la natura partecipativa

Il ricercatore è solo un facilitatore di processo. I membri di una comunità in cui viene applicato il paradigma sociocritico partecipano allo stesso modo nell'istituzione di ciò che ognuno considera i problemi e nell'allevamento di possibili soluzioni.

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Il ricercatore diventa un altro, lascia il suo ruolo gerarchico e contribuisce allo stesso modo nella ricerca di soluzioni.

Carattere emancipatorio

Quando una comunità è in grado di stabilire ciò che lei stessa crede che siano i suoi problemi, una potente sensazione di empowerment viene generata nei suoi membri. Questo empowerment fa attivamente la comunità per gestire le possibili soluzioni.

Ciò significa che si trova all'interno di quella stessa comunità in cui verrà dato il cambiamento sociale, la trasformazione di cui ha bisogno per andare avanti. Per questo, è essenziale che ognuno si alleni e si forma nell'azione partecipativa e impari a rispettare i contributi degli altri.

Decisioni consensuali

Tutta questa pratica deriverà necessariamente in un processo decisionale di gruppo e consensuale, poiché sia ​​i problemi che le soluzioni sono sottoposti all'analisi della comunità, da cui uscirà il "registro" dell'azione.

Visione democratica e condivisa

Come è un'azione partecipativa, viene generata una visione globale e democratica di ciò che accade all'interno della comunità; In altre parole, la conoscenza tra tutte è costruita, così come i processi per porre rimedio a una situazione specifica.

La pratica predomina

Il paradigma sociocritico non è interessato a stabilire generalizzazioni, poiché l'analisi inizia da un problema specifico in una determinata comunità. Pertanto, le soluzioni serviranno solo per quella comunità. Lo scopo è cambiarlo e migliorarlo, senza aspirazioni ad espandere la conoscenza teorica.

Metodi di paradigma sociocrita

Esistono tre metodi principali attraverso i quali il paradigma sociocritico può essere messo in pratica: azione di ricerca, ricerca collaborativa e ricerca partecipante. In tutti e tre predominano sempre l'osservazione, il dialogo e la partecipazione dei membri.

Azione di indagine

È l'analisi introspettiva e collettiva che si verifica all'interno di un gruppo o comunità sociale, con l'obiettivo di migliorare le loro pratiche sociali o educative. Si verifica nel quadro di quella che viene chiamata "diagnosi partecipativa", in cui i membri a pieno discutono e mettono i loro problemi principali.

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Attraverso il dialogo, orientato dal ricercatore, si ottiene il consenso per implementare programmi di azione volti a risolvere i conflitti, in un modo molto più efficace, focalizzato e specifico.

Ricerca collaborativa

Le assemblee e le riunioni sono indispensabili per applicare il paradigma sociocrita

La ricerca collaborativa si verifica quando diverse organizzazioni, entità o associazioni di natura diverse condividono lo stesso interesse per alcuni progetti per diventare realtà.

Ad esempio, per proteggere un bacino che dà elettricità a diverse città, è possibile condurre un'indagine per i comuni di ognuno, insieme alle compagnie di elettricità, con scuole, associazioni di quartiere e ONG che proteggono l'ambiente (fauna e flora).

In questo caso, ciascuna di queste organizzazioni contribuisce il modo in cui vede la realtà e le soluzioni dalla sua ottica. La ricerca collaborativa, in questo modo, darà una visione molto più completa del problema, nonché soluzioni più appropriate e di successo.

È necessario, ovviamente, del dialogo, dell'onestà e del rispetto di summenzionato per gli altri, sempre con l'obiettivo di decidere ciò che è meglio per gli interessi della comunità (in questo caso, il bacino che coinvolge le diverse città).

Ricerca partecipante

La ricerca partecipante o partecipativa è che il luogo in cui il gruppo si studia. Abbiamo già visto che il paradigma sociocritico ha bisogno di osservazione e auto -riflessione per raggiungere la trasformazione sociale dall'interno.

Il vantaggio di questo tipo di ricerca è che la conoscenza è data dal gruppo stesso, dai suoi conflitti, problemi e bisogni e non da altre e entità superiori che di solito non conoscono in prima persona la vera mancanza di una comunità.

Pertanto, è lei - di nuovo, dialogo e osservazione - che diagnostica e propone nuove forme di miglioramento, applicate solo ed esclusivamente alla comunità in questione.

Questi tre metodi sono strettamente collegati e ciascuno può rispondere a situazioni o bisogni specifici. Sembrano molto ma ognuno può applicare in modo intercambiabile e incoraggiare diverse soluzioni.

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L'importante è la formazione dei soggetti nei metodi partecipativi e non -gerarchici.

Rappresentanti del paradigma sociocrita

Jürgen Habermas a Monaco, nel 2008. Fonte: Inglese: Photographher: ​​Wolfram Hoke at in.Wikipedia, http: // wolframhuke.di, cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

Sarebbe necessario contestualizzare la nascita del paradigma sociocrita nell'Europa dell'Interwar, in un periodo in cui sono sorti il ​​nazismo e il fascismo.

I primi rappresentanti furono i ricercatori della scuola di Francoforte, una scuola di ricerca sociale: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, tra gli altri, gli intellettuali di sinistra che mettono da parte l'Ortodossia marxista a favore del riflesso filosofico.

Fu Max Horkheimer a portare questa riflessione negli Stati Uniti, durante una conferenza alla Columbia University nel 1944. Ma senza dubbio, Habermas era uno dei principali teorici, con tre importanti questioni di riflessione: razionalità comunicativa, società come sistema e mondo e come tornare alla modernità.

Habermas ha proposto che la conoscenza è stata costruita in un continuo processo di confronto tra teoria e pratica e che questa conoscenza non è estranea alle preoccupazioni quotidiane, ma risponde agli interessi sviluppati dai bisogni umani.

Queste esigenze sono configurate da specifiche condizioni storiche e sociali, e quindi la conoscenza è l'insieme di conoscenze che ogni persona porta dentro di sé e consente di agire in un certo modo.

Per Habermas, la società è uno schema bidimensionale: il primo, tecnico, che combina le relazioni di esseri umani e natura che si concentrano sul lavoro produttivo e riproduttivo; e il secondo, sociale, che stabilisce le relazioni tra tutti gli esseri umani e si concentra sulle norme sociali e la cultura.

È così che il paradigma sociocritico affronta le relazioni di potere di una società dal punto di vista orizzontale e li innesca, per promuovere altri tipi di relazioni più naturali e umane.

Riferimenti

1. Alvarado, l., Garcia, m. (2008). Caratteristiche più pertinenti del paradigma socio-critico: la sua applicazione nella ricerca sull'educazione ambientale e sull'educazione scientifica. Caracas: UPEL, Istituto pedagogico di Miranda José Manuel Siso Martínez. Preso da dialnet.unito.È.
2. Gómez, a. (2010). Paradigmi, approcci e tipi di ricerca. Preso da Issuu.com.
3. Asghar, j. (2013). Paradigma critico: un preambolo per i revisori alle prime armi. Tratto dall'Accademia.Edu.
4. Il paradigma sociocritico (2020). Prelevato dall'acrazia.org.
5. Paradigma sociocrita (2020). Preso dalle monografie.com.