Storia, caratteristiche e rappresentanti dell'umanesimo

Lui umanesimo È un movimento filosofico e intellettuale che ha cercato lo sviluppo di pensieri e idee con l'obiettivo di spostare le credenze soprannaturali o superstiziose che si sono diffuse dal Medioe. Ecco perché si basa l'esaltazione dell'uomo e della ragione, così come l'impulso del campo scientifico.

Attraverso l'evoluzione scientifica, l'esercizio analitico e interpretativo e lo studio delle lingue, in particolare greco e latino, sono stati incoraggiati. L'interesse è aumentato anche verso gli elementi naturali e il progresso delle aree di ricerca, tra cui la politica, la sociologia e la psicologia. L'umanesimo è quindi una rivoluzione culturale.

Rotterdam Erasmus è uno dei principali rappresentanti dell'umanesimo. Fonte: Hans Holbein [dominio pubblico]

Allo stesso modo, si può vedere che questo movimento è una corrente del pensiero polisemico poiché si concentra sul restauro del mondo greco -roman, che include lo studio dell'arte e della letteratura classica, della filologia e delle lettere umane; Ma allo stesso tempo può essere inteso come il sistema che ha generato interrogativi esistenziali.

Questo si riferisce alla distanza delle religioni e all'annuncio dell'assenza di Dio. Mettendo l'uomo come un pilastro della società, l'umanesimo ha stabilito il principio del dubbio: gli individui possono agire, sentire e pensare senza aspettare l'intervento nella loro vita di un'entità superiore.

Tuttavia, questa manifestazione culturale non procedeva da un piano preconcetto da un minore selezionato causando il progetto umanistico e l'interdisciplinarietà.

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Origine e storia

Di solito si manifesta che l'origine dell'umanesimo (come movimento filosofico e intellettuale) si è verificata in Italia intorno al XIV secolo e si è ampliata in gran parte dell'Europa durante il XVI secolo, causando la nascita degli ISMO.

Erano d'avanguardia che cercavano di rompere con il passato ed esporre un nuovo modo di percepire ciò che era considerato reale.

Per quanto riguarda il termine, che deriva dal latino Umanismo, Fu concesso dal teologo tedesco Friedrich Niethammer (1766-1848) nel 1808 per fare riferimento all'apprendimento orientato nell'indagine dei testi classici.

Il concetto "umanistico" è stato usato dal XVI secolo dagli studenti universitari per designare professori che hanno insegnato lingua o letteratura.

È necessario sottolineare che l'umanesimo non era solo una dottrina filosofica, ma un sistema educativo e letterario il cui asse era la valorizzazione della pedagogia e dell'uomo. Tuttavia, gli eventi che hanno contribuito alla loro formazione sono inaccurati o eterogenei, sebbene tre siano stati presentati fondamentali per il loro sviluppo:

Costantinopoli Fall (1453)

Questo evento è stato il declino dell'impero bizantino nelle mani dei turchi ottomani. L'evento è stato caratterizzato dall'essere una lotta tra le religioni dalla conquista territoriale, quando i turchi, sotto la guida di Mehmed, furono assediati Costantinopoli. La resistenza del suo esercito era dominata da Jenízaros, un gruppo di guerrieri esperti.

Le truppe romane, che seguirono il comando di Giovanni Giustiniani, combatterono per due giorni continui, ma la loro strategia non riuscì a lasciare una delle porte del muro aperto. Questo evento era essenziale per l'esercito turco sequestrare la città, uccidendo non solo Costantino XI ma metà della popolazione.

Questo fatto rappresentava la lamentela del cristianesimo per l'Islam, oltre al declino commerciale perché il legame culturale tra Asia e Europa era frammentato, un aspetto che iniziò la carenza di input essenziali.

Con lo scopo di trovare soluzioni per aiutarli a sopravvivere, gli abitanti hanno iniziato a cercare nuove rotte commerciali.

Questo era il modo in cui l'idea che il mondo fosse più che pensato, questo è il principio dell'umanesimo, essendo il principio dell'umanesimo. Tempo più tardi, questo ideale ha influenzato i viaggiatori che intendevano scoprire nuove rotte e confermato con l'arrivo in America nel 1492.

Esodo e crescita culturale

Dopo la caduta di Costantinopoli, molti bizantini iniziarono a emigrare in Italia. La presenza di questi ellenisti nel territorio europeo era fondamentale per l'espansione di idee artistiche, poiché i greci erano uno dei popoli che imponevano l'umanesimo come uno stile di vita.

L'esodo di queste élite intellettuali ha causato la fioritura economica di Roma, Napoli, Venezia, Milano e Florence attraverso attività commerciali, manifatturiere e portuali, causando la crescita delle professioni legali, come notai e avvocati. La verità della Bibbia è stata sostituita da quella esposta in documenti legali.

In questo modo, è nata la diplomazia, che stava aumentando il discredito di monaci e teologi in quanto sono stati considerati inattivi, mentre la trasformazione etica-sociale è stata eseguita. I valori dei cittadini non si concentravano più sulla fede e sulla virtù che il medievo aveva professato, ma che la felicità terrena che forniva il denaro prevaleva.

La realtà economica e intellettuale stava spostando la promessa della beatitudine eterna. Per questo motivo, sono apparsi nuovi ruoli nella società, come grammatici, avvocati e artisti la cui funzione era quella di confutare la visione del vecchio mondo e diffondere le conoscenze che erano state negate agli uomini. Essere il culto divenne un dovere per la nazione.

Rinascimento

Sebbene questo movimento non abbia una data di origine specifica, il boom che aveva in Europa occidentale nel XV e XVI secolo.

In questo periodo è stata espressa la trasformazione del pensiero e dello sviluppo scientifico. Cioè, il Rinascimento personifica la fase di transizione tra il Medioevo e la modernità.

Tuttavia, questo cambiamento non proveniva da un momento all'altro, poiché le prime idee sull'individualità e l'espansione degli studi scientifici apparvero grazie alla borghesia, una classe che governava una parte dell'era medievale. Pertanto, più di una transizione, il Rinascimento è una continuità culturale.

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È una continuità perché il Rinascimento non si è concentrato sugli ideali proposti dall'umanesimo, ma li ha ampliati. Mentre l'umanesimo era caratterizzato dal rinnovamento e dal tentativo di restituire la saggezza greco-romana, basata su un quadro teologico-filologico, il Rinascimento ha promosso il progresso della scienza.

In questo modo, entrambi i movimenti hanno sostenuto di proclamare l'importanza della conoscenza come nucleo della società, separandosi dalla prospettiva religiosa che era stato il principio dell'umanesimo e con conseguente creazione di accademie, scuole e università scientifiche e letterarie.

Umanesimo nel mondo

ovest

L'umanesimo in Occidente era strettamente legato al programma educativo e al linguaggio, allontanando l'ideale razionale che predominava nel XVI secolo per concentrarsi sulla creatività e l'interazione tra i soggetti. Lo scopo era motivare la crescita poetica e retorica.

Questa manifestazione è stata influenzata dalla cultura greco -roman, che non ha sottolineato il bisogno degli dei o la rilevanza del divino per spiegare il mondo.

Per questo motivo, dal XIII secolo l'umanesimo occidentale rappresentava una rottura tra spazio religioso e laico a causa del conflitto generato attorno alle istituzioni politiche ed ecclesiastiche.

Sia il papa che i re hanno cercato di avere il potere assoluto sullo stato e sui suoi abitanti. Ciò si estendeva fino alla metà del secolo, quando nacque l'Illuminismo, il movimento che esaltava l'uomo come la figura principale della storia. In questo modo il dominio sia dell'impero e del cristianesimo era sfocato.

Alcuni uomini non avevano più dei o monarchi a cui lodare, motivo per cui la conoscenza era nata come strumento che organizzava la realtà; Insieme a questo, la lingua evidenziata, un attributo che differenziava gli umani dal resto degli esseri. Da qui la concezione del progresso linguistico come progetto unificante dell'umanesimo.

Est

A differenza dell'umanesimo in Occidente, che fu distaccato dal campo ecclesiastico, in Oriente era correlato a numerosi momenti di trasformazione religiosa o umanizzazione.

Inizialmente, la fede nel continente asiatico fu intesa come un sistema sociale per risolvere gli inconvenienti che gli uomini avrebbero potuto avere, ma tale visione cambiava a causa dell'induismo.

L'induismo, sebbene spuntato in India, ha influenzato l'intero continente asiatico perché ha comunicato l'idea immanente della presenza della divinità in tutte le azioni e decisioni degli uomini.

Pertanto, costituiva la realtà interna ed esterna degli individui. Se perde la sua fede, si è anche allontanato dalla verità e dalla connessione con l '"anima universale".

Cioè, si allontanò dalla sensibilità e, quindi, dal senso umano. Questo culto ha proclamato che l'uomo non era l'asse del mondo, ma era legato alla natura.

Nonostante il paradosso per quanto riguarda il luogo occupato dagli individui, l'umanesimo in Oriente è riuscito a stabilizzarsi dopo l'era vedica (da 327 a. C. - 1500 a. C. ), essere prima di quello che è sorto in Europa (ovest).

Dopo quel periodo, l'uomo asiatico - nonostante sia radicato nella sua dottrina religiosa - esercitava la responsabilità e la importanza nella costruzione del proprio destino, che si basava sul benessere e la perfezione dei suoi atti.

Umanesimo e interdisciplinarietà

Questo movimento filosofico-religioso che si è sviluppato sia in Oriente che in Occidente ha generato la libertà di pensiero e la cosiddetta teoria umanistica.

Questi termini che non dovrebbero essere usati come sinonimi, sebbene uno derivi dall'altro. L'umanesimo può essere visto come una corrente intellettuale, mentre la dottrina umanistica è la materializzazione delle idee scientifiche.

La teoria umanistica era un progetto che mirava a promuovere il progresso delle idee artistiche e culturali, nonché l'evoluzione della ricerca empirica, con l'obiettivo di manifestare nuove spiegazioni che avrebbero contribuito a comprendere i fatti e l'ordine del mondo.

Da qui l'interdisciplinarietà: campo di studio in cui le discipline accademiche che avevano lo scopo di espandere la concezione dell'umanesimo attraverso gli esperimenti e il lavoro svolto.

Caratteristiche

Interesse per gli studi classici

Una delle caratteristiche più evidenziate dell'umanesimo era il suo interesse per gli studi classici: cercare di tornare al passato e stabilire didattica di Greco -Role attraverso indagini filologiche.

Lo scopo era sviluppare lo studio storico attraverso l'apprendimento di un'altra cultura. Pertanto, questa manifestazione ha consolidato la storicità come un asse del pensiero moderno.

Il desiderio di potere è legittimato

L'umanesimo promuove lo sviluppo delle potenzialità umane e, quindi, difende il diritto legittimo di fama, prestigio e potere. Tale posizione può essere vista nel libro Principe Di Nicolás Machiavelo, letto dagli attuali sovrani e le cui tattiche di potere sono seguite da vicino.

Questi più banali dei valori divini migliorano le virtù umane a spese.

L'uomo è consapevole dei suoi diritti

In questo periodo le civiltà europee si sono evolute dal punto di vista etico, morale e giudiziario. L'uomo era più consapevole dei suoi diritti e anche dei principi di uguaglianza davanti alla legge, contro ingiustizie o misfatti verificatisi in quel momento.

Essere umano mondano

A differenza della visione che aveva avuto nel basso Medioevo, gli umanisti presentavano uomini come esseri mondani e distrussero l'altare religioso dove si trovavano.

L'umanità era il centro del mondo, ma era ancora naturale e storico. Questo approccio presentava l'individuo come un essere imperfetto e impregnato di vizi e intelligenza.

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Chiesa sfollata

Un'altra caratteristica essenziale è che l'istituzione ecclesiastica è stata sfollata, ma non eliminata.

Cioè, la religione aveva la funzione di garantire la pace civile o, piuttosto, di mantenere i contratti di ordine sociale e matrimoniale; Si può dire che è passato da una postura teocratica a un antropocentrico di realtà.

Identità culturale

L'umanesimo ha ripristinato la concezione delle accademie neoplatoniche al fine di promuovere una particolare identità culturale.

Pertanto, ha proclamato il principio secondo cui ogni essere doveva conoscere la sua natura; Così identificherebbe i suoi difetti e virtù. Il primo li allontanava dal bene sociale, il secondo sarebbe stato usato per il progresso morale dello stato.

L'ottimismo batte il pessimismo medievale

Nell'umanesimo c'è fede nell'uomo, che trascura la fede in Dio. Il culto dell'ego prende forma e diffonde l'idea che vale la pena lottare per la fama e la gloria. In questo modo, un mondo è configurato che spinge per fare grandi imprese.

L'uomo ottimista possiede la sua vita e non delega il suo futuro in Dio, dato che il pessimismo conservatore lo perde e osa innovare, seppellendo il passato.

Emergere di grandi artisti

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Donatello, tra gli altri, sono gli artisti che vivevano in quel momento dello splendore umanista.

Così, nel campo politico e religioso, sono emersi personaggi come Erasmo di Rotterdam e Giordano Bruno, quest'ultimo è stato condannato a morte dall'Inquisizione, da quando ha iniziato a studiare astronomia, contro i "progetti di Dio".

Bruno disse che c'era un vasto universo, di cui la terra era solo una piccola sfera. Tuttavia, non credevano, lo consideravano blasfemo e lo incenero pubblicamente. Nel tempo la scienza sarebbe giusta.

Sorge la ricerca scientifica

Nell'umanesimo, l'uomo ha iniziato a usare la sua intelligenza e si è chiesto della sua origine. È così che ha iniziato a svolgere ricerche scientifiche, con l'uso del suo ragionamento.

La scienza ha causato da parte miti, leggende e storie divine, rimuovendo il valore per libri sacri come la Bibbia, che aveva avuto così tanta preponderanza nei decenni precedenti.

L'élite contribuisce all'arte

I clienti erano l'élite che contribuiva alla creazione di arte. Erano persone che, per avere abbondanti risorse finanziarie, prendevano un artista o un scienziato sotto la loro protezione in modo che potessero fare le loro opere o ricerche, ma pensando sempre di beneficiare o trarne vantaggio.

In particolare, il patrocinio è la manifestazione di questo collegamento che potrebbe, in una certa misura, essere una circostanza simile a quella che era il vassalico nel Medioevo.

Arte più popolare

Va notato che l'arte umanistica si ispira a questioni popolari e li sceglie di renderlo qualcosa di stilizzato e idealizzato. Nella poesia, cantare per amare, guerra o esistenza acquisiscono rilevanza.

D'altra parte, sorge il romanzo pastorale, che ricrea una vita di campagna lontano dalle solite preoccupazioni dei contadini.

Popolare non significa volgare. Cioè nell'arte umanistica non c'è posto per le normali manifestazioni del "plebe"(Persone), che vedrà un apogee in seguito con il barocco, nel diciassettesimo secolo.

Visione antropocentrista

Nell'umanesimo era stata imposta una visione al ruolo dell'uomo diverso da quello che esisteva nell'era precedente e aveva dato luce all'era moderna.

Questo è l'antropocentrismo. Allude a un ramo di filosofia che oltre a studiare l'uomo nella società lo comprende come un fattore di cambiamento sociale: “L'uomo è il direttore delle civiltà e del costruttore delle città; È il riferimento per tutto ciò che è idea e concettualizzato ".

In particolare, ciò che questa dottrina intende è che l'uomo è la misura per tutto da eseguire e costituire alla sua volontà, e non giustificare le sue azioni prima di un essere superiore, come nel Medioevo.

Il commerciante non è peccato

L'economia inizia ad avere boom e la commercializzazione tra i paesi finisce per imporre e crescere costantemente. Il commercio non era più considerato un peccato. Anzi.

Perfino il protestante Juan Calvino glorifica i soldi; Crede che sia un segno che Dio ha benedetto le persone che lavorano

Manifestazioni dell'umanesimo

L'umanesimo è una corrente di pensiero che ha variato con il passaggio dei decenni, poiché la sua dottrina è stata assimilata da altri movimenti culturali o religiosi. Per questo motivo, sebbene sia una dimostrazione emersa a metà del terzo secolo, è ancora in vigore oggi, come evidenziato nelle scuole di lettere e filosofia.

Nel corso del tempo sono stati manifestati tre tipi di umanismi, che erano legati alla riflessione personale adottiva come strumento di vita. Questi sono umanesimo rinascimentale, secolari e religiosi.

Humanesimo rinascimentale

È emerso alla fine del XIV secolo con lo scopo di opporsi all'educazione scolastica, il cui metodo di studio era la logica aristotelica.

L'insegnamento della filosofia scolastica si basava sul mostrare la veridicità dei fatti soprannaturali che derivavano dal cristianesimo. Per questo motivo è nato l'umanesimo rinascimentale, perché cercava di mostrare che i miracoli erano una finzione.

Questa manifestazione ha reagito contro l'utilitarismo e ha creato un nuovo cerchio culturale, che si è distinto per includere le donne che avevano la capacità di parlare e scrivere fluentemente.

In questo modo si può vedere che il suo obiettivo era contribuire all'evoluzione della società, motivo per cui ha cercato di convincere tutti i civili ad avere un compartimento prudente.

Umanesimo secolare

L'umanesimo secolare era caratterizzato dall'essere lo spazio in cui si è sviluppata l'interdisciplinarietà.

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Questo movimento era una filosofia della vita che voleva espandere la visione del mondo attraverso l'incorporazione di tutte le credenze nello stesso posto; Cioè, non ho contraddetto alcuna religione che avesse coerenza e non enfatizzava negli eventi sovrumani.

All'interno di questo movimento c'erano naturalismo, moralità e giustizia. Il lavoro di queste correnti era di monitorare, concedere e promuovere la stabilità fisica e mentale degli uomini, che avevano il diritto di dare il proprio senso alle loro vite.

Per questo motivo, questo umanesimo - come il Rinascimento - non ha accettato la spiegazione soprannaturale offerta dal cristianesimo.

Dire che il mondo è stato creato attraverso eventi magici o inspiegabili significavano tentare la salute psicologica degli esseri. D'altra parte, l'umanesimo secolare ha avuto una grande rilevanza poiché è stato il primo a includere ideali politici come pilastri quando si costruisce un po 'di comunità.

Umanesimo religioso

Questa espressione etica era caratterizzata dall'integrazione della filosofia e dei rituali religiosi nella stessa corrente di pensiero. Il suo scopo era quello di cooperare nello sviluppo delle capacità e degli interessi di ogni individuo.

Durante la rivoluzione francese (1789-1799) presentò diversi oggetti o manifestazioni che avevano la funzione di agire come simboli. Questi simboli dovrebbero essere adorati dagli uomini perché corrispondevano alla rappresentazione della loro nuova religione.

Per questo motivo, nel 1793 la Cattedrale di Notre Dame divenne l'immagine del "tempio della ragione", mentre la "signora della libertà" sostituì i ritratti della Vergine Maria; Ma l'icona più importante era la cosiddetta ragione della ragione, la dottrina iniziata da Jacques Hérbert (1757-1794).

Quel culto consisteva in una serie di partiti civili in cui quelle persone si incontravano, erano umanisti o scientifici, che avevano il progetto per dimostrare che Dio non esisteva perché non cessava con il terrore della guerra.

Questo approccio ha avuto origine un altro sistema di devozione basato sul ragionamento e sul pensiero critico, chiamato "Century of Lights".

Tipi di umanesimo

L'umanesimo era un movimento che partecipava a vari campi della vita, come il politico, il religioso e lo scienziato.

Ogni corrente ha influenzato la percezione che l'uomo aveva sull'universo e la verità. Tuttavia, tre movimenti che hanno cambiato il modo di vedere l'ambiente dovrebbero essere drammatizzati: empirismo, esistenzialismo e marxismo.

Empirismo

Era una teoria psicologica-epistemologica che aveva la base per studiare l'esperienza. Questa dottrina ha detto che la conoscenza non è vera se non possono essere controllate con fatti fisici.

L'empirismo è il ramo dell'umanesimo incentrato su eventi pratici e non su argomenti astratti.

Esistenzialismo

Fu una dottrina filosofica-letteraria diffusa da Jean Paul Sartre (1905-1980) negli anni '20, dove fu spiegato che l'uomo era l'unico responsabile dei suoi atti, libertà ed emozioni. Ogni individuo è solo nel mondo perché la divinità lo ha abbandonato e la compagnia di altri esseri non è costante.

Questa corrente di pensiero aveva come suo nucleo la espropriazione degli elementi materiali e intellettuali, che limitavano solo i pensieri e i comportamenti delle persone.

marxismo

Era una manifestazione politica-economica basata sulle idee di Karl Marx (1818-1883), in cui si affermava che l'uomo doveva sviluppare la sua identità attraverso l'interazione con altri individui. Questo aspetto ha generato la cordialità si collega nell'ambiente sociale.

Questa dottrina umanistica ha anche respinto il capitalismo e ha difeso la costruzione di una società senza gerarchie.

Rappresentanti

Come pensiero filosofico, politico e intellettuale, l'umanesimo era caratterizzato da numerosi rappresentanti che hanno sviluppato diverse ipotesi attraverso le loro esperienze.

Ecco come il movimento divenne una conoscenza intellettuale incentrata sui valori. In questo senso, due precursori devono essere distinti: Erasmus da Róterdam e Leonardo da Vinci.

Erasmo di Rotterdam (1466-1536)

Era un filosofo, filologo e teologo che presentava una concezione pessimistica della realtà. Questo umanista ha affermato che la vita non dipende dal cristianesimo, né la religione è la base dell'esistenza. Tuttavia, ogni uomo doveva ricevere il battesimo per consacrare con dignità.

Il contributo di Rotterdam sta nella sua lotta contro lo scolasticismo poiché, secondo lui, è stata una tendenza che non ha contribuito all'evoluzione della conoscenza scientifica.

Inoltre, ha proclamato che l'uomo è razionale come sensibile e la sua realtà non sarebbe mai l'ideale. Il suo scopo era quello di proporre che il decadimento con la felicità fosse accettato.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Era un autore che si dedicò a studi sia umanistici che scientifici, perché era ossessionato dall'idea dell'assoluto.

Da Vinci ha ritenuto che l'individuo fosse un'unità ineguale che dovrebbe essere strutturata per propria conoscenza. Ecco come lo schizzo del Uomo di Vitruvio, Progetto in cui è presentato il canone dell'uomo ideale.

Questo artista ha motivato le indagini nei vari rami della scienza e dell'arte, perché ha affermato che la virtù è stata trovata solo attraverso l'apprendimento razionale.

Riferimenti

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