BIOGRAFIA DI EDMUNDO O'GORMAN, STYLE, OPERE, FRASI

Edmundo O'Gorman (1906-1995) era uno storico messicano, filosofo e avvocato il cui lavoro si concentrava sull'andare oltre ciò che si sapeva sulla storiografia del suo paese e dell'America. Ha approfondito i fatti e ha discusso degli eventi che ha ritenuto che non avessero un senso storico per chiarirli.

Il lavoro di O'Gorman è stato caratterizzato dal trascendere ciò che è già noto. I suoi scritti avevano un carattere filosofico, basato sull'indagine dell'organizzazione degli esseri passati per poter vivere e comprendere il presente. Lo storico ha usato un linguaggio colto e preciso.

Edmundo O'Gorman. Fonte: Accademia.org.MX.

Alcuni dei titoli più importanti di questo intellettuale messicano sono stati: Crisi e futuro della scienza storica, fondamenti della storia dell'America, l'invenzione dell'America E Messico il trauma della sua storia. Il lavoro storiografico di Edmundo O'Gorman rimane in vigore per essere completamente rivoluzionario.

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Biografia

Nascita e famiglia

Edmundo è nato il 24 novembre 1906 a Coyoacán, Città del Messico; Sono venuto da un discendente di famiglia di irlandesi, culti e buona posizione economica. Suo padre era un ingegnere di miniere di nome Cecil Crawford O'Gorman e sua madre era chiamata Encarnación O'Gorman Moreno, essendo parenti.

Il filosofo aveva un fratello di nome Juan O'Gorman, che era un famoso pittore del suo tempo.

Studi

O'Gorman ha studiato educazione primaria e preparatoria nelle istituzioni della sua città natale. La sua formazione era completata dalla conoscenza artistica e culturale di suo padre Cecil, che era un pittore eccezionale. Lo storico è cresciuto circondato da scrittori e musicisti che si incontravano a casa.

Unam Shield, Edmundo O'Gorman Studies House. Fonte: Sia, lo scudo e il motto, José Vasconcelos Calderón [dominio pubblico], via Wikimedia Commons

Una volta culminato il baccalaureato, il giovane Edmundo decise di studiare le leggi nella Free School of Law. L'avvocato ottenne il suo titolo nel 1928 e realizzò la sua professione per qualche tempo.

La chiamata della storia

O'Gorman ha giocato la sua carriera diligentemente e è sempre rimasto vicino alla storia e ai testi. Ecco come nel 1938 prese la decisione di lasciare il diritto da parte e dedicarsi allo studio della storia. Edmundo non ha esitato ad accettare la posizione di vicedirettore dell'archivio generale della nazione, lavoro che ha esercitato fino al 1952.

In quegli anni iniziò gli studi sulla filosofia presso la National Autonomous University of Mexico (UNAM) e allo stesso tempo iniziò a insegnare in quell'istituzione. Nel 1947 ha pubblicato il libro Crisi e futuro della scienza storica E nel 1948 ottenne il maestro in filosofia con la menzione della magna.

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Immerso nella storia

O'Gorman faceva parte del Messico History Center, dove ha collaborato con le indagini condotte e organizzato anche il materiale bibliografico. Nel 1951 il lavoro annunciò L'idea della scoperta dell'America E è riuscito a fare dole con lode nella storia a Unam.

Uno storico controverso

La concezione che Edmundo O'Gorman avesse riguardo allo studio della storia lo ha portato ad avere diverse discussioni con alcuni dei suoi colleghi, tra cui: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo e Marcel Batailon. Lo storico ha ritenuto che la storia fosse in qualche modo più profonda della semplice raccolta di date e dati.

Per questo filosofo messicano era molto importante sapere cosa c'era oltre ciò che era noto e indagare su ciò che era sotto la superficie. Con il passare del tempo O'Gorman rimase fermo di fronte alle sue idee e ai modi di conoscere la storia, nonostante i tentativi dei suoi detrattori di tirarlo fuori dal gioco.

O'Gorman e l'Accademia

O'Gorman non era solo un eccezionale rinnovatore della storia del Messico e dell'America Latina, ma il suo lavoro si estendeva all'Accademia. L'intellettuale entrò nell'Accademia messicana della storia a metà degli anni e fu direttore dal 1972 al 1987, l'anno in cui si dimise da.

La qualità del suo verbo nello sviluppo dei suoi scritti gli ha fatto guadagnare la presidenza dell'Accademia messicana del linguaggio nel 1970. Quattro anni dopo è stato riconosciuto con il National Science and Arts Award e questo premio è stato seguito dalla storia Rafael Heliodoro Valle e dal National University Award nel 1986.

Ultimi anni e morte

L'intellettuale ha trascorso la sua vita dedicata alla storia e scrivere sulle indagini che ha fatto intorno a lei. Tra le sue ultime opere più eccezionali c'erano: Messico il trauma della sua storia E Esilio ombra.

Tomba di Edmundo O'Gorman. Fonte: Mictlansacbe [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman è morto il 28 settembre 1995 a Città del Messico a seguito di un attacco cerebrale. Il suo corpo è stato depositato nella rotonda dell'illustre persone della capitale messicana il 22 novembre 2012, diciassette anni dopo la sua partenza.

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Stile

Lo stile letterario di Edmundo O'Gorman era caratterizzato dall'uso di un linguaggio chiaro e preciso, con ampie caratteristiche filosofiche. Il lavoro di questo storico era profondo e carico di domande sui fatti. Ha sollevato il suo tema dalla conoscenza di essere un'entità temporanea necessaria per capirlo.

Dato quanto sopra, O'Gorman è stato situato all'interno della corrente filosofica dello storicismo messicano. Questo movimento si basava sugli approcci degli intellettuali Leopold von Ranke e Benedetto Croce. Edmundo ha gettato le basi per una nuova storiografia grazie ai suoi sforzi e alla sua ricerca.

Play

- Storia delle divisioni territoriali del Messico (1937).

- Il catalogo dei coloni della Nuova Spagna (1941).

- Fondamenti della storia dell'America (1942).

- Crisi e futuro della scienza storica (1947).

- L'idea della scoperta dell'America. Storia di quell'interpretazione e critica alle sue basi (1951).

- L'invenzione dell'America (1958).

- Sopravvivenza politica di Novohispana (1961).

- Messico il trauma della sua storia (1977).

- Esilio ombra (1986).

Breve descrizione di alcune delle sue opere

L'invenzione dell'America (1958)

Era una delle opere più importanti e rappresentative di Edmundo O'Gorman. Il suo titolo completo era L'invenzione dell'America. Ricerca sulla struttura storica del nuovo mondo e sul significato del suo futuro. In questo lavoro l'autore ha messo in evidenza la tradizionale concezione della storia in Messico.

Lo storico ha sollevato un dibattito sulla scoperta del continente americano, motivo per cui ha usato il termine "invenzione". Edmundo ha presentato in questo lavoro argomenti per chiarire se Columbus è arrivato in America o no. O'Gorman andò ben oltre i dati noti intorno al 1492.

Frammento

“... La tesi è questa: che quando Columbus arrivò il 12 ottobre 1492 in una piccola isola credeva di appartenere a un arcipelago adiacente era il modo in cui scoprì l'America. Bene, ma chiediamo che sia davvero quello che lui, Colombo o se questo è quello che ora è detto quello che ha fatto. È ovvio che è il secondo e non il primo ..

“... Quando gli storici affermano che l'America è stata scoperta da Columbus, non descrivono un fatto ovvio del loro stesso per raggiungere un'isola che si crede vicino al Giappone, per rivelare l'esistenza di un continente ..

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“... in altre parole, che quando ci viene assicurato che Colombo ha scoperto l'America, non è un fatto, ma semplicemente l'interpretazione di un fatto. Ma se è così, sarà necessario ammettere che nulla impedisce, tranne la pigrizia o la routine, che la validità in quel peculiare modo di capire cosa ha fatto Columbus in quella data memorabile ... ".

Frasi

- "La facoltà suprema dell'uomo non è la ragione, ma l'immaginazione".

- “Voglio una storia imprevedibile come il corso delle nostre vite mortali; una storia suscettibile di sorprese e incidenti, di imprese e disavventure; Una storia intrecciata di eventi ... una storia speculare di rimozioni, alla maniera dell'uomo ... ".

- "La vera scienza storica consiste nel mostrare e spiegare la struttura dell'essere con cui diamo il passato quando lo scopriamo come nostro".

- "La differenza nel numero di foglie di alberi della stessa specie o nei nomi o nei simboli specifici degli dei della fertilità adorati dalle tribù vicine, sono circostanze che, rispettivamente, possono legittimamente omesse dal botanico o dall'antropologo".

- "Il passato umano invece di essere una realtà al di fuori di noi è la nostra realtà, e se concediamo che esiste il passato umano, tenderemo anche a concedere che esiste nell'unico posto dove può esistere: nel presente".

- "Il male che è alla radice di ogni processo storico dell'idea della scoperta dell'America, è che ha significato che questo pezzo di materia cosmica ... è sempre stato, quando in realtà non è stato Ma dal momento in cui è stato concesso questo significato ... ".

- “... qualsiasi scopo trascendentale o immanente dell'evoluzione storica. Qui non è un provvidenzialismo religioso o una teologia idealistica ".

- "Questa nuova storiografia, ostile alla tradizione, consiste nell'essere consapevole dello storico in un nuovo e radicalmente rivoluzionario senso".

- "... Nella convinzione che il nostro essere, l'essere umano, così come l'essere di tutte le cose, è qualcosa di fisso, statico, precedente, sempre la stessa invariabile".

Riferimenti

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spagna: Wikipedia. Recuperato da: è.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N/A): Biografie e vite. Recuperato da: biografia e linde.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Messico: Enciclopedia della letteratura in Messico. Recuperato da: Elem.MX.
4. Vázquez, J. (2019). Ricordi di Don Edmundo O'Gorman. Messico: storie e storie in Messico. Estratto da: storie.MX.
5. Edmundo O'Gorman. (S. F.). CUBA: ECCETURA. Recuperato da: Ecured.Cu.