Culture Recovery Discovery, Origin, Posizione, Architettura, Ceramica

IL Cultura Recuay Era una cultura archeologica che apparve nella Sierra dell'attuale dipartimento di Áncash (Perù) intorno all'anno 200 a. C e questo ha mantenuto la sua presenza fino a 600 d. C, quando il boom della waris finì con loro. Questa fase storica è all'interno dello stadio chiamato sviluppi regionali.

Oggi ci sono ancora polemiche su come chiamare quella cultura. Il nome del recupero viene dalla città omonima della zona e questo è considerato dagli archeologi come il loro centro sociale, politico ed economico. Tuttavia, altri ricercatori hanno proposto altri nomi come Huaylas o Babbo Natale

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Fonte: Cbrescia/CC di -s (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Tra gli aspetti più importanti di questa cultura c'erano la sua architettura e la sua ceramica. Gli edifici erano caratterizzati dall'uso di camere sotterranee, mentre le sue ceramiche presentavano un'importante varietà di forme e motivi decorativi.

Lo studio dei resti di questa cultura indica che era una comunità organizzata in comunità territoriali simili all'Ayllus delle Ande. Le prove dimostrano che si trattava di un popolo guerriero e che ha mantenuto continui scontri con i suoi vicini a causa della lotta per le risorse idrauliche e la terra di coltivazione.

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Scoperta

Eduard Seler. Fonte: Adamt ha assunto. /CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/)

L'archeologo peruviano Lorenzo Samaniego Román afferma che un agricoltore di Recuay, nell'attuale dipartimento peruviano di Áncash, ha venduto una serie di ceramiche nel diciannovesimo secolo al dottor José Mariano Macedo. Questo, nel frattempo, li ha venduti al museo di Berlino.

Quelle ceramiche furono studiate nel 1893 da Eduard Seler, che era quella che per la prima volta descrisse lo stile di recupero.

Più tardi, nuovi studi hanno dimostrato che questa ceramica non era originaria di recupero, ma di Cup, uno dei più importanti insediamenti di quella cultura. Questa scoperta ha portato alcuni ricercatori a proporre il nome alla cultura del recupero per quella di quella città.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

All'inizio del 20 ° secolo, in particolare nel 1919, il famoso archeologo peruviano fece una spedizione in quella zona. In esso ha trovato alcune sculture litiche e pezzi in ceramica che hanno mostrato caratteristiche della cultura del recupero.

Già negli anni '60 del ventesimo secolo, Larco Hoyle propose che il nome di Recuay dovesse essere cambiato in Babbo Natale, poiché sosteneva che lo stile era originario della Santa Valley.

Nomi diversi della cultura

Come notato, il nome di questa cultura è stato oggetto di controversie dalla sua stessa scoperta. Pertanto, ogni ricercatore che ha effettuato gli scavi la battezzava secondo il luogo in cui pensava che ci fossero più resti.

Il nome di Recuay per questa cultura è stato proposto per la prima volta da José Mariano Macedo, il collezionista che ha portato i primi resti trovati al Museo di Berlino. Più tardi, alcuni archeologi hanno trovato un centro architettonico a Pallasca chiamato Pasash e hanno proposto che questo nome sostituisca il recupero.

D'altra parte, esperti come Bennet, Julio Cesar Tello o Krocher hanno preferito la denominazione della cultura di Callejón, poiché hanno ritenuto che questo fosse il loro luogo di origine. Lo stesso è accaduto con coloro che preferivano il nome della cultura Recuay o coloro che, come Larco Hoyle, hanno proposto che fosse chiamato come cultura di Babbo Natale assumendo un'origine costiera.

Origine

Non ci sono troppi dati da sapere con certezza l'origine di questa cultura. L'ipotesi più accettata è che è apparsa nella Sierra de Áncash, in Perù, a circa 200 a. C. e che si estendeva a 600 d. C.

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Nel campo dell'archeologia, queste culture sono legate a un'altra pre -INCA di sviluppo regionale, poiché il loro sviluppo temporale e geografico era limitato e la sua influenza non si estendeva al di fuori dei suoi confini.

Prolungamento di Chavín

Come notato, la cultura del recupero è poco conosciuta, come nel caso di altre civiltà del primo intermedio. La maggior parte degli esperti crede che sia stata un'estensione della cultura di Chavín, dopo l'influenza esercitata dallo stile chiamato "White on Red" nella regione.

Questa ipotesi ha portato a pensare che la cultura del recupero sia rimasta nell'area tra 200 a. C. e 600 d. C.

In generale, si ritiene che lo stile dei resti della cultura del recupero non abbia mostrato influenze esterne al vicolo di Huaylas, ma che fosse un nuovo stile.

Nella sfera politica, un'ipotesi indica che il recuay era solo una delle unità politiche in cui lo stato di Moche era diviso, sebbene non sia la teoria predominante.

Storia

Secondo gli studiosi, i membri di questa cultura erano nella loro origine piuttosto calorosi. In quelle prime fasi del loro sviluppo, hanno recitato in numerosi attacchi a altre civiltà.

Ecco come il recupero è entrato in contatto con le Chavines e ha finito per occupare il loro territorio. Da quel momento in poi, il recupero si stabilì nella valle per trarre vantaggio dalla ricchezza nelle risorse naturali che ha presentato.

Nel tempo, la cultura del recupero si stava perfezionando, sebbene senza perdere il suo carattere guerriero. Oltre alla pratica dell'agricoltura e del bestiame, hanno anche scambiato altre città della zona.

Posizione geografica

Recupero della posizione della cultura. Fonte: Fonte: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)

La cultura del recupero è stata sviluppata nella parte superiore della valle del fiume Santa, molto vicino alla zona meridionale di Callejón de Huaylas. Questa regione si trova nell'attuale dipartimento peruviano dell'Ancash, nelle Highlands del Northern Peru.

L'area che hanno abitato è una valle con clima semi-tropicale situato tra la catena montuosa nera e la catena montuosa bianca.

Quando iniziarono ad espandersi, la loro presenza raggiunse la provincia di Pallasca, nel nord; il fiume Marañón, a est; e la parte superiore delle valli di Casma, Huarmey e Babbo Natale, a ovest.

Questa posizione ha portato ad essere considerata un'estensione della cultura di Chavín, sebbene con le sue caratteristiche. Allo stesso modo, è molto probabile che abbia vissuto con le Mochicas nella Moche, Virú, Chao e Santa Valley.

Architettura

Lastra di pietra della cultura del recupero trovata nel distretto di Cátac. Fonte: CBRECIA/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

L'architettura sviluppata dalla cultura del recupero comprende diversi tipi di edifici, dai templi alle fortificazioni, attraverso le case.

Una delle sue caratteristiche principali è l'uso di gallerie sotterranee. Questo, che ha una chiara influenza di Chavín, ha applicato sia nel caso delle case che nei templi.

Durante la costruzione, il recupero ha utilizzato grandi pietre allungate per sollevare le pareti. Quelle pietre erano bloccate a terra e le crepe erano piene di pietre più piccole. Gli angoli erano costituiti da enormi blocchi quadrati.

Tipi di case

Le case sono state costruite con pietre parzialmente scolpite. Quindi, come sottolineato, le crepe tra loro sono state riempite di terreni o piccole pietre. Finora, gli archeologi hanno trovato tre diversi tipi di case.

Il primo ragazzo aveva due stanze che comunicavano tra loro per un vano e che avevano accesso all'esterno. Quelle camere erano coperte di pietra e fango. Da parte sua, il secondo ragazzo era lo stesso del precedente ma con più stanze.

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L'ultimo tipo di alloggi aveva stanze allungate sotterranee. Questi hanno comunicato con l'esterno attraverso un vano simile a un lucernario.

Lo spazio centrale di queste case sotterranee soddisfaceva le funzioni di camera, cucina e camera da letto. Queste case sotterranee sono state trovate in Coppa, Tambo e Cátac.

Fortificazioni

Molti degli edifici difensivi avevano anche funzioni cerimoniali. Queste costruzioni sono aumentate su una pianta irregolare, alcune delle quali avevano pareti, fosse e parapetti.

Negli scavi sono stati trovati alcuni tipi di armi, come asce, porro, imbragature e punte del proiettile. Questi risultati hanno confermato il carattere guerriero di questa città, che si rifletteva anche nelle rappresentazioni nel loro monolitico e ceramica.

Costruzioni funebri

Monolito de la Cultura Recuay a Waullac. Fonte: CBRECIA/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Oltre alle case e alle fortificazioni, la cultura del recupero si è distinta per le sue costruzioni funebri. Le sue tombe, multiple o individuali, sono considerate le più elaborate delle Ande.

I complessi funebri erano composti da gallerie sotterranee che potevano misurare tra 7 e 20 metri di lunghezza e con ingressi ben formati. Allo stesso modo, il recupero ha anche fatto sepolture dirette sul terreno e in blocchi monolitici.

Recuay monolito. Fonte: Wikimedia Commons

Questa complessità nelle costruzioni funebri era legata al culto che prestava i loro antenati. Per le cerimonie pubbliche relative a questa questione, la ripresa ha eliminato le mummie dei loro antenati per essere esposti.

Siti archeologici

Tra i siti archeologici della cultura Recuay spicca quello della Coppa, considerati da molti come il principale centro della sua civiltà. Questo insediamento era ai piedi della catena montuosa bianca, sulla riva destra del santo.

Un altro insediamento importante era quello di Pashash, vicino alla città di Cabana. Il sito archeologico si distingue per il muro spesso che circonda l'intero edificio, possibilmente con un carattere difensivo.

Infine, i resti più impressionanti per molti si trovano a Wilcahuain. In questo luogo evidenzia un edificio a 3 piani che è arrivato a misurare 9 metri. Secondo gli esperti, faceva parte di un complesso urbano la cui vera dimensione è ancora sconosciuta.

Ceramica

Ceramica di una casa di casa o tempio

Inizialmente, le creazioni ceramiche di questa città hanno ricevuto l'influenza di Virú e Salin.

D'altra parte, la ceramica di recupero destinata all'uso cerimoniale aveva abbastanza somiglianze con quella della cultura Cajamarca.

Caratteristiche

Contenitore a forma di palazzo o tomba della cultura del recupero, 200 a. C. - 600 d. C., Museo giovane. Fonte: Dadotet / CC0

Le ceramiche elaborate da questa cultura hanno mostrato un'ampia varietà di forme ed è stata caratterizzata dalla sua tendenza scultorea. Tuttavia, le creazioni non sono riuscite a raggiungere il livello dei Moches.

Il materiale principale utilizzato dal recupero della ceramica era la Caolin, che veniva cotta sia in ambiente ridotto che oscillante. Queste tecniche hanno permesso loro di ottenere colori arancione, nero o nero in diverse tonalità.

Scultura in ceramica della cultura Recuay

Le decorazioni pittoriche erano anche distinte dall'uso di diversi colori, evidenziando nero, rosso, bianco, arancione e giallo. I suoi disegni potrebbero essere geometrici o figurativi.

A differenza della Moche, il recupero non ha usato gli stampi, ma ha elaborato i loro pezzi attraverso la tecnica di modellazione. In molti di loro l'ASA-Puente sembra unirsi a due picchi divergenti, come nel caso della ceramica di Virú.

Tra i pezzi che sono stati trovati di più c'è un tipo di contenitore chiamato paccha, brocche cerimoniali con un tubo in cui è stato versato il liquido.

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Motivi decorativi

I contenitori di recupero del recupero di solito hanno personaggi umani, frutta, verdura o architettura

La decorazione della ceramica di recupero potrebbe apparire in modo pittorico o sculposo. Nel primo caso, le rappresentazioni di felini, serpenti o immagini antropomorfi disegnate realisticamente erano molto comuni. Allo stesso modo, hanno anche dipinto gli esseri mitologici, come la felina piumata, o le teste dei trofei.

Figura Felino che attacca un guerriero. Fonte: Sailko/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)

Le ragioni scultoree, nel frattempo, erano solite rappresentare personaggi mitici, alcuni nel processo di tagliare una testa. Le immagini di sacerdoti o guerrieri mitici erano comuni, a volte guidando una fiamma.

agricoltura

L'agricoltura è stata la principale attività economica della cultura del recupero, sebbene seguita molto da vicino al bestiame. In quest'ultima area, questa città si è distinta per l'allevamento di fiamme e alpaca, da cui ha ottenuto carne e pelle.

La stagione delle piogge è stata il tempo scelto dagli agricoltori per coltivare la loro terra, anche se hanno anche usato i mezzi di irrigazione. Le dighe idrografiche sono state trovate nella catena montuosa bianca, nonché pareti di mantenimento nel bacino di Nepeña. I principali prodotti che hanno coltivato sono stati l'oca, le patate, la quinoa e il mashua.

Per quanto riguarda il bestiame, è noto che il recupero ha usato vecchi edifici Chavín come penne in cui mantenere i loro animali. Allo stesso modo, si ritiene che abbiano pascolato le vicuñas nelle alte aree dei loro territori.

Religione

La principale fonte di conoscenza della religione della cultura del recupero sono le sue rappresentazioni artistiche in ceramica e pietra. Questo ci ha permesso di presumere che le fiamme avessero una funzione importante nei rituali di quelle persone.

Le rappresentazioni sembrano indicare che questi rituali erano focalizzati sulla fertilità degli animali, il che concorda con l'importanza del bestiame per il recupero.

Di Dio

La cultura del recupero era politeista e, tra gli altri, adoravano una divinità femminile e un altro maschio.

La dea femmina simboleggiava la luna ed era rappresentata con una brocca in mano e una coperta graffiata nella testa. Secondo gli esperti, è probabile che la brocca fosse piena di acqua, chicha o sangue da sacrifici umani.

Da parte sua, il dio maschio simboleggiava il sole ed era presente in quasi tutti i rituali. La figura con cui era rappresentato aveva un naso grande e curvo. La sua schiena aveva una penna scura, mentre il ventre era di colore chiaro. Sulla testa indossava una corona e nelle sue mani portava elementi come un club, uno scudo o un bicchiere.

Antenati cult

Tra i rituali più importanti che questa cultura celebrava c'erano quelli dedicati ai loro antenati. Per celebrarli, la ripresa ha eliminato le mummie del loro defunto dalle loro tombe e sono state esposte, venerate e consultate in pubblico.

Per la guarigione, gli antenati erano strettamente legati alla fertilità, poiché la morte era considerata un simbolo di rinnovo. Così, una volta che il defunto furono sepolti, divennero semi che generavano nuove vite.

Decadimento

Come per la sua origine, il motivo del declino della cultura del recupero non è troppo noto.

Questo declino è iniziato nel corso dei 600 anni. C., Quando la cultura Wari ha iniziato la sua espansione. Una delle aree che occupava quella cultura era il vicolo di Huaylas, quindi è probabile che contribuisca all'indebolimento e alla scomparsa del recupero.

Tra la catena montuosa bianca e la catena montuosa nera c'è il vicolo di Huaylas. Fonte: Ed Pax/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/)

Riferimenti

1. Ocurato. Cultura di recuay (Perù). Ottenuto da Ecured.Cu
2. Sociale e sociale. Civiltà andine: recuay culturale. Ottenuto da social hoizo.com
3. Fondazione Telefónica. Recupero. Ottenuto da Eduched.FundAcionntelefonica.com.PE
4. I redattori di Enyclopedia Britannica. Recupero. Ottenuto dalla Britannica.com
5. Tampereen Kaupunki. La cultura di recuperazione. Ottenuto da Tampere.fi
6. Lau, George. An Archeology of Ancash: pietre, rovine e comunità nel Perù andino. Recuperato dai libri.Google.È