Conquista spirituale della Nuova Spagna

Arrivo di Christopher Columbus a Guanahani, 12 ottobre 1492

Qual era la conquista spirituale?

IL Conquista spirituale della Nuova Spagna o La conquista religiosa è il processo sviluppato durante la conquista spagnola per rendere gli indigeni al cristianesimo. Il termine è attribuito all'ispanicista francese Robert Ricard che, a sua volta, lo prese da padre Ruiz Montoya (1639). Altri autori preferiscono chiamarlo evangelizzazione dalla Nuova Spagna.

Da subito dopo la scoperta, i monarchi cattolici hanno collegato la conquista materiale alla conversione degli indigeni. Per fare ciò, ottennero il permesso di papa Alejandro VI nel 1493. Anni dopo, Hernán Cortés chiese che i missionari francescani e domenicani fossero inviati nelle regioni conquistate, per svolgere il compito più veloce ed efficace.

Essendo una questione controversa, gli storici indicano che le cause, a volte opposte, per spiegare l'interesse degli spagnoli. Alcuni sottolineano che hanno usato la religione per legittimare la conquista delle terre indigene e per cambiare le loro usanze, e così arrivare meno resistenza.

D'altra parte, altri esperti affermano che la Spagna ha ancora mantenuto lo spirito della riconquista e che intendeva solo convertire i pagani a cui consideravano la vera religione.

Questi stessi studiosi sottolineano anche che hanno cercato di porre fine a costumi sanguinosi come i sacrifici umani.

Cause

Dal diverso modo di chiamare il processo - Conchista spirituale o evangelizzazione - si prevede che ci sia una certa divisione tra gli storici quando si analizza il fatto. In questo modo, le cause che hanno motivato che gli spagnoli iniziano a convertire gli indigeni da studiare da due diversi prismi.

Alcuni lo vedono come un'altra manovra della conquista materiale e altri da un punto di vista solo religioso.

Giustificazione della conquista

Secondo gli storici che difendono la prima posizione, la causa principale della conquista spirituale era la necessità di cercare una giustificazione per le azioni nel nuovo continente.

La Spagna ha usato la religione cattolica come strumento nell'espansione del suo impero. Quando divenne popolazioni indigene in Nuova Spagna, vinse il controllo su questi. La chiesa era un alleato fondamentale della corona e, con l'influenza vinta, poteva più facilmente gestire gli indigeni.

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D'altra parte, gli spagnoli hanno anche sottolineato che le loro azioni espansive avevano la legittimità data dalla legge divina e la necessità di trasformare gli infedeli.

Cambiamento culturale

Lo stesso gruppo di autori offre una seconda causa di evangelizzazione prodotta. In questo caso, sarebbe una manovra per far ribellarsi agli indigeni.

Il modo migliore per ottenerlo è stato quello di rendere la loro cultura e abbracciare gli spagnoli, a partire dalla religione.

Spagnolo i nativi

Relativo al precedente, ma dal punto di vista opposto, altri esperti sottolineano che il processo di evangelizzazione era dovuto all'intenzione dei monarchi cattolici e ai loro eredi che gli indigeni erano una vera parte dell'impero.

Quando prendono la religione cattolica, l'unico consentito in quel momento, sarebbero diventati gli stessi in questo senso del resto degli spagnoli.

Spirito di riconquista

La Spagna, dopo diversi secoli che cercava di espellere i musulmani della penisola, era intrisa di uno spirito evangelizzante. In questo modo, erano convinti del loro obbligo di combattere gli infedeli ed espandere il cristianesimo in tutto il mondo.

Fase della conquista spirituale

Dal primo momento in cui è iniziata la conquista c'era una presenza di religiosi in America. Il suo lavoro può essere diviso in due diverse fasi, a cui dobbiamo aggiungere l'inizio della venerazione da parte della Vergine di Guadalupe, forse uno dei fatti che ha fatto per l'evangelizzazione in Nuova Spagna.

Sfondo

Già l'anno seguente della scoperta, i monarchi cattolici ricevuti da papa Alejandro VI il documento Breve interceetera del 1493. Ciò ha autorizzato gli spagnoli a evangelizzare i nativi che abitavano il nuovo mondo.

Anni dopo, durante le campagne intraprese da Hernán Cortés, il conquistatore inviò una lettera all'allora re di Spagna, Carlos I, chiedendo che mandasse missionari in America per insegnare la religione agli indigeni.

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Un altro background fu l'annuncio del toro papale Aias Felicis, emesso da Leo X il 25 aprile 1521. Con questo autorizzato agli ordini di Mendicante di partecipare alle missioni nel nuovo continente.

C'era ancora un terzo toro, Exponi Nobis fecistis dell'anno 1522. Adriano VI, successore di Leo X, diede il permesso agli stessi ordini in modo che potessero amministrare i sacramenti se non ci fosse un vescovo stretto.

Primi anni di evangelizzazione

I primi francescani arrivarono in Nuova Spagna nel 1523. Avevi solo tre anni e non avevano tempo per fare molto. Alcuni mesi dopo, il 15 maggio 1524, fu quando il gruppo francescano che ottenne il soprannome di dodici apostoli del Messico raggiunse il continente.

Questo gruppo ha svolto un'opera qualificata da tutte le fonti come molto utili per gli indigeni. Gli fu data l'istruzione e, soprattutto, impedirono agli spagnoli di maltrattarli.

Un altro degli ordini che raggiunse il continente furono i domenicani. Il 2 luglio 1526, 12 missionari sbarcarono, ma cinque di loro morirono e altri quattro decisero di tornare in Spagna.

Durante il periodo in cui erano in America, non hanno avuto successo, poiché non hanno apprezzato il supporto dei conquistatori. Hanno dovuto trascorrere alcuni anni per arrivare più domenicani e hanno trovato il loro primo convento.

Il terzo ordine principale erano gli agostiniani. Hanno sviluppato un intenso lavoro educativo, oltre a sollevare un gran numero di chiese e conventi.

Seconda fase

Dopo due decenni di lavoro evangelizzante e educativo degli ordini religiosi, negli anni '70 gli spagnoli hanno cambiato il loro modo di trattare gli indigeni. Ciò che i segni cambiano è l'arrivo dei gesuiti.

Da quel momento in poi, lo stato e la chiesa hanno messo da parte la parte educativa, che è permesso di imparare solo l'artigianato.

I gesuiti furono istituiti soprattutto nella parte settentrionale della viceroyalty, dove stabilirono abbastanza missioni.

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La vergine di Guadalupe

Convertire gli indigeni non è stato un compito facile, soprattutto nei primi anni. Le antiche credenze erano profondamente radicate e non era facile convincerle ad abbandonarle.

Se qualcosa ha contribuito a facilitare il lavoro era l'aspetto della Vergine di Guadalupe, che è diventato un simbolo del paese. Secondo la leggenda, era un indigeno convertito al cristianesimo, Juan Diego, che la vide sulla collina di Tepeyac. Proprio lì ha sollevato un santuario, che è diventato un centro di pellegrinaggio.

Conseguenze della conquista spirituale

I nativi non hanno ricevuto nuove credenze in un modo molto positivo. Molti di loro si sono rifiutati di abbandonare le loro religioni e adottare il cattolico. Ciò ha portato ai frati doveva usare tattiche meno dirette, come l'educazione. Allo stesso modo, le lingue dei popoli della zona hanno appreso.

L'Inquisizione raggiunse il continente nel 1571, condannando molti, nonostante l'opposizione di alcuni frati. Allo stesso modo, questi hanno affrontato il re Felipe II per la questione della schiavitù.

In nessuna delle due questioni hanno raggiunto i loro scopi, quindi sia la pena di morte che la schiavitù sono continuate in vigore.

Viceroyalty Society

L'evangelizzazione è stata un successo a medio termine, che ha contribuito in modo significativo alla costruzione della Viceroyalty Society. I frati hanno raggiunto il loro scopo di trasformare la maggior parte degli indigeni, riducendo la loro opposizione ai conquistatori.

Tuttavia, i nativi hanno mantenuto parte delle loro tradizioni e credenze. In molti casi hanno identificato i santi cristiani con alcuni dei loro antichi dei, creando una curiosa miscelazione.

Perdita culturale

I missionari diede all'educazione indigena, ma, allo stesso tempo, furono la causa della perdita di parte della loro cultura. Nel materiale, i codici, gli idoli e i templi furono distrutti, poiché erano considerati il ​​lavoro del diavolo.

Allo stesso modo, hanno stabilito un processo di ispanicizzazione che si è concluso con molte lingue, che sono state estinte o ridotte all'espressione minima.