Anaximandro

Anaximandro

Che era Anaximandro?

Anaximandro Era un filosofo nato a Mileto nell'anno 610 a.C. Sembra che fosse contemporaneo nei confronti di Thales of Miletus, essendo uno studente e continuo del suo lavoro. Era anche un maestro di anaximen.

Parte della difficoltà nello studio di questo filosofo greco è che ha lasciato solo un'opera scritta, quindi il resto dei suoi contributi è per i riferimenti di altri pensatori successivi, come Aristotele.

Tra i suoi contributi ci sono il suo lavoro sul principio di tutte le cose, chiamato Arjé o Arché, e il concetto di questo. Inoltre, i loro studi sulla cosmologia si distinguono, cioè la formazione del mondo. Infine, ha sviluppato alcune teorie sull'aspetto dell'uomo e degli animali sulla terra.

Biografia

Anaximandro de Milet. Una delle caratteristiche rilevanti di questo filosofo è che è autore del primo libro in prosa che è stato scoperto.

La data precisa della sua nascita non è nota; Tuttavia, i dati indicati che potrebbero essere nati intorno all'anno 610 a.C. Oltre a dedicarsi alla filosofia, Anaximandro era anche un astronomo, un stratega geometrico e militare.

Non hai molte conoscenze su come è passata la loro vita. In effetti, le nozioni dei loro contributi e del loro pensiero provengono da Aristotele e uno dei suoi discepoli: Theofrast.

SCUOLA MILETUS

È noto che ha integrato la School of Thales of Miletus e che in seguito fu il suo successore; Inoltre, Anaximandro era un maestro di Anaximmes, che in seguito ha postulato che l'aria era ciò che iniziava e porre fine a tutte le cose e che quest'aria aveva un personaggio infinito.

Personalità

Secondo alcune fonti, si ritiene che Anaximandro fosse un uomo formale, che piaceva usare abiti eleganti e in qualche modo elaborati. È stato anche considerato un uomo pratico con abilità per l'organizzazione militare e politica.

Allo stesso modo, secondo le fonti sembra che fosse un amante del viaggio; Ci sono anche informazioni che indicano che era Anaximandro a dire un viaggio che mirava a fondare il quartiere di Apolonia nelle aree vicino alla costa che dà il Mar Egeo.

Anaximandro è stato il primo filosofo che ha notizie che hanno sviluppato la registrazione del suo pensiero attraverso un documento in prosa. Questo libro non è rimasto in tempo, ma abbiamo avuto accesso a frammenti di detta pubblicazione.

Morte

Si ritiene che Anaximandro sia morto alla volta vicino all'anno 545 a.C., Quando avevo circa 65 anni.

La filosofia di Anaximandro

Uno degli aspetti evidenziati ad Anaximandro è che il suo pensiero era sempre basato su argomenti di origine filosofica.

Ciò ha causato diversi studiosi.

I Arjé

Alcuni esperti affermano che il primo filosofo a usare questa parola per designare l'elemento di base per la creazione della realtà era Anaximandro. In questo modo, l'Arjé (chiamato anche Arché) sarebbe la cosa principale per la generazione mondiale.

Come contributo importante, Anaximandro ha ritenuto che questo arjé non potesse essere nessuno degli elementi noti al momento: acqua, fuoco, aria e terra. Sarebbe prima di loro e con caratteristiche totalmente diverse.

Apeiron

C'era un elemento primario nel pensiero di Anaximandro, e quello era quello che ha chiamato Apeiron; Questo termine greco significa "ciò che non ha limiti". Secondo Anaximandro, l'Apeiron rappresentava quell'elemento da cui nascono tutte le cose; Era l'inizio di tutto ed era un'entità immateriale.

In uno dei pochi scritti che se ne andò, è lui stesso che lo spiegò e gli diede un nome:

"Il principio (arjé) di tutte le cose è l'Apeiron nonterminato. Ora, dove c'è generazione per le cose, c'è anche distruzione, secondo la necessità; In effetti, si pagano l'uno per l'altro e la riparazione dell'ingiustizia, secondo l'ordine del tempo".

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Mentre Anaximandro solleva, l'Apeiron è caratterizzato dall'essere di natura infinita e dall'avere potere e potere su tutto ciò che circonda gli esseri. L'idea di questo concetto era di distinguere tra religione e mito, in termini di ciò che spiegava l'origine di tutte le cose.

L'Apeiron non era associato a nessuno degli elementi della natura, ma era l'infinito stesso, anche contemplato come elemento indefinito, in particolare in termini di spaziali.

In breve, l'Apeiron ha rappresentato ciò che non può essere distrutto, che è quello che crea tutto e che, allo stesso tempo, non può essere generato perché non ha limiti in nessun senso: non ha fine o inizio o inizio.

Cosmo

Questo è un altro concetto presente nel pensiero di Anaximandro ed è essenziale per comprendere le loro riflessioni sull'esistenza. Per questo filosofo, il cosmo era un elemento senza temporalità e con molto dinamismo.

Secondo Anaximandro, l'Apeiron è quello che dà origine a tutto; Pertanto, è l'elemento che unisce tutto ciò che esiste in sé. L'Apeiron è visto da Anaximandro come l'inizio e la fine del cosmo.

Tra tutti gli elementi che sono creati dall'Apeiron sono il freddo (la terra) e il caldo (il fuoco). Il filosofo disse che il cosmo era formato a seguito di un forte movimento rotante generato dall'apeiron, il che provocò il freddo del caldo.

Quindi, secondo Anaximandro, in quel momento fu anche creato il pianeta: la Terra rappresentava l'elemento freddo e un'area di aria calda insieme a uno strato igneo circondava questo pianeta.

In qualche modo, lo strato iggeico si spezza e, come conseguenza, sono state generate le stelle, il sole e la luna sono stati generati. Questi ultimi furono contemplati da Anaximandro come anelli infuocati e ad aria che si trovavano intorno al pianeta Terra.

All'interno delle dinamiche tra la terra come elemento freddo e le stelle (sole e luna) come elementi caldi, Anaximandro ha fatto un'interpretazione basata su ciò che ha osservato in relazione al livello del mare.

Questo filosofo ha percepito che i livelli dell'acqua dei mari sono discendenti e ha ritenuto che questa fosse una conseguenza di una risposta alla domanda delle stelle sopra menzionate per contrastare il potere del pianeta.

Creazione di vita secondo Anaximandro

Questo filosofo greco ha indicato che, una volta creato il pianeta, l'elemento da cui nacque la specie animale era l'acqua, che ricevette calore dal sole.

Una volta create nelle acque, queste specie hanno iniziato ad avvicinarsi alla terra. Da questi approcci è percepito che, secondo Anaximandro, gli esseri umani provengono dai pesci.

Il modo in cui spiegò fu che alla fine il sole era incaricato di evaporare tutta l'acqua sul pianeta, e ciò che risultava era proprio la prima specie che arriva l'umano.

In questo senso, Anaximandro pensava che l'essere umano dovesse venire dal pesce perché erano delle creature più protette, in grado di sopravvivere a tutte le dinamiche particolari che dovrebbe esistere nell'origine del pianeta.

Pluralità dei mondi

Il concetto di pluralità dei mondi è legato a quello del cosmo sopra menzionato. Secondo questo concetto, esiste un movimento perpetuo attraverso il quale gli elementi sono separati l'uno dall'altro; Questo movimento è quello che esiste allo stesso tempo mondi diversi, separati l'uno dall'altro.

Poiché il movimento è considerato eterno, questa creazione di mondi è anche e i mondi in quanto tali sono anche infiniti; Anaximandro ha spiegato che non è possibile sapere quanti mondi esistono, poiché sono innumerevoli.

Inoltre, ognuno di questi ha origine o muore in determinati momenti, ma in modo costante e infinito i mondi hanno origine in risposta al dinamismo perenne.

Alcuni degli interpreti di Anaximandro hanno stabilito che non è molto chiaro se questo filosofo si riferiva all'esistenza di mondi generati uno dopo l'altro, successivamente, nel tempo; o se, d'altra parte, ha fatto riferimento a mondi diversi che convivono allo stesso tempo.

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In ogni caso, il più rilevante di questo aspetto del pensiero di Anaximandro è che implicava l'esistenza di un universo che aveva un significato e una dinamica attraverso il quale poteva funzionare. Questa dinamica potrebbe essere compresa dagli esseri umani, che apre più spazio per la conoscenza e l'evoluzione del pensiero.

Contributi Anaximandro

Mosaico dal terzo secolo a.C. Mostra Anaximandro che tiene un orologio da sole

Apeiron meccanico e ingiusto

Una delle discussioni degli esperti durante lo studio.

La conclusione più diffusa è che Anaximandro non credeva nell'esistenza di un'entità onnisciente che controllava l'universo, ma che la sua influenza sarebbe meccanica, senza coscienza.

D'altra parte, il commento del filosofo sull'ingiustizia con cui lavora l'Apeiron.

Senza essere in grado di essere sicuri del cento per cento del significato che voleva dare a tale accusa, i pensatori che hanno seguito e analizzato i suoi pochi scritti, sono arrivati ​​alla conclusione che quando si creano elementi che possono essere contrari (come Fire e acqua), tutti lottano per prevalere sul loro opposto.

Gnomon

Potrebbe essere stato il creatore o, almeno, la persona che ha introdotto il gnomon in Grecia. Era un artefatto simile a un orologio da sole. Oltre a questa funzione, attraverso questo orologio è stato possibile identificare gli equinozi e i solstizi attraverso l'asta che l'ha formata.

Mappa di astronomia e Mundi

Anaximandro è attribuito alla creazione di quello che è stato chiamato il globo celeste, come conseguenza del suo interesse per l'astronomia.

Secondo i testimoni, come Agatemeter e Stroll Geographers, Anaximandro è stato quello che ha creato il primo Mapamundi; Cioè, è stato il primo a tracciare i limiti tra il mare e la terra. Si dice che questa prospettiva fosse circolare e che le informazioni su cui si basava erano i dati ottenuti dai viaggiatori dell'epoca.

Spiegazione non mitilogica della creazione del mondo

Per la prima volta è stato un filosofo che ha espresso la sua opinione sulla creazione del mondo senza ricorrere ai creatori onnipotenti. Per Anaximandro, l'universo è apparso quando gli elementi opposti uniti nell'Apeiron hanno iniziato a separarsi.

In questo modo, la terra, considerata fredda, separata dal caldo. Quindi, era circondato da uno strato di fuoco e imbottito all'interno dello strato d'aria dell'aria. Quando si rompe quello strato, si sono verificati l'aspetto della luna, le stelle e il sole.

Aspetto degli esseri viventi 

Come ha fatto con l'apparizione dei pianeti e delle stelle, Anaximandro ha anche dato la sua teoria su come sono sorti i primi esseri viventi. All'inizio tutti venivano dall'acqua, da dove andavano sulla terra.

Per quanto riguarda gli umani, ha spiegato che sono stati creati all'interno di altri animali, in particolare una specie di pesce. Una volta che erano abbastanza forti da sopravvivere, potevano nascere e vivere fuori dal mare.

Possibile previsione dei terremoti

Ad un certo punto della sua vita, Anaximandro ha previsto un terremoto. Secondo alcune testimonianze, questo filosofo si avvicinò a LacedEmonia, una regione dell'antica Grecia, e disse ai suoi abitanti di lasciare l'area perché sarebbe arrivato un terremoto importante. I registri successivi hanno mostrato che Anaximandro aveva ragione: la città è crollata.

Anaximandro funziona

È noto che Anaximandro ha scritto un libro in formato in prosa, ma non è sopravvissuto fino ai tempi attuali. Ci sono diverse testimonianze e altri frammenti di filosofi contemporanei, o altri che hanno studiato le loro opere, attraverso le quali è possibile accedere al loro pensiero.

Se espresso attraverso altre voci, non è possibile avere l'assoluta certezza che Anaximandro fosse specificamente. Tuttavia, gli studiosi nell'area hanno stimato che ci sono molti aspetti che hanno coerenza con il contesto del tempo, in modo che possano avere un certo grado di validità.

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Successivamente descriveremo brevemente i commenti e i frammenti più eccezionali legati ad Anaximandro:

(D-K 12 a 1) Laercio

In questo frammento di Laercia indica che Anaximandro aveva 64 anni durante il secondo anno di Olympiad numero 58 e quel poco tempo dopo questo è morto.

(D-K da 12 a 11) Hipólito

Hipólito riafferma in questa testimonia.C.), E quello era un discepolo di Thales of Miletus.

(D-K 12 a 7) tema

Uno dei primi a confermare che Anaximandro è stato il primo filosofo finora a scrivere una prosa,.

(D-K da 12 a 2) Suda

In questo caso, Suda menziona le questioni su cui si basava Anaximandro: la terra, la sfera celeste, le stelle fisse, la natura (che si riferiva alla filosofia in generale), tra gli altri.

(D-K 12 a 1) Laercio

Laercio attribuisce anaximandro La creazione di Gnomon, Mapamundis e Celeste Globe.

(D-K 12 a 3) Erodoto

Si riferisce anche a Gnomon e al Celest Globe, sebbene non menziona specificamente Anaximandro.

(D-K da 12 a 6) Agatemero

Agatemero menziona di nuovo i mapamundis e li attribuisce ad Anaximandro.

(D-K 12 a 6) Strabons

Estrabón cita Eratostenes, che ha affermato che Anaximandro è stato uno dei primi geografi esistenti.

(Da D-K 12 al 5 °) Cicerone

Cicerone è colui che narra il terremoto che Anaximandro ha previsto e indica che dopo la previsione la città è crollata completamente.

(D-K 12 a 3) AEL

Ael racconta come Anaximandro è stato il successore di tale in Apollonia, la colonia di quest'ultimo.

(D-K da 12 a 9) Simplicio

Questo personaggio dice che Anaximandro è stato il primo a parlare di "principio" quando si riferisce all'inizio di tutte le cose. Simplicio parla dell'Apeiron come il concetto principale di Anaximandro e sottolinea che queste cose create da Apeiron hanno un inizio e fine.

(D-K 12 a 10) Plutarco

Riassume l'idea dell'Apeiron come la fine e l'inizio di tutte le cose; Ciò che crea e distrugge.

(D-K da 12 a 11) Hipólito

In questa occasione, Hipólito afferma che Anaximandro è stato il primo a usare il termine Apeiron, che definisce l'inizio di tutto.

(Da 12 a 14) AECIO

Menziona di nuovo l'Apeiron, riconoscendolo come l'elemento da cui tutto nasce e tutto muore.

(D-K 12 a 16) Aristotele

Aristotele afferma che Anaximandro credeva che gli opposti fossero miscelati in un'unità, separati.

Di gene. et cor. Aristotele

In questo commento si riferisce a coloro che considerano quella materia unica, origine di tutto, è fuoco, aria o altro elemento. Più tardi, rivendica il concetto di Apeiron e lo attribuisce ad Anaximandro.

(D-K 12 a 10) Plutarco

Parla della formazione del cosmo contemplato da Anaximandro. Menziona la creazione del caldo e del freddo e di come questo ha portato al sole, alle stelle e alla terra del pianeta.

(D-K da 12 a 9) Simplicio

Sottolinea l'importanza della separazione delle entità nel pensiero di Anaximandro.

(D-K 12 a 16) Aristotele

Parla della superiorità dell'Apeiron in relazione agli elementi. Indica che gli elementi possono essere distrutti tra loro, ma l'Apeiron non può mai essere distrutto.

(D-K da 12 a 18) AECIO

Attribuisce a Anaximandro l'idea che il sole e la luna siano le stelle più alte, a cui seguono gli Entel fissi e quindi i pianeti.

(D-K da 12 a 11) Hipólito

In questo caso Hipólito indica che le stelle corrispondono agli anelli infuocati e che il pianeta Terra è sospeso nell'aria; che è il fatto dell'equidistanza che ti consente di mantenere quella posizione. Inoltre, si riferisce alla terra è rotonda.

(D-K da 12 a 25) AECIO

Cita Anaximandro dicendo che la Terra è simile a una colonna di pietre.

Riferimenti

1. Pagine sulla filosofia. Anaximandro. Ottenuto da PagesoBrephelosophy.com
2. Filosofia. Anaximandro de Mileto. Ottenuto dalla filosofia.org
3. Origini antiche. Apeiron, la fonte di tutte le cose e le filosofie di Anaximenes. Ottenuto da antiche origine.netto
4. McCoy, Joe. Filosofia greca iniziale. Recuperato dai libri.Google.È
5. Benedict Beckeld. L'Apeiron. Ottenuto da Benedictbeckeld.com