Xiuhcóatl Origin and Legend of the Fire Snake

Xiuhcóatl È una rappresentazione iconografica che si riferisce al "serpente del fuoco", un animale fantastico e mitologico con una testa e un corpo di serpente, zanne curve, muso esteso sotto forma di tubo e corpo allungato.

Appare principalmente nella storia dei popoli originali del Messico come simbolo divino di potere, essendo storicamente associato a due elementi essenziali: religione e sovrani.

Xiuhcóatl, noto anche come serpente. Foto: Nuttal Codex, L 2006: 79-i.

La sua figura rappresenta la forza e la gerarchia di una divinità. Il potere che i leader possono possedere attraverso il sequestro di un'arma di un altro mondo, che li ha dotati di irraggiungibili abilità soprannaturali per gli umani.

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Origine

Sebbene il suo senso più popolare si trovi nella leggenda del dio di Huitzilopochtli come l'arma letale che ha usato come strumento per la vittoria, le prime apparizioni di Xiuhcóatl vanno ben oltre quella rappresentazione.

La sua origine è nella cultura Mixteca, molto prima dell'ascesa dei messicani, come registrato in un gran numero di codici pre -ispanici in Mesoamerica.

Hanno un altro nome, Yahui, caratterizzato dall'essere più di un serpente mitologico.

Yahui è invece un fantastico animale dotato di parti e caratteristiche che potrebbero essere attribuite ad altri animali, come artigli di aquila, gambe del drago, testa di serpente e corpo, mascelle rettili, quadrupede e vettore di un coltello sulla punta del naso.

Xiuhcóatl significa "serpente turchese", considerata una rappresentazione del dio del fuoco nei codici Mixtec e Nahuas. La verità è che xiuhcóatl appare come un simbolo di potere per gli dei in varie manifestazioni.

Nel codice bourbon, si appollaia sulla parte posteriore e il collo di Xiuhtecuhtli, God of Fire, come elemento caratteristico e leader dei suoi vestiti. Anche nelle stesse Scritture il Snake Fire è illustrato insieme a Tezcatlipoca, il Dio della vita, il Signore dei Cieli e la Terra.

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Nonostante i contrasti che potrebbero essere distinti nelle loro diverse versioni, è indiscutibile che in tutte le caratteristiche serpentine e la loro simbologia del fuoco, della guerra, del potere e del dominio delle divinità predominano.

Leggenda

Oltre alla sua vasta e profonda origine storica, dopo questa rappresentazione c'è una leggenda molto forte e trascendentale che ha definito Xiuhcóatl come un'arma letale degli dei:

La nascita di Huitzilopochtli

Coatlicue era la madre di 400 Surianos e Coyolxauhqui, il leader guerriero del lignaggio. La donna è stata evitata di spazzare tutto il giorno e tutta la notte, era il suo dovere, la sua ordinanza, la sua penitenza. Così trascorse la sua vita sulla punta di Coatépec, la montagna del serpente, dove aveva ore, giorni e mesi vedendo la sua vita esauriente dopo aver partorito.

Fino a un giorno, mentre spazza, Coatlicue Avista mentre dal cielo cade una palla di piumaggio che decide di riprendere da terra. Piume fine e delicate che alla fine protegge nel loro seno, motivate dalla curiosità e sbalorditi da una sensazione indescrivibile.

Ma è passato poco tempo da quando ha mantenuto il piumaggio nel petto quando è scomparso dal nulla, senza spiegazione. E ancora meno ha spiegato cosa gli è successo dopo: come dall'opera degli dei e senza la pura presenza di un uomo da procreare, era stato incinta. Non impiegarono molto i loro figli, i 400 Surianos e il guerriero Coyolxauhqui per realizzare la situazione.

Sconcertato nel vedere sua madre condurre una vita nel coraggio che non aveva gestito con suo padre, il male ha offuscato a 400 e ha deciso nella divinità principale dei popoli messicani.

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Ferito da quello che considerava un disonore senza perdono. Pieno di odio e presi dalla rabbia, tutti marciarono verso la cima del monte Culebra per porre fine alla vita di Coatlicue. Come capitani della guerra affamati, le strade caricate, comandate dalla sorella.

Ma tra così tanti ci sarebbe l'esportazione: Cuahuitlícac. Ciò era convinto che la rabbia degli dei fosse qualcosa che non doveva essere affrontato, quindi decise di sfuggire ai ranghi e avvisare Huitzilopochtli dal pericolo che stava arrivando.

Ed era un Dio così onnipotente che era già nato più volte prima, essendo un solo di quelle nascite, ma non meno importante.

Quando i bambini che decisero di ucciderla arrivarono sulla punta della montagna, Coatlicue diede alla luce e nacque Huitzilopochtli e un adulto, indossando un'arma da serpente in fiamme chiamata Xiuhcóatl che solo lui lo obbediva.

Xiuhcóatl ha guidato i suoi istinti e poteri di Dio e ha annientato Coyolxauhqui. Si è tagliato la testa e lo smembrò, diffondendo le sue parti attraverso il pendio della montagna, lo stesso scopo che sarebbe accaduto al 400 Surianos.

Mentre i conigli inseguiti da un cacciatore, fecero pazzo cercando di fuggire dall'ira del dio Huitzilopochtli, ma era già troppo tardi. La divinità li ha finiti facilmente e ha sequestrato tutte le sue cose, incluso il più prezioso: il loro destino.

Venerazione a Huitzilopochtli

Da allora, Huitzilopochtli è venerato dai messicici, che in loro onore hanno celebrato i sacrifici e ha servito incondizionatamente.

La leggenda narra che Huitzilopochtli, grazie ai suoi poteri di divinità, possedeva xiuhcóatl, il serpente del fuoco e genuò nel suo strumento che poteva attaccare coloro che volevano uccidere sua madre. Quindi poteva finalmente prendere il potere e dimostrare le sue condizioni di Onnipotente.

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Xiuhcóatl come un'arma dell'esercito

Il segretariato nazionale della Difesa del Messico è stato ispirato da Xiuhcóatl e dalla leggenda della nascita di Huitzilopochtli per creare il fucile d'assalto "FX-05 Xiuhcóatl", il primo ad essere completamente progettato nel paese.

Per la loro elaborazione, elementi come l'altezza e la lunghezza media delle braccia dei soldati messicani, con l'intenzione di raggiungere l'arma perfetta per i patrioti e onorare la storia dietro il loro nome sono stati presi in considerazione.

Il suo potere non è inferiore: 750 colpi al minuto e 5 cannoni calibro.56 con un caricabatterie adatto per 30 cartucce.

Il serpente di fuoco a La Piedra del Sol

Xiuhcóatl è anche una delle figure simboliche più rappresentative della pietra del sole. Il serpente lo confina con elementi fiammeggianti, artigli, testa, zanne, occhi e le sue caratteristiche dei rettili, accompagnati dalla data 13 canna, che viene assegnata all'anno di nascita di Ollin Tonatiuh, il quinto sole.

Questo è il modo in cui xiuhcóatl, il serpente del fuoco, ha trasceso i codici pre -ispanici della Mesoamerica di generazione in generazione dai mixtec, attraverso i messicani ai presenti.

Da allora ha emiato la stessa essenza di potere e un potere vorace, fantastico e onnipotente che è degno solo delle più grandi divinità della storia.

Riferimenti

1. Miguel León Portilla, il sindaco del Templo in The Sacred History of the Mexics, 1982.
2. Durán, Fray Diego, Storia delle Indie della Nuova Spagna, Angel MA. Garibay, 1967.
3. Manuela. Hermann Lejarazu, The Fire Snake o Yahui nel mixteca pre -ispanica: iconografia e significato, annali del XVII Museum of America, 2009.
4. Alvarado, f. Vocabolario in lingua mixtec. National Indigenous Institute/National Institute of Anthropology and History, Messico, 1962.
5. Miguel León Portilla, riti, sacerdoti e allegazioni degli dei. UNAM, Messico, 1958.