Tales of Miletus

Tales di Miletus, Thomas Stanley, 1655

Tales of Miletus (623-540 a.C.) era un filosofo e un grande pensatore greco che si avventurava anche in matematica, geometria, astronomia e fisica. È considerato il primo dei filosofi della storia. Tra i suoi contributi più importanti ci sono la nascita della filosofia come pensiero razionale o il principio di somiglianza.

C'è poco che è conosciuto per certo di questo filosofo dell'antica Grecia. Non sono stati trovati scritti della loro paternità e ciò che è stato costruito attorno alla loro persona, altri autori che vivevano molto tempo dopo.

Tale è nato a Mileto, sulla costa occidentale dell'Asia Minore, in quella che è attualmente la regione di Anatolia in Turchia.

Mileto era una colonia greca situata strategicamente a metà strada tra due dei più importanti focolai culturali ed economici dell'antichità (Persia e Egitto), il che lo rendeva un punto commerciale rilevante e anche per scambiare conoscenze tra la reciondite orientale e l'Occidente occidentale.

È possibile che tale avesse un antenato feniciano, tenendo conto che ai suoi tempi il commercio tra Jonios e Fenici era molto attivo. Si ritiene che avrebbe potuto viaggiare in Egitto per ricevere insegnamenti su geometria, astronomia e matematica dai sacerdoti che vivevano lì.

Biografia

C'è una grande incertezza in relazione alla vera origine dei Thales di Miletus. Ci sono quelli che dicono che il filosofo aveva origini fenicie.

Tuttavia, ci sono anche quelli che difendono che il saggio era un cittadino di Miletus senza esitazione. Sostengono anche che apparteneva al gruppo di nobili sangue, ma non è stato nemmeno confermato.

Nella sfera personale, si dice che così sposato in un momento della sua vita e che ha generato un erede. D'altra parte, si dice che non abbia mai avuto i suoi figli, ma ha adottato un figlio di suo fratello.

Sebbene queste informazioni non siano state completamente confermate, ciò che è noto con certezza è che il filosofo ha viaggiato nei paesi più vicini a Mileto per scambiare conoscenze e quindi espandere le loro visioni.

Secondo Diogenes Laercia, Tales de Mileto è morto nel 543 a.C., Mentre frequentano i giochi di ginnastica alle Olimpiadi.

Narrazioni aristoteliche

Aristotele ha descritto i Thales di Mileto come il pioniere nel proporre un elemento specifico come elemento creativo della questione. In altre parole, ha sollevato la questione della natura ultima del mondo, concependo le cose come forme mutevoli di un elemento primo e unico: acqua.

Tra le basi che lo hanno portato a trarre questa conclusione ci sono le seguenti:

• Tutti gli esseri sono presentati in uno dei tre stati dell'acqua, sia nel loro stato solido, liquido che gassoso. Essere in grado di trasformare l'acqua in vapore o ghiaccio e tornare al suo stato di liquidità.
• Nell'universo tutto è movimento. L'acqua è attiva, fluisce, aumenta e cade.
• Tutti gli esseri viventi richiedono acqua.
• Il seme che genera la vita è liquido, come l'acqua.
• Dopo le piogge, dall'umidità, sembrano rane e vermi.
• Nei delta, la terra sembra spuntare dall'acqua.
• Non appena le acque vengono ritirate dal Nilo, tutto si rivende.

Questo approccio porterebbe a tale per essere uno dei filosofi di quel tempo che trascendeva con il loro pensiero, lasciando da parte quelle spiegazioni basate sulla mitologia che erano caratterizzate in quel momento rendendole molto più legate alla ragione umana.

Tale eterogeneità rifiutata tra la causa e il suo effetto, cioè se la realtà è fisica, la sua causa sarebbe anche di natura fisica.

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Come conseguenza degli scambi di conoscenza che ha vissuto, tale ha fatto la differenza e ha lasciato il posto alla nascita della filosofia razionale. Questo è uno dei contributi che ha senza dubbio evidente la sua importanza.

Nonostante i suoi grandi contributi, filosofia e risultati, Tales de Mileto non ha lasciato prove scritte del suo lavoro. Tutte le informazioni che si conoscono su di lui si basano sugli scritti di Aristotele, specialmente sul suo lavoro intitolato Metafisica.

Discepoli

Tra i suoi discepoli c'era Anaximandro, che insieme ad Anaximens costituiva la scuola Jonic ben nota.

In questo modo, tale è diventato il rappresentante del gruppo dei sette saggi della Grecia, grazie al loro sviluppo nella pratica filosofica.

Contributi di Thales of Miletus nel campo filosofico e scientifico

Nascita della filosofia come pensiero scientifico e razionale

Grazie alle sue osservazioni astronomiche, tale potrebbe anticipare una grande raccolta di olive che lo ha reso molto ricco, dal momento che potrebbe essere fatto molte macchine da stampa per preparare l'olio.

Con queste previsioni, l'obiettivo di tale era dimostrare al popolo greco gli aspetti pratici benefici della filosofia.

Misurando sistematicamente tutto ciò che lo circondava, cercò di disobbedire alle usanze e mettere in discussione le opinioni egemoniche dell'epoca, basate principalmente sulla mitologia.

Contributi alla fisica

Sebbene ci fossero diversi filosofi greci che hanno dato importanti contributi alla fisica, alcuni dei primi provenivano dalla città di Mileto, a partire dalle idee di tale.

Tali spiegazioni mitologiche rifiutate per i fenomeni della natura. Ad esempio, ha postulato che la terra piatta giaceva nell'oceano e che i terremoti fossero dovuti a disturbi nelle acque. 

Inoltre, tale è stato uno dei primi a definire i principi generali della scienza, stabilendo ipotesi. 

Emergere di teologia

Tali domande la tradizione teogonica, cosmogonica e olimpica dell'epoca, causando un grande salto di teogonia del carattere mitologico -, alla teologia -di natura razionale -senza negare la divinità, ma mettendola nel dibattito critico. È in questo momento in cui puoi parlare della nascita della teologia.

Acqua come divinità

Insieme ad Anaximandro e Anaximens, i suoi discepoli, tale è considerato uno dei genitori della scuola ionica.

Erano anche conosciuti come i "fisici", poiché hanno concentrato i loro studi sulla determinazione di cosa fosse "Arché "o"I Arjé" (Parola coniata molto tempo dopo da Aristotele), o l'ultimo inizio, la natura e l'origine di tutte le cose.

Stavo cercando qualcosa di universale e presente in tutto. Questo "Arché" O "I Arjé"Non sarebbe né più né meno dell'acqua, unità indivisibile.

Era considerato un principio elementare costituente per essere limiti, mezzi di trasporto e per la sua capacità di trasformare il suo status e la sua forma; per essere fluidi, in grado di occupare interstizi, sottili e allo stesso tempo violenti; Per cambiare, ma anche sedimenti, stare e generare vita.

Secondo tale, allora, all'inizio era tutto acqua. È "il divino", inteso non come un'identità specifica o delimitata, ma piuttosto come una condizione, un personaggio, un "essere".

Divinità nel suo insieme

Il concetto di "è attribuito a tale"Panta Pere Theon", Che significa" tutto è pieno di divino ", in un termine molto più ampio di quello attuale (di un singolo dio).

Il concetto potrebbe essere spiegato in questo modo: perché esiste il divino - inteso come qualcosa di intelligibile, eterno e necessario - puoi quindi parlare di un insieme.

Per tale, qual è l'inizio, per lo stesso fatto di essere il primo, lo rende già divino. Afferma quindi che tutto è divino o che "tutto è pieno di dei", ma non nella comprensione di molte entità fisiche, ma come principio che ospita l'intera natura e fa parte della sua dinamica vitale.

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Scoperte astronomiche

È già stato detto che tale ha dato molta importanza allo studio delle stelle; Ha studiato solstizi ed equinozi e ha previsto e spiegato le eclissi del sole e della luna.

Inoltre, grazie ai suoi calcoli e osservazioni, ha considerato la luna 700 volte inferiore al sole e ha calcolato il numero esatto dei giorni dell'anno.

Contributi alla navigazione

A quel tempo l'astronomia era di essenziale importanza per i navigatori, che erano guidati nei loro viaggi a causa della costellazione del sindaco dell'OSA.

Le storie di Mileto hanno attirato l'attenzione degli uomini marini da parte.

Concetto di somiglianza

Grazie all'osservazione e ai calcoli, tale ha introdotto il principio della relazione di somiglianza tra oggetti, spiegato nel suo primo teorema. Ciò ha permesso progressi molto più rapidi in matematica e geometria.

Così, ha stabilito criteri di somiglianze in triangoli, angoli e lati che hanno dato origine ai loro teoremi. A causa della relazione di somiglianza tra i triangoli dei rettangoli e osservando la lunghezza delle ombre prodotte dal sole, tale potrebbe calcolare l'altezza degli oggetti.

Il suo caso più rilevante è stato il calcolo delle dimensioni delle piramidi dell'Egitto: misurarsi con un'asta al momento del giorno in cui l'ombra è proiettata perpendicolarmente alla base del viso da cui misurava, ha aggiunto metà della lunghezza di una lunghezza dei volti, ottenendo così la lunghezza totale.

Matematica e geometria greche fondate

Essendo il primo a dimostrare le loro teorie attraverso il ragionamento logico, è considerato il primo matematico nella storia. I teoremi di tali sono fondamentali nella geometria moderna. I più importanti sono:

• Tutti i triangoli con angoli uguali sono uguali e i loro lati sono proporzionali tra loro.
• Se diverse linee rette parallele si intersecano con le linee incrociate, i segmenti che ne risultano saranno proporzionali.

Lo studio costante, l'osservazione e la detrazione hanno permesso a tale di concludere altri ragionamenti, così precisi da rimanere solidi ai nostri giorni:

• In un triangolo con due lati uguali (isoscele), anche gli angoli della sua base saranno uguali.
• Un cerchio è bisepy di qualche diametro.
• Gli angoli tra due linee rette tagliate sono gli stessi.
• Ogni angolo registrato all'interno di un semicerchio sarà sempre un angolo retto.
• I triangoli che hanno due angoli e un lato uguale sono gli stessi.

Pensiero di tale

Come Mileto è considerato uno dei sette saggi dell'antica Grecia, un gruppo del settimo e dell'inizio dell'ottavo del ottavo secolo a. C. composto da filosofi, statisti e legislatori che divennero famosi nei secoli successivi per la loro saggezza.

Nella prospera città portuale greca di Miletus, la sua città natale, la convinzione comune era che gli eventi della natura e dell'uomo fossero pianificati e controllati dagli dei di Olympus, una grande famiglia di dei e dee.

Inoltre, questi esseri soprannaturali onnipotenti controllavano il destino dell'uomo e sebbene i cittadini potessero chiedere e offrire loro sacrifici, gli dei erano sovrumani e, spesso vendicativi.

Anche così, il mondo sembrava seguire un certo ordine e tutto ha funzionato secondo la volontà di queste divinità. Quindi, tale inizia a riflettere sulla natura delle cose del mondo, il suo funzionamento e le loro cause e di mettere in discussione il vero potere di questi dei di controllare l'universo.

Tuttavia, quell'interrogatorio e la riflessione non li rendono dal misticismo o dall'eccentricità, ma dalla mente di un uomo in cerca di risposte pratiche.

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Ora, secondo l'ampio concetto del termine filosofia, questo è: amore, studio o ricerca di saggezza o conoscenza delle cose e delle loro cause, sia teoriche che pratiche.

Per questo motivo, molti considerano che Thales of Miletus, storicamente, è all'origine di questa disciplina.

Teoria sul mondo fisico

La parte filosofica del lavoro di tale è legata alla sua teoria del mondo fisico; Cioè, la loro dottrina del principio che produce le cose e le fa sviluppare.

In questo modo, questo significava l'introduzione a qualcosa di veramente nuovo rispetto alla scienza orientale e all'antica cosmogonia.

Nuovo modo di indagare

Innanzitutto, questo rappresentava un cambiamento nello spirito della ricerca. L'idea di una fondazione permanente e un argomento che è l'origine del futuro era già implicitamente presente nella cosmogonia.

Tuttavia, tale offre una definizione precisa: c'è qualcosa che è il principio originale della generazione di tutto il resto. Per questo pensatore, questa "natura" (Physis) o il principio è l'acqua. 

Questo è l'elemento o la questione imperificabile di tutte le cose, che sussiste senza cambiamento sotto la diversità e il cambiamento delle qualità che lo influenzano. Quindi, tutto il resto ritorna a questo per corruzione.

Quindi, invece di spiegare la diversità del reale attraverso rappresentazioni antropomorfe e collegarla con forze misteriose, tali offerte come base e principio una realtà nell'esperienza.

Nuovo metodo

D'altra parte, il tuo metodo è anche diverso. La leggenda cosmogonica era una narrazione; Mentre tale cercava di dare ragioni.

Pertanto, Aristotele ha descritto il suo metodo come induttivo: dai fatti indicati nella sensazione, lo eleva a una proposta universale. Così, dalle loro osservazioni, vide che molte cose provenivano da una trasformazione di acqua e poi tornarono in acqua.

Quindi, ha esteso i risultati di tale osservazione, con un'analogia piuttosto audace, all'insieme delle cose.

Principio fondamentale

Tale credeva questo Arche (Principio, realtà fondamentale) di tutte le cose era l'acqua. Arche Significa sia il punto iniziale che l'inizio e la causa originale.

L'acqua è, quindi, l'inizio di tutto, comprese tutte le cose non aquatiche che esistono o esistono. Ma tale è andato oltre offrendo semplicemente questo tipo di spiegazione scientifica. L'acqua sembra essere la fonte di tutta la vita e si muove costantemente. E, ciò che è in movimento o causare movimento è anche comunemente inteso come vivo o avere un'anima (psiche).

Quindi, si afferma che tale pensiero che tutte le cose fossero fatte d'acqua, sono vive e hanno un'anima. Ha considerato gli effetti del magnetismo e dell'elettricità statica, che fanno muovere le cose, per dimostrare che hanno un'anima (quindi hanno la vita).

Il divino come causa di vita

Tale pensiero che tutte le cose siano piene di dei. Si è capito che il divino era il Arche di tutto, in particolare la causa della vita.

Se l'acqua è il Arche, Quindi l'acqua è divina. Secondo questo, tutte le cose avevano la vita e nulla poteva essere chiamato inanimato.

Inoltre, un altro coinvolgimento di quanto sopra è che tutto ciò che è in definitiva divino nel mondo e persino lo unifica, non può emanare dal caos, come suggerito dalla nozione di divinità di Omero e Esiodo.

In questo modo, la spiegazione dell'universo o del cosmo è contemporaneamente una spiegazione della vita e della divinità.

In sintesi, le parti del mondo conosciuto, il fisico e il sacro non sono stati separati in diversi compartimenti, ma tutti potrebbero essere compresi insieme in una sorta di unità.