SAFO de Lesbos Biografia, lavoro, sessualità

SAFO de Lesbos Biografia, lavoro, sessualità

Safo de Lesbos (C. 650 a. C. - C. 580 a. C.).

Nonostante la sua fama, molto poco si sa con certezza sulla sua vita. Era una delle poche donne del suo tempo il cui lavoro letterario trasceso e ha persino ricevuto onori come essere interpretati in pezzi in ceramica, qualcosa che era riservato ai personaggi più importanti in Grecia.

Safo Hugs La Lira, Jules-Eli Delaunay / Public Domain, via Wikimedia Commons

Scriveva nel dialetto della sua isola nativa; cioè una variante del greco noto come vento. SAFO composta la poesia lirica, il che significa che dovrebbe essere recitato in compagnia di musica (in particolare la lira).

I temi delle sue poesie erano nuovi, dal momento che Safe cercava di esplorare sentimenti e identità personale. Un'altra causa di controversia di questo artista era il suo approccio al sesso come qualcosa di fluido, in cui sente attrazione nei confronti di un particolare individuo e non al suo genere.

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Biografia

Roman Fresh chiamato Safo, dal Museo Archeologico di Napoli

Nei primi anni

Safe è nato sull'isola greca di Lesbos tra il 650 e. C. e 620 a.C. Pochissimi dati sono stati confermati in relazione alla vita di questo autore e la maggior parte di ciò che si sa di lei è stata dedotta dai suoi testi.

Apparteneva all'aristocrazia locale, quindi grazie alla sua famiglia aveva una posizione comoda dalla sua nascita. Non è noto esattamente il luogo in cui è nato Safe, ma il più accettato è che ha raggiunto il mondo a Mitilene, la capitale di Lesbo.

Si ritiene che fosse una figlia di una donna di nome Cleïs. Per quanto riguarda il padre ci sono diverse opzioni emerse nel corso della storia, ma il nome con cui molti storici sono inclini è Escamandronym.

Il padre di Safe sembra essere morto molto bambino.

Safe aveva tre fratelli chiamati Carax.

Scuola

Una delle prime rappresentazioni di Safe. 470 a. C. 

Si pensa che Safe fosse il direttore di una sorta di scuola per le donne che hanno mandato i giovani aristocratici per essere preparati prima del matrimonio in diversi aspetti.

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Nell'era dei Greci le istituzioni educative e religiose erano strettamente legate. Questi culti erano conosciuti come AU Thíasoi e aveva una protezione legale per i loro membri.

Nel caso dell'AU. Non era strano che queste istituzioni fossero divise per generi e quindi uomini e donne istruiti a adempiere ai loro ruoli all'interno della società.

Era anche comune all'interno di quelle scuole e fratelli che l'erotismo omosessuale sarebbe stato praticato. Ma ciò non interferiva con il fatto che si prevedeva che ogni cittadino sposasse e procuriò i bambini quando raggiungeva la maturità.

Nell'aurse a cui Safe apparteneva alla giovane educazione prima del matrimonio. Il poeta serviva da intermediario tra Afrodite e i suoi allievi, inoltre dedicò gran parte del suo lavoro alla dea dell'amore.

Le giovani donne dovevano imparare a comportarsi con grazia ed eleganza, in modo che diventassero buoni amanti. Dovrebbero anche essere istruiti in aree artistiche come canto, danza e esecuzione di uno strumento per essere buoni padroni di casa.

Esilio

Probabilmente per ragioni politiche Safe e la sua famiglia furono costretti all'esilio a Siracusa, sull'isola della Sicilia, circa 600 a. C. Si pensa che avrebbero potuto schierarsi in qualche controversia politica interna, poiché appartenevano alla classe dominante della Lesbia.

Allo stesso tempo, un altro poeta Lesbio chiamato Albeo era anche in esilio. È stato detto che Safe e Almo, oltre a condividere pezzi di poesia, erano amanti.

L'esilio del poeta e della sua famiglia è stato situato durante il periodo in cui ha governato un tiranno di nome Melsilo, circa tra 604 e. C. e 591 a. C.

Morte

Safo saltando in mare

Safe de Lesbos è morto circa 580 a. C. Non ci sono documenti contemporanei con l'autore della Lesbia per dare luci sulla sua morte.

In una delle versioni esistenti è narrato che era innamorata di un uomo di grande bellezza chiamato Faón. Il ragazzo non corrispondeva ai suoi affetti, poiché fu catturato come Afrodite.

Menandro era incaricato di compilare quei dati e ha continuato la narrazione della morte di Safe affermando che non riuscendo a farla amare per restituire l'amore che le offrì, decise di togliersi la vita.

Secondo questa leggenda di Safo, si è lanciato dai Resco de Léucades, lo stesso precipizio che Afrodite dovrebbe essere lasciato cadere dopo la morte di Adonis. Questo posto viene assegnato diversi suicidi per cause romantiche, quindi era noto come "Salto de los enoporados".

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Tutta questa versione è considerata falsa e, in effetti, potrebbe essere una beffa di amore romantico che Safe ha scritto o il fatto che sebbene professasse l'amore per le donne nei loro testi, la vita è stata rimossa da un uomo.

Il più accettato tra gli studiosi della vita dell'autore greco è che Safe viveva fino alla vecchiaia e morì per cause naturali.

Sito di costruzione

Frammento di papiro che preserva parti di due poesie di safo

Safe era uno dei grandi autori dell'antica Grecia, in particolare la cosa straordinaria in un momento in cui non era comune per una donna dedicarsi a quell'attività. In un'atmosfera che era dominata da uomini, riuscì a diventare grande fama.

Va anche notato che la "decima musa" è stata soprannominata da Platone. Allo stesso modo in cui Homer era noto per l'antonomasia come "il poeta", Safe era chiamato "La PoetiSa", che mostrava rilevanza all'interno della letteratura greca che lo scrittore aveva.

Quasi tutto il suo lavoro è stato scritto in Eolio, il dialetto di lesbio originale. Lo stile in cui Safe ha sviluppato il suo lavoro era noto come poesia lirica, il cui scopo doveva essere recitato con la musica di accompagnamento.

Soprattutto il lavoro dell'autore della lesbia era composto per essere toccato con la lira, uno strumento di corda molto popolare tra i greci di cui la poesia lirica prese il nome.

Conservazione

Poesia di una poesia di Safe. Fonte: Masur/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.5)

Si ritiene che dai testi di Safo meno del 6,5%sopravviva, poiché per ordini di Papa Gregorio VII, la maggior parte del suo lavoro è stato bruciato vicino all'anno 1073.

Un'altra teoria indica che la scomparsa del lavoro di Safo si è verificata perché il suo dialetto non era facilmente comprensibile dai romani ed era molto costoso fare copie delle opere di Lesbia.

L'unico pezzo che è completo è l'ode ad Afrodite, che ha 28 righe e il seguente testo più lungo è costituito solo da 16 righe.

Stile

A differenza degli autori contemporanei con lei, Safe ha introdotto l'elemento personale nella poesia che ha creato. Non ha scritto come entità esterna a ciò che è stato incarnato nel testo, ma ha evidenziato l'importanza del "io" nel lavoro.

Era incaricato di dare un ruolo conduttivo ai sentimenti e agli impulsi del protagonista. Inoltre, nelle loro poesie hanno trovato le canzoni nuove uno spazio, in uno stile che ha sfruttato l'individualità e l'hanno resa al centro della composizione.

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Ha fatto ricorso a una semplice costruzione per dare importanza all'emozione che si desiderava trasmettere al lettore. Inoltre, ha inventato la strofa metrica o safica di quattro versi: tre di loro erano endecasillabe di sicurezza e uno era una pentasillabo adonica.

Sessualità

Safe (a destra) ed Erinna in un giardino in mitilene. Fonte: Wikimedia Commons

Safe ha scritto sull'amore romantico e sul desiderio erotico diretto verso altre donne, che era comune all'interno della società greca. Questo elemento dei testi safici si è svelato nelle culture successive, per le quali la sessualità non era un fluido.

Ecco perché parole come "lesbismo" e "safic" sono legate all'omosessualità femminile. Tuttavia, l'ipersessualizzazione di Safe sembra essere qualcosa di attribuito dopo la sua morte.

Altre critiche fatte al suo lavoro erano legate al fatto di essere una donna, qualcosa che li ha messi in una classifica sociale inferiore. Inoltre, adottando questioni sul romanticismo, i loro testi erano considerati di scarsa rilevanza.

Safo, di Raphael Parnassus (1510-1511)

Alla sua biografia sono state aggiunte battute sulla loro sessualità che per un certo periodo sono state percepite come certezze. Ad esempio, nel Suda (un'enciclopedia bizantina) si diceva che Safe avesse sposato un uomo di nome Kerkylas che veniva dall'isola di Andros.

Questo è stato scartato dagli storici, poiché il nome viene dalla parola "Kerkos " Il che può significare "pene" e "Andros" è legato alla parola "uomo", il che significa che "era sposata con un pene dell'isola degli uomini".

Il lavoro di Safe è riuscito a superare tutti gli ostacoli ed è rimasto fermo prima del passare del tempo. Ciò ha concesso al suo autore uno spazio come una delle poche donne dell'antichità per aver creato un'opera letteraria.

Riferimenti

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