Organizzazione politica e sociale del Teotihuacanos

IL Organizzazione politica e sociale del Teotihuacanos Era strutturato con una forte gerarchia di classi in un popolo multietnico, governato da uno stato altamente teocratico, costituito da diversi membri delle alte classi o élite della loro società.

Il nome di questa città proviene dall'enigmatica città pre -ispanica chiamata Teotihuacán. Situato nel semi -arido nord -est della valle del Messico, era la città più grande, influente e venerata dell'era d'oro della Mesoamerica.

La maggior parte delle informazioni su questa magnifica società proviene dalla Mexica (Aztechi), che ha usato la città circa 600 anni dopo la loro caduta e i successivi testi del Messico coloniale. Questa città ha raggiunto il suo splendore tra 200 a. C. e 700 d. C.

Gli archeologi sono anche riusciti a svelare alcuni misteri di questa civiltà che studia architettura, pittura, manufatti e oggetti ceramici lasciati dai teotihuacanos.

Dominata da due gigantesche piramidi e una strada sacra, la città è la prova di un ambizioso potere politico-militare e un'organizzazione sociale molto rigorosa, superata solo da antiche civiltà come Roma ed Egitto.

I Teotihuacanos erano contemporanei con la prima civiltà Maya della metà del primo millennio dopo che Cristo e, deboliatamente, esistevano prima di stabilire il potere totale della civiltà di Toltec.

Questo fatto fa sì che archeologi e storici discutono con teorie sulle somiglianze e i parallelismi della vita politica e sociale del Teotihuacanos, rispetto al resto delle successive civiltà mesoamericane.

Indiscutibilmente, i popoli pre -ispanici dell'America centrale hanno seguito l'esempio (su una scala maggiore o minore) della grandezza della civiltà di Teotihuacan, della loro organizzazione e amministrazione. 

Organizzazione politica del Teotihuacanos

Come affermato all'inizio, finora si ritiene che la società fosse governata da un'amministrazione statale teocratica. In altre parole, i leader di questa civiltà hanno esercitato il loro potere non solo come capi di stato, ma anche come leader religiosi che rappresentano gli dei.

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Le prove archeologiche sono ancora molto vaghe per garantire accuratamente il sistema governativo del Teotihuacanos, ma gli elementi che danno peso alla teoria teocratica sono i seguenti:

- L'architettura della città e il complesso piramidico costruito in un modo allineato con i punti cardinali, che suggerisce religiosi e cult delle stelle.

- Dipinti su muri e navi che espongono miti della creazione, dei passaggi all'altro mondo, dei rituali religiosi e dei sacrifici umani.

- Le immagini scolpite degli dei, in particolare il serpente piumato quetzacoatl.

Re o élite alla testa?

Molti archeologi affermano che, di aver costruito una città di tale grandezza e hanno controllato e influenzato sia il territorio che gli stati in tutto l'attuale Messico in Guatemala e Honduras, era necessaria una leadership molto forte, determinata e considerevole con una considerevole militare militare.

Sebbene alcuni considerano che Teotihuacán deve aver avuto una potente monarchia come sistema politico per raggiungere la sua grandiosità, non vi sono ancora prove archeologiche dell'esistenza dei re.

La teoria più accettata è quella della leadership condivisa tra i capi di stato di potere uguale o simile.

Ciò renderebbe Teotihuacán una sorta di repubblica teocratica oligarchica, con leader dello strato sociale d'élite a capo della società: sacerdoti, leader militari e altri rappresentanti di potenti etnie.

Ciò avrebbe messo Teotihuacán quasi a livello di somigliamento alla Repubblica Romana, una potente civiltà governata da una camera di sovrani.

D'altra parte, è anche accettato che questo potere condiviso dalle élite sia simile a uno stato aziendale.

Secondo gli studi di iconografia della città, c'erano almeno quattro case dominanti nella politica di Teotihuacan, rappresentate dal coyote, dal serpente piumato, dal giaguaro e dall'aquila. Ognuno era responsabile di settori specifici della società.

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Organizzazione sociale del Teotihuacanos

La stratificazione sociale nelle classi era una caratteristica contrassegnata nella civiltà di Teotihuacan.

Le suddette classi o élite erano in cima alla struttura e i loro membri erano sacerdoti, capi militari e leader di case o famiglie importanti e potenti all'interno dell'Impero.

Il guerriero e la casta militare era considerato uno dei gruppi sociali più importanti e con i più grandi privilegi. Hanno apprezzato l'ammirazione e il rispetto sia delle élite che di plebe.

Sebbene Teotihuacán non sia considerato un popolo bellicoso per natura, il suo potere militare era considerevole ed equivalente solo alla grandiosità della sua società. Più che conquistatori, erano assimilatori di altre culture per comodità politiche, sociali e produttive.

Secondo i murales e i dipinti ceramici, le classi medie e basse erano molto ben differenziate in base alla loro attività o professione produttiva attraverso l'abbigliamento. Erano anche divisi per i distretti della città in base all'importanza.

Gli alloggi per appartamenti sono stati costruiti in diverse dimensioni, a seconda della classe sociale. Diverse famiglie dello stesso strato e la stessa professione potrebbero abitare nello stesso appartamento.

Un altro aspetto della struttura sociale di Teotihuacan era la concentrazione di etnie in distretti specifici, poiché la città era visitata da molti popoli o tribù che potevano essere stabiliti in città, fornendo benefici economici alla prosperità della società.

Uno dei grandi misteri che questa magnifica città vecchia mantiene ancora è il modo in cui il governo elitario teocratico ha mantenuto il controllo di una società multietnica stratificata, in costante cooperazione, per più di 1500 anni.

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Relazione tra sovrani e persone

Si afferma che questo sistema governativo d'élite è riuscito a prosperare perché ogni membro potrebbe mantenere settori specifici della società controllata e obbediente attraverso vari metodi o strategie.

La minaccia della forza militare era la più normale e costante, ma andò di pari passo con l'indottrinamento religioso, la cui ideologia diffondeva la sottomissione del popolo come volontà inequivocabile degli dei e la natura inevitabile della vita.

Tuttavia, si ritiene anche che un semplice senso di coscienza civica e virtù per essere un buon cittadino potrebbe essere un buon fattore come i precedenti per mantenere la società multietnica di Teotihuacan che vive insieme e progredire da molti secoli.

Secondo gli storici, quest'ultima ragione avrebbe molto più senso nel contesto della magnificenza e la lunga durata della civiltà di Teotihuacan e l'assenza di sovrani egocentrici e auto -glorificati sarebbe molto meglio.

In accordo con ciò, la teoria secondo cui la stabilità della civiltà Teotihuacan avrebbe potuto basarsi più sull'orgoglio del senso di cittadinanza, che nella dipendenza della sottomissione delle classi sociali medie e basse verso sovrani dominanti o divinità intimiduenti.

Riferimenti

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