Neoplatonismo

Platone e Aristotele, la scuola di Atene, Rafael

Cos'è il neoplatonismo?

Lui Neoplatonismo È un insieme di dottrine e scuole ispirate al platonismo, che sono descritte come natura "mistica" e che si basano su un principio spirituale da dove emana il mondo materiale. In questo senso, è considerata l'ultima espressione mistica dell'antico pensiero pagano.

Dal punto di vista storico, il neoplatonismo come dottrina iniziò circa 200, con Plotino come rappresentante principale; e si è concluso nel 529, l'anno in cui è stata dichiarata la chiusura dell'Accademia Platonica dell'imperatore Justiniano.

Tuttavia, la sua proiezione non finisce qui, ma si espande nel Medioevo, quando le sue idee sono studiate e discusse da pensatori ebrei e cristiani e islamici, e persino da alcuni autori del Rinascimento, come Marsilio Ficino (1433-1492) e picco di guardarla (1463-1494).

Origine del neoplatonismo

In primo luogo, si dovrebbe chiarire che la parola "neoplatonismo" è un termine storiografico moderno, poiché i pensatori che sono applicati non si descrivono con quel nome.

Sentono espositori delle idee di Platone, sebbene molti di questi filosofi formulano un sistema completamente nuovo, come nel caso di Plotin.

Questo perché nella vecchia accademia molti dei successori di Platone hanno cercato di interpretare correttamente il loro pensiero e hanno raggiunto conclusioni completamente diverse.

Pertanto, si può garantire che il neoplatonismo inizi immediatamente dopo la morte di Platone, quando avevano lo scopo di affrontare nuovi approcci alla sua filosofia.

Le sue origini provengono dal sincretismo ellenistico che ha dato alla luce movimenti e scuole come lo gnosticismo e la tradizione ermetica.

Uno dei fattori fondamentali in questo sincretismo è l'introduzione di scritti ebraici all'interno dei circoli intellettuali greci attraverso la traduzione nota come il Settanta.

L'incrocio tra la narrazione di Timeo da Platone e la creazione di Genesis lanciarono una sorta di tradizione di teorizzazione cosmologica che si concludeva con il Scoraggiamento di Plotino.

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Caratteristiche del neoplatonismo

Il neoplatonismo non è una corrente filosofica unica, poiché copre le idee o le dottrine di ciascuno dei suoi filosofi rappresentativi. Tuttavia, alcune caratteristiche generali che si uniscono possono essere delineate.

• I suoi principi si basano sulla dottrina di Platone.
• Cerca la verità e la salvezza.
• È una filosofia idealistica con una tendenza al misticismo.
• Ha una concezione della realtà emanativa, poiché sostiene che dal resto dell'universo emana.
• Afferma che il male è semplicemente assenza di bene.
• Crede che l'uomo sia composto da corpo e anima.
• Afferma che l'anima è immortale.

Fase del neoplatonismo e dei suoi rappresentanti

Nella sua storia puoi riconoscere tre fasi:

1. Stage Alejandrina-Roman, Quale risale al secolo II-III. È rappresentato da Plotino ed è definito dalla preminenza dei filosofici sul teosofico.
2. Stage siriano, risalente al IV secolo ed è rappresentato da Porfirio de Tiro e Jambico. È caratterizzato da una predominanza del mistico sul filosofico, che si distingue per il suo carattere teurgico. La teurgia è definita come la pratica che la filosofia platonica si avvicina a una pratica rituale del substrato di magia religiosa. In questo modo, il filosofo cerca di avvicinarsi e aumentare la parte divina dell'uomo all'UNUM senza usare entrambi i mezzi dialettici. D'altra parte, preferisce prevalere le proprietà nascoste e le qualità delle cose e delle entità intermedie che le governano.
3. Palcoscenico ateniese, Cosa risale al V-VI Century. È rappresentato da Proco, con l'unione del filosofico e del mistico.

1. Stage Alejandrina-Roman

Plotino, nato in Egitto nel 204-270, è considerato il fondatore del neoplatonismo. Tra i suoi concetti più importanti ci sono:

L'UNUM

Primo principio della realtà che è concepito come un'entità che va oltre l'essere. Trascende la realtà fisica ed è l'unità assoluta. Tuttavia, è il portatore di un tipo di attività o energia unica, poiché ha tutte le essenze in sé.

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Del Unum emana l'intelligenza suprema, che costituisce il secondo principio delle cose. Questa emanazione non implica una volontà di unum, è spontanea e necessaria quando la luce emana dal sole.

Coscienza assoluta

La coscienza non è una proprietà emergente di materiali costituenti disposti in un certo modo. Al contrario, è il primo effetto dell'attività di quello. Il compito intrinseco della coscienza è capire se stesso.

Anima

L'anima è concepita come un'attività esterna di coscienza, guarda indietro e verso la sua causa per poter capire.

D'altra parte, guarda le forme e le idee presenti per sempre nella coscienza; In questo modo trasporta immagini di forme eterne al Regno inferiore dell'essere. Dà così alla luce l'universo e la biosfera della terra.

Natura

La natura implica non solo l'essenza di ogni essere naturale o l'intero mondo naturale, ma anche un aspetto inferiore della vita cosciente. In questo modo, ogni aspetto del mondo naturale - fino al più insignificante - ha un momento divino ed eterno.

Soggetto

La materia fa parte dei corpi ed è la più lontana dall'UNUM. È anche il più imperfetto delle idee e l'ultimo riflesso dell'anima universale. È separato dalla questione ideale dalla sua solidità e estensione.

2. Stage siriano

Porfirio de Tiro diffonde il lavoro di Plotino. È un avversario del cristianesimo e di un difensore del paganismo.

In questa fase, si presenta Jámblico de Calcidia, discepolo di Porfirio, che ha continuato con il commento dei più importanti filosofi greci. Sostituita la speculazione filosofica con una mistica.

Ha piantato un regno di divinità che si estende dall'originale alla natura materiale, dove l'anima scende per importare ed è incarnata negli umani. In quel regno delle divinità ci sono dei, angeli, demoni e altri esseri che mediano l'umanità e unum.

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Da parte sua, l'anima incarnata ha dovuto tornare alla divinità, eseguendo alcuni riti o opere divine (Theurgy).

3. Palcoscenico ateniese

Prima della filosofia di Jámblico e i suoi discepoli apparvero una reazione contro l'esagerazione mistica-etica. Questa reazione ha avuto tra i suoi rappresentanti Plutarco, figlio di Nestorio; Siriano e Hierocle di Alessandria.

Chi si distingue soprattutto è Proco, i cui scritti riflettono le idee della scuola neoplaonica ateniese. In questo senso, Unite e Amalgam. I punti fondamentali della sua filosofia sono i seguenti:

Unità

L'unità è la causa di cui tutto viene fuori e a cui tutto ritorna. Il processo è verificato dalle gradazioni discendenti; Pertanto, questo processo prelevato dal basso contiene quattro mondi:

• Sensibile e materiale.
• Inferiore intellettuale (anime umane e demoni).
• Intellettuale superiore (divinità inferiori, angeli o spiriti puri).
• Intellyible, che rappresenta l'intelligenza suprema da cui provengono gli spiriti o le anime superiori; e l'anima universale, da cui vengono i demoni e le anime umane insieme al corpo. Entrambi costituiscono un mondo chiamato intellettuale intellettuale.

Soggetto

La materia non è né buona né cattiva, ma è la fonte che governa gli oggetti del mondo sensibile.

Anima

L'anima umana che deriva dall'universale. È sia eterno che temporaneo: eterno perché parte dell'essenza e temporanea per lo sviluppo della sua attività.

Soffrire di mali che sono dovuti alla colpa passata e presente, ma può essere rilasciato da questo tornando a Dio ed essere assorbiti da lui. Questo assorbimento si verifica attraverso la purificazione morale, l'intuizione intellettuale dell'UNUM e la pratica della virtù.