Max Horkheimer Biografia, teoria critica, contributi

Max Horkheimer (1895-1973) fu uno dei filosofi e sociologi fondati dal Francoforte Social Research Institute. Il pensiero della così chiamata Scuola di Francoforte ebbe una grande influenza sulla sinistra europea e il così così chiamato francese del 1968.

Horkheimer era anche professore di filosofia e ottenne il presidente della filosofia sociale all'Università di Francoforte. A causa della sua doppia condizione come ebreo e marxista (o neomarxista), si esibì quando i nazisti salirono al potere. Durante quel periodo e fino alla fine della seconda guerra mondiale, viveva negli Stati Uniti; Lì ha continuato a sviluppare le sue opere filosofiche.

Il principale contributo di Horkheimer e il resto dei membri della scuola di Francoforte fu la teoria critica. Ciò ha fatto una critica radicale alla Society of the Time, al capitalismo e al sistema di dominio che lo ha caratterizzato secondo questi pensatori.

Il lavoro di Horkheimer è molto influenzato dagli eventi che ha vissuto, in particolare dallo stato oppressore che i nazisti hanno creato. Dagli anni '50 anche il critico del sistema installato in Unione Sovietica e ha fatto una rilettura del marxismo.

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Max Horkheimer Biografia

Gioventù

Max Horkheimer nacque il 14 febbraio 1895 a Stoccarda, in Germania, in una famiglia con una buona posizione economica. Suo padre era un industriale dedicato alla produzione di tessuti e lo costrinse a lasciare studi all'età di 16 anni per lavorare con lui.

Dall'inizio ha dimostrato la sua passione per la filosofia e un viaggio a Parigi ha ribadito la sua vocazione. Lì, Schopenhauer, Hegel e Marx, influenze che hanno segnato i loro lavori futuri.

La prima guerra mondiale ha interrotto la sua vita e ha dovuto arruolarsi nel 1916 nell'esercito tedesco per combattere nel conflitto.

Studi dopo la guerra

Quando la guerra finì, Max decise di riprendere i suoi studi e di non tornare alla fabbrica di suo padre. Ha optato per la carriera di filosofia e psicologia. Ha attraversato le università di Monaco, Friburgo e Francoforte, dove ha incontrato Theodor Adorno, con il quale ha collaborato in molte delle sue opere.

La sua tesi di dottorato ha affrontato l'antinomia dello studio teleologico. Lo presentò nel 1922 e il direttore era Hans Cornelius.

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Istituto di ricerca sociale di Francoforte

Già nel 1930, Horkheimer iniziò a lavorare come professore di filosofia. Ciò è stato raggiunto dalla posizione di direttore del Francoforte Social Research Institute.

Questa istituzione iniziò a condurre vari studi sulla società del suo tempo, Tardocapitalista e come era stato creato un sistema di dominio sociale.

L'arrivo del partito nazista ha causato che doveva lasciare in esilio. Dopo un breve passo in Svizzera, finì per risiedere negli Stati Uniti nel 1934.

Nel suo paese ospitante ha lavorato alla Columbia University, prima presso la sua sede a New York e poi a Los Angeles. Durante quel periodo ha ricevuto la cittadinanza degli Stati Uniti.

Era a Los Angeles dove ha pubblicato Dialettica illustrativa, Un libro scritto in collaborazione con Adorno.

Tornare in Germania

La fine della guerra gli ha permesso di tornare in Germania. Nel 1949 si stabilì di nuovo a Francoforte, dove recuperò l'attività dell'istituto che era stato chiuso dai nazisti. È stato anche nominato rettore dell'Università dell'Università, da quando si è tenuto tra il 1951 e il 1953.

Quando ha lasciato quella posizione, ha continuato con il suo compito di insegnamento nello stesso centro educativo, simultandolo con le lezioni che ha insegnato all'Università di Chicago. Horkheimer vinse il Goethe Award nel 1955 e nel 1960 la città di Francoforte lo rese un cittadino d'onore.

Morte

L'attività di Horkheimer è stata molto più bassa durante i suoi ultimi anni. Ha lasciato la direzione dell'Istituto, una posizione che il suo amico adornava. La morte di sua moglie ha fortemente influenzato la sua salute e a malapena è apparsa in pubblico.

Max Horkheimer morì il 7 luglio 1973 nella città tedesca di Norimberga all'età di 78 anni.

Teoria critica

Copertura della teoria tradizionale e della teoria critica

La prima apparizione della teoria critica si è verificata nel libro Teoria tradizionale e teoria critica Max Horkheimer stesso. L'opera è stata pubblicata nel 1937.

Questa teoria, come tutta la produzione filosofica della scuola di Francoforte, ha una chiara influenza marxista. Certo, è un marxismo che si considerassero eterodossi, con variazioni sul pensiero di Marx.

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L'obiettivo a cui indicavano questa teoria critica era aiutare a migliorare il mondo. Per questo, è stato necessario scoprire le origini sociali della conoscenza e, in definitiva, garantire che l'essere umano emanderà.

Per Horkheimer, basta cambiare quel modo tradizionale di teorizzare, così come la forma della pratica sociale, potrebbe evolvere tutto. Era una teoria che affrontava quella tradizionale, che era solita separare il pensiero dal soggetto.

Teoria tradizionale vs. teoria critica

Nonostante abbia lasciato il marxismo, la teoria critica cerca di superarlo, cerca di aggiornare ciò che Marx ha sollevato. Di fronte alla teoria tradizionale, Horkheimer difende che la conoscenza non solo riproduce i dati oggettivi della realtà, ma è fondamentale per la sua formazione.

La sua teoria critica non separa l'argomento che contempla la realtà, ma sottolinea che entrambi sono totalmente correlati.

Contributi di Max Horkheimer

Di fronte al positivismo

La teoria critica deve affrontare il positivismo quando si affronta lo studio della realtà. Horkheimer ne ha scritto durante il suo soggiorno negli Stati Uniti, in indagini sulla comunicazione in collaborazione con la Rockefeller Foundation.

La sua posizione cercava che il concetto di ragione fosse ampliato; In questo modo, smetterebbe di essere collegato alla pratica empirista. Per il filosofo tedesco, le aziende e le istituzioni adottano un punto di vista empirico che non presta attenzione alle questioni sociali, concentrandosi solo sul consumo.

Di fronte all'illustrazione

L'illustrazione è stata anche studiata da Horkheimer e Adorno. Per loro, questo movimento fece affrontare l'essere umano il diverso in modo negativo, causando conflitti.

La società derivante dall'Illuminismo era omogenea, senza dare spazio alla differenza. Pertanto, questi autori hanno concluso che la ragione per cui presunta l'illustrazione era usata in modo distruttivo e nulla di liberatorio. Per loro, finiva solo alcuni miti, principalmente religiosi, ma li ha sostituiti con altri propri.

Secondo gli esperti, questa critica era strettamente correlata a ciò che stava accadendo in Germania nazista. Horkheimer ha messo come esempio il mito della gara superiore come uno di quelli che nel suo paese avevano sostituito i miti antichi.

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Revisione del marxismo

Nonostante la base marxista della scuola di Francoforte, dopo la seconda guerra mondiale fecero diverse critiche a questa filosofia.

Per Horkheimer, Marx aveva erroneamente pensato che i lavoratori impoveriti avrebbero potuto porre fine al capitalismo. Ciò era stato fissato in modo che il tenore di vita dei lavoratori sarebbe aumentato, anche a spese di impovere gli abitanti di altri paesi.

Nella sua teoria critica Horkheimer si è avventurata che il mondo si stava dirigendo verso una società burocratizzata con tutti gli aspetti regolamentati e, come tale, quasi totalitario.

D'altra parte, ha presentato una denuncia di violenza rivoluzionaria, convinto che questo non fosse il modo per cambiare realtà.

Industria culturale

Né l'industria culturale era oltre alle critiche. Per Horkheimer i media, il cinema e, in generale, tutto quell'industria, facevano parte del sistema.

In effetti, era uno strumento fondamentale per nulla da cambiare, dal momento che emetteva messaggi che riaffermavano i benefici dell'attuale ordine sociale.

Opere di Max Horkheimer

Osservazioni sulla scienza e la crisi (1932)

In questo libro, Horkheimer analizza la funzione della scienza come elemento essenziale per il sistema.

Storia e psicologia (1932)

L'autore sviluppa l'idea della necessità dell'essere umano di appartenere a qualcosa, che si tratti di una nazione o di un gruppo ideologico.

Dialettica illustrativa (1944)

Lavoro congiunto tra Horkheimer e Adorno. In questo appare la critica della ragione e dell'illustrazione.

Teoria tradizionale e teoria critica (1937)

Scritto anche in collaborazione con Adorno. Il concetto di teoria critica appare per la prima volta.

Osservazioni sull'antropologia filosofica (1935)

Si tratta di come l'antropologia è diventata una scienza che giustifica il mantenimento delle strutture attuali, giustificandola con la tradizione.

Riferimenti

1. Biografia e vite. Max Horkheimer. Ottenuto dalla biografia e dalidas.com
2. Parecchi. Lessico politico. Recuperato dai libri.Google.È
3. Martínez, Leonardo. Strategie di fondazione della teoria critica: Horkheimer, Adorno e Habermas. Ottenuto dalla rivista.org
4. Stanford Encyclopedia of Philosoph. Max Horkheimer. Ottenuto dal piatto.Stanford.Edu
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6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Ottenuto dalla Britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Su Max Horkheimer: nuove prospettive. Recuperato dai libri.Google.È
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