I 18 migliori miti del Messico (divinità e animali)

Tra i MEXS di messicano Possiamo rivedere che sono radicati nel sentimento e nella recitazione di molte comunità, in particolare quelle di origine indigena. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che queste storie sono sorte prima e durante il processo di colonizzazione spagnola.

Una buona parte dei miti del Messico è legata alla natura e ai loro fenomeni, quindi molti dei protagonisti di queste storie sono divinità e animali fantastici con poteri magici. Alcuni dei miti più noti nel paese azteco sono "Azteco del mais", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "The Rabbit on the Moon" e "The Nahual".

Dio Quetzalcoatl. Fonte: Eddo [CC di]

Ma cos'è un mito? È una specie di storia o storia attraverso la quale fatti sorprendenti e straordinari sono realizzati da personaggi al di fuori di questo mondo.

Queste storie fanno parte della cultura e delle credenze di una certa società. In generale, i miti affrontano le questioni relative all'esistenza umana e, allo stesso tempo, contrastano la lotta tra forze antagonistiche e incompatibili (uomini contro gli dei).

Inoltre, il fatto di far parte del sistema di credenze di una comunità rende i miti giustificare alcune strutture sociali e connettersi con le emozioni.

D'altra parte, i miti sono passati da una generazione all'altra per via orale e questo ha permesso la sua validità all'interno della cultura.

I miti del Messico più popolari

Di seguito sono riportati brevemente alcuni dei miti più noti in Messico:

Il tlacuache

Tlacuache

Questo mito ha come protagonista un animale chiamato Tlacuache, che appartiene alla famiglia Marsupiale.

La storia racconta l'impresa di questo mammifero che ha osato togliere ai giganti una parte del fuoco che è caduta da una stella alla terra. Il tlacuache ha fatto finta di essere freddo e in una supervisione con la sua coda preliutica ha preso un carbone e lo ha dato agli uomini.

L'aquila e il serpente

Illustrazione del mito fondatore dei messicani; Aquila, serpente e cactus

È uno dei miti più rappresentativi del Messico. La storia ha la sua origine nell'era pre -ispanica in cui gli aztechi ricevettero dal dio del sole e dalla guerra (Huitzilopochtli) l'indicazione di stabilirsi in un nuovo territorio quando videro un'aquila fermata in un cactus che mangiava un serpente. 

Gli Aztechi impiegarono tre secoli per trovare il segnale e proprio in quel momento fondarono Tenochtitlán, che in seguito diede origine alla capitale messicana. Non sorprende che l'aquila e il serpente facciano parte della bandiera del Messico e di diversi documenti di identificazione dei cittadini.

Mito dei due vulcani

Iztaccihuatl e PopocatePetl.

Questa storia rappresenta la storia d'amore tra due giovani tlaxcaltecas chiamati Iztaccihuatl e popocatépetl. Era una principessa e lui è un guerriero. Un giorno PopocatePetl è partito per una battaglia contro gli Aztechi e ha promesso alla sua amata di sposarsi. Tuttavia, un uomo cattivo ha fatto credere alla cameriera che la sua cotta fosse morta.

Quindi, Iztaccihuatl cadde in una profonda tristezza che la condusse a morte. Al suo ritorno il giovane guerriero conosceva la cattiva notizia e voleva onorare la sua amata con la costruzione di una grande montagna in modo che i suoi resti sarebbero stati riposti. Prima della promessa che il loro amore non si sarebbe estinto, gli dei li hanno resi vulcani. Oggi rimangono di fronte all'altro.

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Mito azteco di mais, ajolote e quinto sole

Questo mito si riferisce alla creazione del sole dagli dei per simboleggiare la quinta era umana, quindi lo chiamavano quinto sole. Una volta create, le divinità si sono rese conto che non si è mosso per se stesso, quindi hanno deciso di fare sacrifici per dargli energia.

Tuttavia, quando il sacrificio di Dio ha toccato il dio Xologtl, ha usato il suo potere di trasformazione per salvarsi. Prima è diventato un mais, ma quando scoperto è stata necessaria come una seconda opzione per trasformarsi in Maguey. Alla fine, il dio Huidizo si gettò in acqua e adottò la forma di axolote.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

Questo mito è uno dei più importanti in Messico perché rappresenta i limiti umani e i valori spirituali. Quetzalcóatl o il serpente piumato ha la sua origine nell'era pre -ispanica, in particolare nella cultura Olmeca. Questo Dio rappresenta la saggezza, la fertilità, la vita e la luce per tutti i credenti.

Mito azteco della nascita del sole e della luna

Illustrazione di nanahuatzin

Questo mito ha come protagonisti gli dei Tecuciztécatl e Nanahuatzin, che si sono offerti di illuminare il mondo alla riunione di Teotihuacan. Il primo era arrogante, ma il secondo era un esempio di umiltà e coraggio.

È così che Nanahuatzin si avventurò senza paura del fuoco e dal suo sacrificio il sole nacque. Dopodiché Tecuciztécatl lo seguì e divenne la luna.

Lago Zirahuén

Lago Zirahuén

Si riferisce alla miseria di una principessa nella zona di Purépecha (oggi Michoacán), che si innamorò di un giovane guerriero che apparteneva al lato nemico di suo padre. Quindi il programma della cameriera.

Dopo molte prove, il sovrano ha sfidato il giovane a combatterlo. Spaventato dal possibile duello tra suo padre e la sua amata, la principessa è intervenuta per evitare il confronto. Ha chiesto al suo amante di andarsene lontano e lui ha accettato.

Dopo la partenza del giovane, la principessa si arrampicò con un profondo dolore in cima a una montagna e pianse insolabilmente. È stato così tanto il suo grido che si formò un lago dove la ragazza annegava.

Tláloc

Tláloc nel codice Aubin

Il mito di Tláloc è legato alla cultura azteca e rappresenta il dio della pioggia, dell'agricoltura, dell'acqua e dei fulmini. Il suo nome significa il nettare della terra. Mentre questa divinità aveva il suo lato positivo e amichevole perché faceva darsi le colture, aveva anche un lato terribile, perché era causa di inondazioni e tempeste.

Il coniglio sulla luna

È uno dei miti più conosciuti nel territorio messicano e quante sono possiedono versioni diverse. Il più popolare è quello che il viaggio fatto dal dio Quetzacóatl nella figura dell'uomo in tutto il mondo e, in una delle sue pause notturne, ha trovato un piccolo coniglio.

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Quindi, nel mezzo della conversazione, il Dio chiese all'animale cosa mangiava e lui rispose: Zacate. Il coniglio gli offrì un po ', ma Quetzacóatl non voleva. Quindi il coniglio gli disse di mangiarlo per soddisfare la sua fame. La divinità in gratitudine per il gesto la gettò sulla luna in modo che il suo timbro rimanesse eternamente.

I nahuas

Rappresentazione di un nahuale. Fonte: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)] via Wikimedia Commons)

Questo mito è diffuso nel territorio messicano, poiché si riferisce alla capacità di trasformare alcuni esseri umani.

Si dice che dal tempo della colonia c'erano stregoni che hanno cambiato forma in quella degli animali, come giaguari, cani o pumas. I credenti hanno ipotizzato di averlo fatto per spaventare i nemici.

La dea di Luna

Ixchel (a sinistra) e Itzamná (a destra) nella montagna sacra prima della creazione del mondo. Fonte: Salvador Alc, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

È un mito basato sulla rivalità di due uomini per l'amore di una bella donna di nome Ixchel. Tuttavia, uno dei pretendenti era geloso perché la giovane donna preferiva l'altra. Così motivato dall'invidia L'uomo ha ucciso il preferito della signora. Di conseguenza, Ixchel cadde in una tristezza devastante.

Dopodiché la giovane donna ha preso la decisione di togliersi la vita per andare all'eternità con la sua amata. Il sacrificio di Ixchel fece sì che le divinità trasformino il loro amante in Sol e lei in Luna, in modo che la loro storia d'amore rimanesse in memoria dei popoli. Come molti altri miti, ha altre varianti.

Le Chaneques o Alux

Chaneque. Fonte: [CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)] via Wikimedia Commons)

È una storia ben nota nella zona di Veracruz e risale ai tempi della colonizzazione spagnola. Le Chaneques o gli alux sono esseri simili ai goblin, ma più bassi e con la caratteristica di essere pelosi. L'antico Maya sostenne di essere fatti di puro fango e che i loro creatori mettevano gocce di sangue per connettersi con loro.

Ora, i Chaneques si stavano prendendo cura della semina e degli animali per impedire loro di essere rubati. Nel caso in cui il loro proprietario sia morto, questi alux sono passati al dio del mais "Yum Kaax". Nel caso in cui le colture del loro ex proprietario avrebbero superato altre persone, erano responsabili di disturbarli.

Omaxsaupitau

Illustrazione di Omaxsaupitau

Questo mito è sorto durante la conquista degli spagnoli nel territorio messicano e racconta la storia di un enorme uccello. Mentre i coloni conoscevano i rischi delle montagne del nord del paese, i colonizzatori non lo fecero. Ecco come uno spagnolo è stato rapito da un Omaxsaupitau per servire come cibo per i suoi giovani.

Tuttavia, l'uomo è stato in grado di fuggire e vivere per dirglielo. Dopo aver ascoltato la sua storia, gli indigeni i coloni gli hanno assicurato che stava per perdere la vita negli artigli di un "marchio di uccelli" simile all'aquila, ma più enorme.

Il vicolo del bacio

Bacio vicolo

Questo mito è più contemporaneo e ha la sua origine nella città di Guanajuato. Secondo questa storia, le coppie che danno un bacio al terzo passo del famoso vicolo di questa città sigilleranno il loro amore per sempre, altrimenti la sfortuna raggiungerà la loro vita.

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Ora, la fama della strada stretta è emersa dalla relazione proibita tra due giovani innamorati. Il padre della ragazza non voleva il pretendente e li ha trasferiti.

Tuttavia, l'Anning In Love acquistò una casa davanti alla sua amata, i suoi balconi furono separati da alcuni centimetri. Il padre della giovane donna li ha sorpresi un giorno baciando e ucciso sua figlia.

Il Fletiater of the Sun

Il mito della freccia solare proviene dalla cultura del mixtec e si riferisce alla nascita dei primi uomini. Secondo la storia, due enormi alberi furono piantati nell'area di Apoala che si innamorarono e unendosi alle loro radici come segno del loro amore, diedero alla luce i primi abitanti della terra.

Qualche tempo dopo, Tzauindanda (il frutto di quell'amore) ha arruolato le sue armi guerrero per allargare il territorio di Achihutla. Così ha trovato una vasta area e ha deciso di combattere per lei.

Tzauindanda credeva che il sole fosse il proprietario del luogo e iniziò a lanciare frecce. La stella si nascose dietro le montagne, mentre la freccia fu proclamata vincitore.

I chupacabras

Rappresentazione di Chupacabras

Chupacabras è uno dei miti più contemporanei del Messico, poiché la storia risale alla metà del vent'anni secolo. La storia si basa sull'aspetto di uno strano e orribile essere che divorava gli animali, ma attirano particolare attenzione alle capre.

La bestia è stata presentata di notte nelle Haciendas per estrarre sangue da questi animali. Il mito è rimasto per molti anni nelle menti delle persone. In effetti, alcuni pensavano che anche Chupacabras fosse attorno ad altri territori in America Latina.

Sebbene un certo numero di residenti abbia affermato di vederlo, non vi è alcuna registrazione.

Mito otomi sulla morte

Otomíes de tequixquiac, 1895. Fonte: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Gli indigeni della cultura Otomi hanno affermato che c'erano due cause per la morte per la morte. Uno di questi era quello che si è verificato naturalmente (malattia). Mentre il secondo era legato al fatto che avevano la loro origine al di fuori di questo mondo, così la persona poteva essere attaccata, bruciata o annegata.

I nativi messicani hanno affermato che la morte per motivi soprannaturali era causata da incantesimi e stregoneria. Nel caso dei bambini, il "ciuccio" di una strega malvagia potrebbe portarli da questo mondo. Per evitare le morti, gli indiani hanno pregato i loro dei per la vita dei più piccoli in etnia.

Il gobbo

Il mito del gobbo forse è uno dei meno popolari in Messico, ma ciò non toglie valore e importanza. Questa è la presunta esistenza di uno strano animale noto come "ItzCuintlipotzotli", che era caratterizzato dall'essere raro, simile a un canino, ma con la testa come quella di un lupo. Inoltre, la sua coda era molto breve e mancava di pelliccia.