Storia, caratteristiche e credenze della chiesa presbiteriana

IL Chiesa presbiteriana o Il presbiterismo è uno dei rami emersi dalla riforma protestante iniziata da Lutero nel XVI secolo. In particolare, il presbiterismo era la corrente che si stabilì in Gran Bretagna dopo un discepolo di Juan Calvino, John Knox, tornò in Scozia dopo un po 'a Ginevra.

Il concetto di presbiterismo arriva nel modo in cui questa chiesa deve organizzare il suo governo: invece di farlo in modo gerarchico, questa chiesa è governata dalle assemblee anziane. Nell'aspetto dottrinale e teologico, i presbiteriani credono che l'essere umano sarà salvato dalla sua fede e non dalle sue opere.

John Knox - Fonte: William Holl [dominio pubblico]

Altri aspetti dottrinali sono la convinzione che tutti gli insegnamenti siano raccolti nella Bibbia, ha rifiutato di adorare le immagini e la necessità di mantenere due sacramenti: battesimo e eucaristia.

Il presbiterismo esteso dalla Gran Bretagna agli Stati Uniti, dove ha raggiunto un'importante attuazione. Da lì, diversi missionari hanno viaggiato in America Latina.

Insieme all'arrivo degli immigrati europei, il lavoro proselitizzante di questi missionari ha fatto sì che la chiesa presbiteriana abbia una grande attuazione in paesi come il Messico, il Guatemala o il Brasile. 

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Origine e storia

Il 31 ottobre 1517, Martin Lutero inchiodò un documento in cui presentava 95 tesi sul set della Cattedrale di Wittenberg in Germania. Con questo gesto di protesta per ciò che considerava atteggiamenti impropri della Chiesa cattolica, Lutero iniziò la riforma protestante.

Le idee riformiste di Lutero si estendevano rapidamente dall'Europa. Uno dei luoghi in cui ha trovato la più grande situazione era in Svizzera. Lì, Juan Calvino divenne una delle figure più importanti del protestantesimo, al punto da dare il nome a una delle sue correnti: il calvinismo.

Calvin

Il centro per lo sviluppo del calvinismo era Ginevra. Da quella città, la riforma proposta da Calvino si estendeva per il resto della Svizzera. Quindi, ha continuato ad espandersi nella Germania meridionale, in Francia, nei Paesi Bassi e in Scozia. I seguaci di Calvin sono stati chiamati rinnovati.

John Knox

La situazione politica in Scozia durante la prima metà del XVI secolo era strettamente legata alla religione. Di fronte a una buona parte del paese, il reggente che governava a nome di María Estuardo, ancora una ragazza, aveva mantenuto le sue credenze cattoliche. Inoltre, aveva dato l'ordine di arrestare tutti i luterani.

Questo ordine ha causato il settore della nobiltà che si era ribellato al protestantesimo. Alcuni hanno finito per rifugiarsi nel castello di San Andrés. Tra questi c'era John Knox, un notaio che iniziò a predicare contro il Papato e il Sacramento della Messa.

Le truppe inviate dal reggente sono riuscite a prendere il castello e Knox è stato catturato. Dopo un periodo come prigioniero in Francia, fu rilasciato e poteva tornare in Gran Bretagna, dove lavorava come cappellano del nuovo re.

Calvino discepolo

Tuttavia, il trono ha cambiato di nuovo le mani. Maria Tudor, il nuovo monarca, era cattolica e Knox doveva andare in esilio. Durante il suo soggiorno nel continente trascorse del tempo a Ginevra, una città in cui divenne discepolo di Calvino. Fu durante quella fase quando si rese conto della teologia rinnovata.

Al suo ritorno in Scozia, Knox divenne l'istigatore della riforma in Scozia. Molti nobili si sono uniti al loro movimento, che ha portato a una rivoluzione autentica.

Oltre alle conseguenze politiche, il lavoro di Knox ha causato che, in Scozia, il Papa sarà obbedito. Insieme a questo, ha scritto una liturgia in una somiglianza da cui aveva imparato a Ginevra, ha eliminato le vacanze (tranne quelle di domenica) e ha soppresso la croce. Così, è nata la chiesa presbiteriana.

Scismi

La chiesa presbiteriana ha subito diversi scismi nel corso del XIX secolo. Di conseguenza, sono apparse nuove organizzazioni come la chiesa libera dalla Scozia, la Free Church of Scotland o il Presbyterian of Scotland.

D'altra parte, il presbiterismo si estendeva all'Irlanda, luogo da dove gli emigranti lo portarono nelle colonie statunitensi.

Estensione

Come notato, gli irlandesi e gli scozzesi hanno portato il presbiterismo negli Stati Uniti, dove ha trovato un'accettazione molto ampia. Da tutta la Gran Bretagna, inoltre, i missionari erano responsabili della diffusione della loro dottrina in tutto il mondo.

Di conseguenza, oggi puoi trovare chiese di questo tipo in Asia, America Latina e Africa.

Caratteristiche e dottrina

Il concetto di presbiterismo deriva dal modo in cui alcune chiese sono organizzate. Coloro che adottano questo termine sono governati dalle assemblee rappresentative formate dagli anziani.

Sebbene ci siano diverse istituzioni rinnovate che hanno adottato questo sistema di governo, i presbiteriani (con lettere capitali) sono solo quelli che ne derivano dalla Chiesa della Scozia. Allo stesso modo, è usato con alcuni dei gruppi che sono apparsi negli scismi del diciannovesimo secolo.

Gli anziani

La chiesa presbiteriana è governata da due gruppi anziani. Il primo di loro è composto da ministri che sono stati ordinati e dedicati all'insegnamento. Il secondo corpo è occupato dagli anziani sovrani, scelti dalle diverse congregazioni locali.

Gli anziani, con uno di loro che svolgono il ruolo di moderatore, sono quelli che formano la sessione. Questo organo è la massima autorità in tutto ciò che riguarda gli affari spirituali nelle congregazioni.

Diaconi

Oltre ai due gruppi anziani, ci sono anche due articolazioni diverse. Uno dei diaconi, che sono responsabili dell'organizzazione e dello svolgimento di opere di beneficenza. L'altro consiglio è composto dai trust, con le competenze relative alle finanze della congregazione.

Confessione della fede di Westminster

La maggior parte del credo della chiesa presbiteriana si basa su un documento chiamato Westminster Faith Confession. Questo lavoro fu elaborato nel 1643 e i suoi autori furono scelti dal Parlamento inglese.

Oltre a questo credo, i presbiteriani usano anche altri come il credo degli apostoli o il credo niceno, entrambi del cattolicesimo.

Organismi governativi

A differenza del sistema totalmente gerarchico stabilito nella Chiesa cattolica, i presbiteriani hanno optato per un modello organizzativo quasi rappresentativo.

Nelle istituzioni presbiteriane ci sono quattro agenzie governative, ognuna con funzioni specifiche. Sono il presbiterio, il sinodo, l'Assemblea generale e la sessione.

Il presbiterio, composto dagli anziani e nei ministri, è responsabile del controllo delle congregazioni istituite all'interno di un'area geografica. Da parte sua, il Sinodo è costituito da ministri e rappresentanti degli anziani di diversi presbiteries.

Infine, l'Assemblea Generale ha funzioni simili a quelle di una corte d'appello e rappresenta l'intera chiesa.

Credenze

La Bibbia, sia il vecchio che il Nuovo Testamento, è la base delle credenze dei presbiteriani. Per loro, la tradizione è a malapena importante.

Nel corso degli ultimi secoli hanno anche scritto una serie di credi che fungono da guida per le pratiche religiose.Tra le opere di questo tipo più rilevante ci sono Westminster's Creed, The Scottish Creed, The Belgian Creed o Heidelberg Catechism.

Old e Nuovo Testamento

I presbiteriani considerano la Bibbia come "l'unica regola di fede e pratica infallibile". Dal suo punto di vista, è la parola di Dio ed è considerata l'unica fonte di verità.

Secondo i presbiteriani, gli autori della Bibbia erano solo mediatori che Dio usava per diffondere la sua parola. La tradizione è molto ben importante.

Grazia di Dio e predestrazione

Uno degli elementi dottrinali che separa la chiesa presbiteriana dal cattolico è il concetto di predestinazione. Questo si basa sulla grazia di Dio, una dottrina che afferma che l'essere umano non è giudicato e salvato dalle sue opere, ma dalla sua fede.

In questo modo, chiunque può essere scelto per essere salvato, anche se per le loro opere è immeritato. A quanto sopra, la convinzione che Dio abbia selezionato in anticipo a coloro che salveranno.

Paradiso e inferno 

Il paradiso e l'inferno, per i presbiteriani, sarebbero concetti spirituali che sono rivelati nel materiale. In questo modo, sono sia luoghi che stati dell'essere umano. Coloro che non hanno una casa di fede infernale dentro.

Sacramenti

A differenza dei cattolici, le chiese presbiteriane ammettono solo due sacramenti. Questi, comunione e battesimo, sarebbero stati creati da Gesù Cristo.

Nonostante ciò, i presbiteriani non pensano che Cristo sia fisicamente nel sacramento della comunione, ma solo nello spirito.

D'altra parte, i credenti in questa corrente religiosa non considerano che il battesimo sia obbligatorio per ottenere la salvezza. È un elemento simbolico che rappresenta il cambiamento interno.

La cosa abituata è che i battesimi stiano spruzzando acqua ai bambini o ai giovani. Tuttavia, i presbiteriani non credono che gli sbilanciati chi muoiono vengano automaticamente, condannati.

Chiesa presbiteriana in America Latina

La storia dell'America Latina non fece un facile presbiterismo nella regione. La corona spagnola che aveva dominato le colonie era profondamente cattolica e che aveva lasciato un posto importante nella regione.

Inoltre, la stessa Chiesa cattolica ha goduto di ampi privilegi, anche dopo la diversa indipendenza.

I primi protestanti in America Latina risalgono al XVI e XVIII secolo. Erano soprattutto calvinisti e dovevano affrontare il rifiuto che il loro culto potesse esercitare.

Fu durante la seconda metà del diciannovesimo secolo quando la situazione iniziò a cambiare leggermente. Da un lato, alcuni settori liberali della società hanno iniziato ad ammettere o addirittura professare il protestantesimo. Il suo arrivo nei governi ha anche condotto una certa libertà di culto.

Allo stesso modo, sono state stabilite missioni in molte missioni dei paesi dell'America Latina che hanno cercato di diffondere il presbiterismo.

Al momento, i paesi con più numero di presbiteriani sono Messico, Colombia, Brasile e in particolare il Guatemala.

Missioni

Le missioni che furono istituite in America Latina provenivano dalla Scozia, dall'Inghilterra e dagli Stati Uniti.

Inizialmente, hanno trovato supporto solo tra i liberali, poiché hanno usato alcuni degli elementi della riforma per opporsi alla Chiesa cattolica, collegati sia all'era coloniale che ai settori conservatori.

In Guatemala

Il Guatemala presenta un caso peculiare nell'attuazione della Chiesa presbiteriana in America Latina. Nel paese centroamericano, fu il presidente della Repubblica, Justo Rufino Barrios, che chiese che i missionari vengano.

Il primo missionario ad accettare l'offerta fu John Clark Hill, nel novembre 1882. Con il sostegno del governo, ha sollevato una chiesa nel luogo più centrale della capitale. Secondo gli esperti, questo processo era dovuto al rapporto tra la borghesia liberale dell'epoca e la chiesa presbiteriana.

In Messico

La storia del presbiterismo in Messico ha già più di 130 anni. La sua presenza è ineguale nel territorio nazionale, evidenziando la sua attuazione negli stati del sud.

Nel corso degli anni, la chiesa presbiteriana è stata divisa in due organizzazioni: il National of Mexico a.R e il Messico rinnovato. Entrambi presentano differenze sia organizzative che ideologiche, poiché il secondo presenta tratti più conservatori.

Di fronte all'arrivo di altre confessioni protestanti, il presbiterismo ha mantenuto una maggiore forza. Secondo i dati raccolti dal Ministero degli Interni, nel 2009 ci sono state fino a 83 organizzazioni che hanno aderito a questa corrente religiosa.

In Colombia

Erano missionari dagli Stati Uniti che hanno fondato la prima chiesa presbiteriana in Colombia.

La data in cui iniziarono le loro attività fu la prima domenica di agosto 1856. Quel giorno, Henry Barrington offrì il primo culto presbiteriano in Colombia.

In soli 80 anni, la chiesa presbiteriana della Colombia si era diffusa in tutto il paese, quindi organizzò il suo primo quartier generale di Medellin.

In Brasile

Il presbiterismo è presente in Brasile dal 1862, quando Ashbel Green Simonton, un missionario degli Stati Uniti, ha fondato la prima chiesa di questo culto.

Oggi la chiesa presbiteriana brasiliana ha quasi 800.000 membro e ha più di 6000 centri di culto distribuiti in tutto il paese.

Riferimenti

1. Meta-religione. Presbiteriani. Ottenuto da meta-religione.com
2. Cervantes-Oriz, Leopoldo. Presbyterianismo e riforma in America Latina. Ottenuto dal digitale protestante.com
3. Scuola di Pedia. Dottrina del presbiterismo. Ottenuto dalla scuola pedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbyterian: 10 cose da sapere sulla loro storia e credenze. Ottenuto dal cristianesimo.com
5. Fairchild, Mary. Storia della chiesa presbiteriana. Ottenuto da apprendimento.com
6. Fatti di religione. Storia del presbiterismo. Ottenuto dai religiosi.com
7. I redattori di Enyclopedia Britannica. Presbiteriano. Ottenuto dalla Britannica.com