Gabriel in ritardo

Gabriel in ritardo. Di Eugène Pirou 

Chi era Gabriel pomeriggio?

Gabriel in ritardo (1843-1904) era un sociologo francese, criminologo e psicologo sociale. Il suo più grande contributo è stato dato nel campo della sociologia, che ha concepito come una relazione basata su piccole interazioni psicologiche tra le persone. Le forze fondamentali che produrrebbero queste interazioni sarebbero l'imitazione e l'innovazione.

La sua prima intenzione era di studiare la matematica. Tuttavia, una malattia visiva lo ha fatto abbandonare quella prima vocazione e iniziare a studiare legge.

È interessante notare che non ha mai ricevuto formazione in sociologia. Tutta la sua conoscenza è stata acquisita da sola, ha aiutato la sua esperienza come giudice di istruzione nell'area in cui è nato. A poco a poco, i suoi scritti sull'argomento gli hanno permesso di ottenere una posizione importante nel Ministero della Giustizia francese.

Sebbene all'epoca abbia raggiunto un po 'di fama, la sua morte sembrava far dimenticare il suo lavoro. Dovremmo aspettare fino alla seconda metà del ventesimo secolo, quando alcuni autori hanno recuperato le loro teorie per spiegare la realtà sociale.

Biografia pomeridiana di Gabriel

Nascita e famiglia

Jean-Gabriel de Aura è nato a Sarlat (Dordoña), una città francese, il 12 marzo 1843, all'interno di una famiglia accomodante.

Suo padre, un ufficiale dell'esercito e giudice, morì quando Gabriel aveva 7 anni. Il resto della sua infanzia l'ha passata nelle cure di sua madre.

La posizione della famiglia gli ha permesso di studiare in una prestigiosa scuola gesuita. Lì appreso latino, greco, storia e matematica.

I suoi biografi affermano di essere uno studente brillante, anche se sembra lamentarsi della severa disciplina della scuola. Secondo lui, ha limitato la sua libertà individuale.

Università

Pomeriggio ha terminato gli studi in liceo diplomandosi in discipline umanistiche. Dopo questo, è entrato nella scuola politecnica per studiare la matematica.

Con le sue stesse parole, ha iniziato un "viaggio enciclopedico intorno a tutta la scienza e nella costruzione di un vasto sistema filosofico".

La sua vocazione, tuttavia, è stata troncata da una malattia nella vista. Ha dovuto lasciare la matematica ed è entrato all'Università di Tolosa per studiare la legge. Un anno all'Università di Parigi, è servito a completare la tua formazione.

Primi lavori

Una volta terminati gli studi, Gabriel ha accettato la posizione di giudice di istruzione in Sarlat e l'ambiente circostante. Nonostante le proposte che ha ricevuto per occupare posizioni migliori, non ha mai voluto lasciare la zona, dal momento che voleva essere vicino a sua madre.

Inoltre, ha confessato di preferire quel lavoro a quelli più complessi e quindi concentrarsi su quella che stava già iniziando a essere la sua vera vocazione: Sociologia. La posizione del giudice gli ha fornito tranquillità economica e gli ha lasciato abbastanza tempo libero per iniziare a sviluppare la sua teoria sulla società.

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In ritardo ha completato i suoi primi lavori su quell'argomento nel 1875, ma non ha nemmeno provato a pubblicarli in quel momento. Il direttore del Rivista filosofica di Parigi, Nel 1880, era interessato a pubblicare alcuni articoli.

Tra il 1883 e il 1890, ha pubblicato Crime comparativo E Filosofia criminale, Oltre a dozzine di articoli sulla criminologia. A poco a poco ha guadagnato un'ottima reputazione in quei campi.

Per quanto riguarda la sua vita personale, si è sposato nel 1887 e ha avuto due figli.

Parigi

Gabriel pomeriggio non ha lasciato il suo posto di nascita fino alla morte di sua madre. Dopo la morte, si è trasferito a Parigi, dove il Ministero della Giustizia lo ha commissionato di fare un lavoro sulle statistiche penali.

Nel 1894 ricevette la nomina come direttore delle statistiche penali del Ministero della Giustizia, una posizione che ricoprì fino alla sua morte, dieci anni dopo.

Nella capitale la sua carriera ha preso slancio. Le sue pubblicazioni lo assunsero nel 1899 il presidente della filosofia moderna al Collegio di Francia. L'anno seguente divenne parte dell'Accademia delle scienze morali e politiche.

Nonostante questi successi, in ritardo poteva essere emesso solo nelle istituzioni sopra menzionate. L'università era sempre veto, poiché, a quel tempo, il sociologo stellare era Durkheim.

Morte

All'inizio del nuovo secolo, avevo raggiunto un grande prestigio come sociologo in tutta Europa. I suoi libri avevano portato a numerose lingue e avevano raggiunto popolarità anche tra il pubblico indegno.

Tuttavia, la sua morte, avvenuta a Parigi il 13 maggio 1904, sembrava dimenticare il suo lavoro. In breve tempo, il suo lavoro fu a malapena ricordato e quindi avrebbe continuato per diversi decenni.

Contributi Gabriel in ritardo alla sociologia

Gran parte del lavoro del pomeriggio è nato per la sua tesi respinta di Durkheim, il sociologo più influente all'epoca. La tesi di Durkheim ha concesso una grande importanza per il sociale, mentre in ritardo ha pensato che la sociologia fosse basata su due concetti da lui creati: imitazione e invenzione.

La fine ha avuto un'analisi profonda e comparativa dei fenomeni sociali, offrendo opinioni molto nuove per il momento.

Punto

Ha preso come punto di partenza il fatto che nella scienza c'è sempre un punto che viene ripetuto e che, proprio per questo motivo, offre la possibilità di formulare leggi generali. Quella regolarità è ciò che gli scienziati usano per teorizzare e trarre conclusioni.

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La novità del lavoro pomeridiano risiedeva nell'applicare tale principio alla sociologia. Per fare questo, la psicologia ha preso per la prima volta, dove la legge ripetuta è in memoria. In esso puoi ripetere gli stati di coscienza passati.

In sociologia, ha anche cercato il fenomeno della ripetizione, e in ritardo l'ha trovato a imitazione. Così, ha promulgato i suoi primi postulati di sociologia psicologa.

Per l'autore ci sono tre tipi di imitazione: la ripetizione, che è ciò che fa un bambino, l'opposizione, che è la posizione e l'adattamento dell'adolescente, tipico degli adulti.

Imitazione

La tesi pomeridiana afferma che il fenomeno sociale ha la sua base più importante in imitazione. Questo, per l'autore, è un fenomeno psicologico, motivo per cui la sua dottrina si chiama psicologismo sociologico.

L'imitazione è prodotta dalla relazione mentale tra due persone, una delle quali è soggetta a imitare e l'altro che riproduce i suoi comportamenti. La sociologia, quindi, deve studiare quella relazione.

Alla fine, quell'imitazione è un tipo di comunicazione e, senza di essa, non ci sarebbe un fenomeno sociale. Quell'imitazione è l'ambiente psicologico tra la mente individuale e le istituzioni sociali. È il modo in un modo, in cui l'individuo diventa collettivo.

La teoria pomeridiana indica che tutti gli individui, quando sono imitati, stanno comunicando socialmente e, in questo modo, in base a comportamenti comuni imitati, le istituzioni sono organizzate.

Imitazione logica e imitazione extralogica

L'autore divide l'imitazione in due tipi. La prima sarebbe l'imitazione logica, quella sviluppata dall'individuo consapevolmente in base ai suoi vantaggi e benefici.

L'imitazione stranica si verifica senza alcun calcolo mentale, senza pensare. Ciò non significa che non possa produrre risultati positivi, sebbene generalmente non lo sia.

Invenzione

L'invenzione è la fonte del progresso umano. In ritardo, solo l'1% della popolazione presenta caratteristiche creative. L'autore ritiene che se esistesse solo l'imitazione, la società non sarebbe avanzata, rimarrà stagnante. Pertanto, l'invenzione è essenziale per far avanzare l'essere umano.

Opposizione

Il pomeriggio ha incorporato un nuovo concetto ai due sopra menzionati nel suo lavoro L'opposizione universale, Pubblicato nel 1897. In questo caso, è l'opposizione o il conflitto, che, per l'autore, svolge anche un ruolo importante nell'evoluzione sociale dell'essere umano.

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Il sociologo pensava che l'opposizione si verifichi quando due idee dall'invenzione si scontrano. Alla fine, il risultato di questo scontro, amplificato per imitazione, genera cambiamenti sociali.

Teoria psicosociale della criminalità

Uno dei campi che in ritardo parte del suo lavoro era il crimine, studiando le sue motivazioni psicosociali. La sua teoria generale afferma che il crimine fa parte del fenomeno dell'imitazione. Per capirlo, è necessario tenere conto di vari fattori.

Il primo è la rottura della tradizione morale del cristianesimo. Un altro aspetto che indicava era l'esodo dalla campagna alla città, mentre il terzo sarebbe stato la formazione di culture che considerava deviante, come le mafias.

Per quanto riguarda la spiegazione di quella che ha chiamato filosofia criminale, ha proposto due basi essenziali: identità personale e somiglianza sociale. In quest'ultimo caso, in ritardo, ha sottolineato che le persone non si sono adattate a nessun gruppo sociale tendevano a commettere più crimini.

Teoria del rosso attore (teoria della rete attore)

Come accennato in precedenza, le teorie pomeridiane non sono state prese in considerazione per la morte dell'autore. Decenni dopo, l'attore -Red Theory (Actor -Network Theory) ha recuperato la buona parte del suo lavoro.

Play

Le ultime opere di Gabriel sono:

- Le leggi di imitazione (1890)

- Logica sociale (1894)

- Leggi sociali (1897),

- Studi sulla psicologia sociale (1898)

- Opinione e persone (1901).

Bibliografia completa

- Il criminale ha confrontato (1886)

- The Philosopie Pénale (1890)

- Le le le de l'emitazione (1890)

- Les trasformions du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et Sociologie (1893) 

- La logique sociale (1894)

- Frammento d'istante future (1896)

- L'opposition Universelle. Essai d'Ene Théorie des Contraira (1897)

- Psychologie sociale écrits (1898)

- Quelli sociali. Esquisse d'Ene Sociologie (1898)

- L'Enivión et la Foue (1901)

- The Psychology ÉCONONICIQUE.

In spagnolo

- Le trasformazioni della legge (1894)

- Leggi sociali (1897)

- Le leggi dell'imitazione: studio sociologico (1907)

- Credenze, desideri, società. Saggi per un'altra sociologia (2011)

- Monadologia e sociologia.

Riferimenti

1. Gabriel de Aura (1843-1904). Ottenuto da InfoAmerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, a. Schweiger, i. Torregrosa, j. Emile Durkheim vs Gabriel pomeriggio. Ottenuto da psicologiesocial CA.Bigpress.netto
3. Sánchez-criado, Tomás. Imitazione, opposizione e innovazione delle forme sociali: finitudine e infinito nelle leggi sociali di Gabriel pomeriggio. Recuperato da AteneAdigital.netto