Frasi su afro -colombia

IL Frasi afro -colombiane Trasmettono idee sulla cultura e l'identità di quei discendenti colombiani di neri dal continente africano.

Questa costruzione di identità fa parte della realtà quotidiana dei colombiani e comprende una serie di valori, come i diritti storici o etnici dei cittadini, eredità territoriale, progetto politico ed etico, ecc.

Successivamente, lasciamo un elenco di citazioni sull'Afro -Colombianness da parte dei principali rappresentanti storici e politici della Colombia.

Frasi afro -colombiane

-Afro -Colombiani hanno un'arma davvero efficace: il sorriso!

-Quando un afro -colombiano mi parla, non guardo il colore della sua pelle, ma nel colore dei suoi sentimenti.

-Non ci sono razze, l'unica razza che esiste è l'uomo.

-La mia pelle nera non è un distintivo spudorato, è un glorioso simbolo della grandezza nazionale.

-I neri sono le basi fondamentali della cultura nella società colombiana.

-Senza nero non c'è sapore, come dice la canzone.

-Nessuno è nato odiando un'altra persona per il colore della loro pelle.

-Sono il sogno e la speranza dello schiavo.

-Noi le figlie svezzate dell'Africa stiamo dando vita alla nostra matrigna America.- María Suárez Rivero e Chabela Ramírez Abella.

-Vogliamo che la Colombia sia un paese privo di qualsiasi tipo di discriminazione, garantendo la parità di trattamento per gli afro -colombiani e per tutte le comunità.- Juan Manuel Santos, ex presidente della Colombia.

-Celebrarsi afro -colombianità è celebrare la fine della schiavitù, come un modo per riconoscere noi stessi come un popolo nella nazione e riconoscere anche i nostri eroi della patria.- Jesús Agualipia, direttore dei giornali 21 ° secolo del Pacifico.

-La cultura delle comunità nere, radicali, afro -colombiane e palenqueras è considerata un pilastro fondamentale per lo sviluppo sociale, culturale ed economico della nazione. È importante che la partecipazione della società sia rafforzata sradicando la discriminazione e il razzismo. Queste commemorazioni implicano molte sfide di inclusione sociale per questi popoli e la cultura è un potente meccanismo per raggiungerlo.- Moisés Medrano, direttore delle popolazioni del Ministero della Cultura.

-Se la strada fornita dalla Costituzione del 1991 ha successo, ed è rilevante pensare a cosa significhi ignorare la storia, i referenti, i dati, le cifre e non avere una memoria collettiva di una delle basi più significative della società colombiana e della sua comunità nere. Questi hanno una serie di manifestazioni culturali che sono state conservate attraverso le generazioni e che hanno permesso loro di cementare la nazione multietnica e multiculturale.- Moisés Medrano.

-I ricordi della schiavitù sono i ricordi dell'abolizione, della resistenza, della dignità, dell'andestrazione, della cultura, del territorio, della cittadinanza e della sua storia. Questa memoria che contribuisce alla creazione di opportunità, già previsto nel sistema legale nazionale e distante da molte delle comunità nere, radice, afro -colombiane e Palenqueras.

-Essere afro significa avere parte di un'eredità universale che deve essere conosciuta, trasmessa, diffusa, rispettata ... per essere diversa e allo stesso tempo unica.- Alfredo Vanín.

-Le parole comportano un'ideologia, alcuni significati oltre il semantico. Molte volte sono ancora usate parole che indicano una falsa inferiorità. Cioè, l'auto -testimonianza delle persone che ne soffrono sono pronunciate e profondamente ferite.- Alfredo Vanín sugli aggettivi usati contro gli afro -colombiani.

-Satana è nero, il diverso, la bestia, quello che deve. L'idea è che iniziamo a riflettere su questo, consapevole che perpetuamente un gruppo umano può essere condannato o demonizzato solo perché in un periodo di umanità, l'espansione europea ha deciso che doveva essere fatto.- Alfredo Vanín.

-Vai sempre a dire "nero" come qualcosa di disastroso o cattivo. Quindi, il compito è ancora quello di dare un nuovo significato alle parole. Ad esempio, la parola "nero" non esisteva in Africa. Pertanto, nessuna città del mondo è stata chiamata "nero". Questo è un termine che ha messo il colonizzatore, il trafficante.- Alfredo Vanín.

-La pigmentacocrazia è un'idea sbagliata della colonizzazione. I trafficanti africani si sono trovati in Africa con mondi a volte superiore alle civiltà che conoscevano. Ma per giustificare l'etnocidio dovevano diffondere la presunta inferiorità del nero e degradarlo.- Alfredo Vanín.

-Riesco a malapena a parlare di incendenti afro perché intendo i miei compatrioti neri senza alcuna discriminazione nell'anima, senza la necessità di un singolo marchio. Forse, per il motivo per cui sono cresciuto in un'area di confine antioquia con Chocó, dove ci siamo alternati tra loro senza sentire differenze con l'affermazione accattivante e reciproca. Forse, perché lì ho sollevato i miei connazionali di antiquaqueños e caffeteros, pescatori, mercanti, minatori di cioccolato senza dare differenze. Forse, perché ho sempre sentito la bellissima narrazione nei miei anziani sul bisnonno di co -fondatrice di Quibdo. Forse, perché ho dovuto incontrare una delle più grandi frodi che hanno fatto a La Nación quando hanno ritirato le compagnie minerarie in oro straniero e platino e hanno lasciato i pensionati e i lavoratori del cioccolato le accuse di pensionamento.- Álvaro Uribe Vélez, ex presidente della Colombia.

-La discriminazione positiva rimane discriminazione! È nel nome!- David Osorio.

Riferimenti

1. National Afro -Colombianità Day: essere nero è colombiano. Recuperato dall'universale.com.co.
2. Perché il 21 maggio è il giorno dell'Afro -Colombianità? Recuperato da Lamanoamiga.com.co.