Taironas

I Taironas abitavano diversi territori a nord dell'attuale Colombia. Fonte: Sailko

Che erano i taironas?

IL Taironas Erano un popolo indigeno di affiliazione di Chibcha che abitava diversi insediamenti colombiani per più di 2.000 anni. Situato a nord del territorio colombiano, la cultura di Tairona, nella Sierra Nevada de Santa Marta, includeva le aree di tre dipartimenti: Cesar, Magdalena e Guajira, con il bacino del fiume Guachaca, Don Diego e Buritaca.

Non si sa troppo sui taironas. Lost City, conosciuta anche come Teyuna o Buritaca-200, era la città fondata da questa cultura in 800 e abitata fino a 1600. 

Il terreno montuoso e ripido della Sierra Nevada de Santa Marta ha portato alle tribù abitare piccole e grandi terre, il che ha facilitato la formazione dei cacicazgos, luoghi in cui il capo ha inviato.

Questa città non sapeva di scrivere e ha usato la ruota e gli animali per muoversi. Chibcha parlava e gli uomini praticarono poligamia ed esogamia, cioè potevano cercare un partner con membri di diverse tribù.

Caratteristiche dei taironas

- Era un gruppo di affiliazione di Chibcha, un ampio gruppo di lingue amerindiane parlate dal nord -est dell'Honduras nella Colombia settentrionale e nel Venezuela occidentale.

- Erano caratterizzati dall'elaborazione della ceramica e degli orafi molto sottili.

- Strade di pietra per la comunicazione tra insediamenti e condotte dell'acqua costruite. Le sue costruzioni erano pietre e adobe.

- Era una città agricola, ma hanno anche pescato.

- Hanno praticato Exogamy: stavano cercando una coppia in diversi gruppi.

- Hanno praticato il baratto e lo scambio di prodotti.

Economia

L'economia si basava sull'agricoltura, in particolare su mais, zucca, fagioli, arcach o manifestazioni. Hanno anche coltivato guanábana, ananas, guava e avocado.

Spesso consumavano pesce, capra o carne di roditori per celebrazioni o giorni speciali. Ma la pesca era più importante della caccia agli animali.

In generale, queste comunità hanno praticato lo scambio di prodotti. Ad esempio, gli abitanti delle terre calde hanno prodotto sale, cotone, pesce e lumache, che si sono scambiati con coca, mais e frutta alle tribù delle terre di mezzo e da patate e altri prodotti ai gruppi delle aree fredde.

Architettura e opere di ingegneria

Tra le costruzioni più eccezionali ci sono le pareti di contenimento di pietra e adobe nelle montagne, che hanno un'altezza fino a 9 metri. Normalmente, sostenevano le terrazze, segnarono le strade, incanalavano i flussi d'acqua ed evitavano l'erosione.

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Le forme delle terrazze circolari, semicircolari o ovali, variavano in base alla posizione e all'uso che sono stati dati. Ovale sono stati costruiti nelle parti più alte. In generale, la dimensione era compresa tra 50 e 880 m².

Sulle terrazze costruirono case circolari. Le pareti cilindriche erano rinforzate con canna e intrecciate con tappetini e il tetto conico era paglia. Non avevano finestre.

Hanno fatto tubi per dirigere l'acqua dalle montagne e dalla pioggia alle case. Il sistema di irrigazione aveva canali speciali che evitavano l'erosione nelle aree del deserto. I canali sotterranei che sono stati costruiti stanno ancora funzionando.

Le rotte di comunicazione collegavano i percorsi principali, con la pietra, con quelle dei culti religiosi, così come quelli delle famiglie della tribù con il luogo in cui venivano eseguite le colture.

Urbanistica

I Taironas hanno raggiunto un elevato grado urbano, inteso come l'insieme di norme tecniche, amministrative, sociali ed economiche che regolano lo sviluppo armonico, razionale e umano di una regione.

Hanno raggiunto una perfetta integrazione con l'ambiente e si sono adattati come lo hanno trovato, una volta scelti un posto come insediamento.

Questo schema urbano era un'unità: Terrace abitativa - Gruppo familiare - zona di produzione circostante, individuale o di comunità. Quel grafico è stato ripetuto e moltiplicato, mantenendo sempre la relazione di produzione dell'habitat.

La dimensione dell'alloggiamento corrispondeva all'importanza del suo proprietario.

Glames, ceramica, tessuti musicali e strumenti

Le mutate hanno sviluppato una straordinaria orifera che si distingueva sopra gli altri popoli. La maggior parte di questi oggetti sono stati usati per decorare il corpo.

Ampia pettorali, in oro martellato, con figure di sole, animali e uomini, rappresentavano gli dei che adoravano: il sole, la luna, la terra, il giaguaro e il serpente. Il naso, le orecchie e gli ornamenti sublabiali rappresentavano animali, le cui proprietà erano assunte dalla persona che li indossava.

Per quanto riguarda l'iconografia, gli artisti di gruppo hanno combinato l'umano con l'animale per realizzare pezzi ossei e ceramici. In alcuni di questi oggetti, è anche evidenziato il lavoro con cera fusa e filigrana.

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Uomini e donne hanno fatto tessuti in cui hanno espresso il loro sentimento, il pensiero e la recitazione. Hanno sviluppato un'intera industria tessile e hanno usato piume colorate e con le ossa dei nemici morti in combattimento fatto flauti.

Teyuna, centro spirituale e commerciale

Entrando nella regione, attraverso la valle del fiume Buritaca, ci sono 1.200 passi costruiti che danno accesso a Teyuna, la città perduta delle Taironas e il più importante per essere il centro spirituale e commerciale della popolazione.

Lì, 1.200 Masl, puoi vedere le prime case costruite su terrazze bloccato in muri di pietra. Fino alla sua scoperta, nel 1973, Teyuna, che in Chibcha significa Origine dei popoli della terra, Rimase dimenticato.

Premendo per l'arrivo degli spagnoli sulla costa di Santa Marta, nel 1525, gli indigeni si concentrarono sempre più nelle montagne e si rifugiarono a Teyuna intorno al 1540. Inoltre, il gruppo ha costruito due cabine su ogni terrazza per un totale di 280 case, quindi si stima che circa 1.500 persone hanno formato la loro popolazione.

Teyuna, chiamata anche Buritaca 200 dal numero di risultati archeologici trovati nella Sierra, fu abbandonato intorno al 1600, apparentemente da focolai di epidemie che costrinsero i suoi abitanti a lasciare le terre.

Questo territorio rimase desolato per più di tre secoli, quindi gli indigeni si stabilirono in piccoli insediamenti in tutta la valle, difficili da accedere ai conquistatori.

Sebbene gli indigeni smettano di visitare Teyuna, i loro discendenti, il Kogui, conoscevano e mantennero la posizione esatta di questa città. Ma non è stato fino al 1970 quando i contadini che hanno colonizzato la parte inferiore delle montagne hanno visto la possibilità di trovare i tesori.

Così iniziò il saccheggio delle tombe, attività illegale conosciuta come Guaquería e coloro che esercitavano questo commercio furono chiamati Guaqueros, che vennero ad uccidersi a vicenda, nella lotta per il tesoro. Molti di questi risultati sono stati somigliati al commercio internazionale e hanno perso per sempre.

Nel 1976 una spedizione scientifica del governo colombiano arrivò a Teyuna e iniziò il processo di rivalutazione, restauro e conservazione di risultati e terrazze. Tra le scoperte trovate c'erano gioielli dorati e occhiali in ceramica finemente scolpiti.

Sono state anche trovate alcune spade, di cui non è noto se sono lì perché gli spagnoli sono riusciti a raggiungere la città perduta o perché sono stati sepolti dagli indigeni nelle tombe come trofeo di guerra.

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Altre usanze e tradizioni

Le torre che indossavano coperte di telaio dipinte con vari colori, auricolari, choker, corone, bezoti, muffin dorati, strass carichi e ben carichi. Portavano piume e ventilatori di palma, perché sollevavano pappagalli e macaw per il loro colore colorato.

Si sono bagnati nei burroni, in luoghi specificamente destinati a questo. Si affrettarono e molto sottili e si intrecciarono lentamente. Hanno preparato il miele in grandi vasi o fanghi. Hanno fatto feste e balli e c'era anche spazio per la pulizia e l'ozio, dal momento che con pochissimo lavoro avevano cibo e vestiti per diversi giorni.

Identità culturale

Per alcuni, l'identità culturale dei Taironas non è così chiara, è, secondo loro, gruppi umani autonomi con alcune caratteristiche socioeconomiche e ideologiche comuni, unite dalle relazioni di scambio commerciale ed economico.

Le differenze sarebbero tra gli abitanti della Sierra e della costa, che avrebbe mantenuto un grado di autonomia molto simile a quello esistente nel Kogui di oggi, con legami di dipendenza economica e culturale.

Ci sono quelli che condividono la possibile esistenza di uno stato il cui scopo era la conquista e il dominio, sebbene per altri le circostanze socio -politiche indicavano una possibile confederazione (alleanza) tra i diversi villaggi.

The Kogui, discendenti dei taire

Gli indigeni Kogui seguono le tradizioni ancestrali dei Taironas e ancora oggi Chibcha continuano a parlare come loro antenati. Linguisticamente, appartengono alla famiglia Macrochibcha e sono raggruppati nelle valli dei Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí e le sorgenti dei fili Ranchería e Siviglia.

Attualmente, la compensazione, l'abbattimento e la combustione sono la principale tecnica di lavoro agricolo nelle terre della Sierra Nevada, dove l'80% probabilmente presenta un certo grado di erosione, causato, secondo gli esperti, dal colono. Tuttavia, anche i nativi hanno a che fare con questo deterioramento, nonostante la loro stretta relazione con la natura.

Riferimenti

1. Sub aspetti dell'economia di Tayronas lungo la costa adiacente a Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeologo.
2. Esplora nel pendio a nord della Sierra Nevada di Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade e Guillermo Fonseca.