Scuole antropologiche

IL Scuole antropologiche Sono i diversi approcci che vengono utilizzati all'interno dell'antropologia per studiare l'essere umano nel suo insieme. Ognuno di essi usa una spiegazione diversa per fenomeni come cultura, lingua, società e l'evoluzione biologica dell'umanità.

Dall'aspetto dell'antropologia generale così chiamata nel diciannovesimo secolo, e soprattutto dopo la formulazione delle teorie di Charles Darwin sull'evoluzione, l'antropologia si separava dal resto delle scienze naturali e si stabilì in un campo di studio indipendente, con le sue scuole rivali e teorie.

Sebbene ci siano un gran numero di diverse scuole di pensiero all'interno dell'antropologia, alcune delle più importanti sono l'evoluzionismo, il diffusione, la scuola americana e la scuola francese.

Scuole principali in antropologia

Nel corso della storia dell'antropologia, diverse correnti di pensiero hanno predominato tra la comunità scientifica. Ognuno di questi ha caratteristiche particolari che lo differenziano dal resto, specialmente in termini di studiare il comportamento umano.

Tuttavia, tutte queste scuole si preoccupano di generare conoscenze sull'essere umano, la loro evoluzione e l'influenza della cultura e della biologia nel loro modo di comportarsi.

Evoluzionismo

Illustrazione dell'evoluzione dell'uomo

L'evoluzionismo fu una delle prime correnti antropologiche ad emergere dopo l'apparizione delle teorie evolutive di Darwin. Alcuni dei suoi più grandi esponenti furono Morgan (1818-1881), Tylor (1832-1917) e Frazer (1854-1941).

All'inizio del diciannovesimo secolo diverse correnti di pensiero apparvero in Europa che cercarono di capire per la prima volta il comportamento umano senza ricorrere a spiegazioni mitologiche o religiose. Pertanto, l'evoluzionismo antropologico è una delle prime correnti scientifiche della storia a cercare di comprendere l'essere umano.

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Alcune delle caratteristiche più importanti dell'evoluzionismo sono le seguenti:

- Sulla base delle idee di Darwin, i sostenitori di questa scuola di pensiero credevano che l'essere umano vada dal semplice al complesso, sia a livello biologico (attraverso l'evoluzione della specie) che a livello sociale).

- Il comportamento umano viene confrontato con quello degli animali, in modo che stiano cercando di stabilire somiglianze con altre specie per comprendere le persone.

- Molte delle caratteristiche degli esseri umani possono essere spiegate a causa delle pressioni esercitate dalla selezione naturale e dalla selezione sessuale.

Una delle principali preoccupazioni dei primi pensatori evolutivi, in particolare di Morgan, era l'evoluzione delle famiglie nel corso della storia.

Pertanto, questo scienziato ha proposto un modello in cui la struttura della famiglia umana è passata dalla poligamia alla famiglia nucleare e monogama, che ha considerato le sue culture avanzate tipiche.

American School of Anthropology

People of the Karamojong Ethnicity Dancing with tradizionale abbigliamento, Karamoja, Uganda, Africa, 2012

La scuola americana di antropologia si concentra sulla cultura come oggetto principale di studio. In questo contesto, la cultura è intesa come la capacità umana di classificare e rappresentare le esperienze simbolicamente, in modo che i simboli siano compresi dal resto della popolazione.

In generale, si ritiene che la scuola americana di antropologia sia divisa in quattro rami: antropologia biologica, antropologia linguistica, antropologia culturale e archeologia.

- Antropologia biologica

L'antropologia biologica americana si concentra principalmente su due questioni fondamentali: come la cultura si è evoluta nelle società umane e se siamo le uniche specie che hanno cultura o, al contrario, ce ne sono anche altre che hanno (specialmente altri primati).

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Pertanto, uno dei dibattiti più importanti di questo ramo dell'antropologia americana è ciò che è considerato esattamente come cultura e ciò che no.

Molti scienziati considerano la cultura solo quella relativa all'attività umana, ma questa definizione è cambiata nel tempo.

- Antholopogia linguistica

Il secondo ramo della scuola americana, antropologia linguistica, studia la relazione tra cultura e linguaggio. Questa relazione è stata osservata fin dai tempi antichi e la differenza tra le lingue è considerata una delle distinzioni più importanti tra le culture.

Il fondatore dell'antropologia americana, Franz Boas, è venuto a dire che il linguaggio di una comunità è la parte più importante della sua cultura condivisa.

Alcuni scienziati credono persino che il linguaggio possa determinare il pensiero e la cultura, in modo che non possano essere separati.

- Antropologia culturale

La terza filiale della scuola americana è l'antropologia culturale. Si basa sullo studio dell'evoluzione della cultura umana nel corso della storia, dalle società non digitate o "barbarie" alle società di oggi.

Gli studiosi dell'antropologia culturale vedono il processo storico come lineare, in modo che gli umani siano passati da culture semplici e disorganizzate ad altri molto più complessi e strutturate.

- Archeologia

Infine, il quarto ramo della scuola antropologica americana è archeologia. Sebbene sia anche correlato ad altre scienze, in questo contesto è responsabile della ricerca di prove tangibili sull'evoluzione della cultura nel tempo.

Scuola sociologica francese

Sollievo al passaggio centrale nel pilastro meridionale dell'arco di Titus: il tesoro del tempio. Roma

La scuola sociologica francese fu formata nel periodo tra l'ultimo decennio del XIX secolo e il primo trimestre del ventesimo secolo. L'esponente principale di questa corrente di pensiero era Emile Durkheim.

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Questo autore era uno dei principali sostenitori della sociologia come scienze sociali indipendenti. Pertanto, il suo lavoro si è concentrato sullo studio dell'interdipendenza dei diversi fenomeni sociali.

L'obiettivo della scuola antropologica francese era quello di raggiungere una teoria in grado di unificare tutti i fenomeni culturali degli esseri umani attraverso lo studio della storia e della società del momento.

Diffusione

Tempio di Abu Simbel, Asúan, Egitto.

Il diffusione è una scuola di pensiero in antropologia la cui idea principale è che le caratteristiche di alcune culture si diffondono verso altre vicine. La versione più estrema di questa corrente, nota come iperdifusionismo, ha ritenuto che tutte le culture provengano da una singola.

Pertanto, questa cultura ancestrale si sarebbe ampliata in tutto il mondo attraverso grandi migrazioni; Alcuni pensatori di questa corrente, come Grafton Smith, credevano che questa cultura originale dovesse trovarsi in Egitto.

Tuttavia, oggi, sebbene sia noto che alcuni tratti culturali sono stati diffusi, è noto anche il meccanismo dell'evoluzione parallela.

Cioè, gli antropologi moderni ritengono che alcune caratteristiche culturali simili tra diverse civiltà potrebbero essersi evolute in modo indipendente in ciascuno di questi.

Riferimenti

1. "Principali scuole antropologiche" a: Club Essays. Estratto il: 26 febbraio 2018 da Club Essays: Clubnansayos.com.
2. "The French School of Sociology" At: Encyclopedia. Estratto il 26 febbraio 2018 dall'Enciclopedia: Encyclopedia.com.
3. "Antropologia" in: Wikipedia. Estratto il: 26 febbraio 2018 da Wikipedia: è.Wikipedia.org.
4. "Diffusione e acculturazione" AT: Antropologia. Estratto il: 26 febbraio 2018 da Anthropology: Anthropology.Ua.Edu.
5. "American Anthropology" a: Wikipedia. Estratto il: 26 febbraio 2018 da Wikipedia: in.Wikipedia.org.