epicureismo

Samos epicuro. Busto in marmo, copia romana del II secolo D.C. Dal greco originale del terzo secolo a.C.

Ciò che era epicureismo?

Lui epicureismo Era un sistema filosofico apparve nel quarto secolo.C. Ad Atene. È stato creato da Epicuro de Samos, che ha insegnato la sua dottrina in una scuola chiamata El Jardin. La base principale della sua filosofia era la ricerca della felicità.

Per raggiungere questo obiettivo, l'epicureismo ha promulgato la necessità di raggiungere un equilibrio tra piaceri del corpo e mentali, nonché l'eliminazione delle paure. Tra questi ultimi, ha sottolineato quelli causati dall'idea del destino, della morte o degli stessi dei.

Per Epicuro, ogni elemento era formato da atomi e uomini poteva percepire le loro forme e qualità usando i loro sensi. I suoi seguaci erano chiamati epicurei e dovrebbero evitare dolore e disturbi.

Origine dell'epicureismo

La dottrina dell'epicureismo fu insegnata da Epicuro di Samos, che gli diede anche il suo nome. Il filosofo è nato nel 341.C. E, dopo aver viaggiato in diversi luoghi, ha fondato una scuola chiamata El Garden, alla periferia di Atene, sulla strada di El Piraeo. Era lì dove ha sviluppato le sue idee.

Epicuro

Epicuro è nato sull'isola di Samos, all'interno di una famiglia ateniese. La sua educazione è stata fornita da suo padre, insegnante e da diversi filosofi.

Quando ha compiuto 18 anni, ha marciato ad Atene per soddisfare il servizio militare. Quindi, incontrò suo padre in un climax, dove iniziò a insegnare.

Nel 311 ha creato la sua prima scuola filosofica sull'isola di Lesbo. Poco dopo, è stato direttore di un'altra scuola a Lampsaco, oggi a Türkiye.

Il giardino

Il filosofo tornò ad Atene nel 306. Presto iniziò a insegnare le sue idee a un gruppo di seguaci. Il luogo scelto era il cortile della sua casa, un giardino che finiva per la scuola di nome e che più che il giardino era un giardino.

A differenza di altri filosofi, donne e schiavi potrebbero andare al Garden per imparare dall'insegnante. Ciò ha generato un grande scandalo e forti reazioni, voci e calunnie sulle attività sviluppate lì.

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Caratteristiche dell'epicureismo

Assenza di dolore come piacere

Di fronte a una buona parte dell'edonismo, l'epicureismo non ha concentrato la ricerca di piacere solo nel corpo. I seguaci di questa corrente hanno dato maggiore importanza all'intelletto. Inoltre, gran parte della definizione di piacere o felicità di questa scuola si riferisce all'assenza, piuttosto che alla presenza.

In questo modo, hanno considerato il piacere come l'assenza di dolore o qualsiasi afflizione, come la fame o la tensione sessuale. Si trattava di raggiungere un perfetto equilibrio tra il corpo e la mente, che avrebbe fornito serenità o ataraxia.

Piaceri e sofferenze

L'epicureismo ha ritenuto che i piaceri, e anche le sofferenze, erano la conseguenza di soddisfacenti o non appetiti.

Gli esperti sottolineano che l'epicuro non era dualistico. Di fronte a Platone, ad esempio, Epicuro non credeva che ci fosse una differenza tra l'anima e il corpo. Entrambi erano materiali ed erano composti da atomi.

Questo lo ha portato a distinguere altri due tipi di piaceri, basati sull'anima e il corpo, diversi ma uniti.

Canonico

Il canonico fa parte della filosofia dedicata all'analisi delle conoscenze e al modo in cui l'essere umano può raggiungerlo.

Epicuro e i suoi seguaci pensavano che la sensazione, percepita dai nostri sensi, fosse la base di ogni conoscenza. Una di queste sensazioni ha causato piacere o dolore nell'essere umano, che dà origine a sentimenti, la base della morale.

Fisico

La realtà, secondo Epicuro, è costituita da due elementi fondamentali. Il primo sarebbero atomi, materiali. Il secondo sarebbe il vuoto, lo spazio attraverso il quale gli atomi si muovono.

Epicurei pensavano che tutto nel mondo fosse diverse combinazioni di atomi. Per loro, la stessa anima era formata da atomi, sebbene di tipo speciale, più sottile di quelli che fanno parte del corpo.

Etica

Come notato sopra, l'etica era la parte più importante della filosofia di epicuro. È la base per raggiungere lo scopo degli epicurei: felicità basata sull'ataraxia e l'autonomia dell'umore.

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L'etica di questa corrente filosofica si basava su due punti opposti: la paura, che doveva essere evitata; E piacere, che è considerato qualcosa di prezioso.

Le quattro paure

Superare le paure era, per Epicuro, il modo per raggiungere la felicità. In effetti, l'epicureismo è stato anche chiamato "Tetrapármaco", o medicina contro le quattro paure che, secondo la dottrina, erano la più significativa: paura degli dei, della morte, del dolore e del fallimento quando cercavano il bene.

Nonostante abbia nominato gli dei come le cause di una di quelle paure fondamentali, gli esperti affermano che Epicuro non era ateo.

Scopo

La filosofia di Epicurus, a differenza di altre scuole, non intendeva essere teorica. Gli insegnamenti hanno insegnato che tutti coloro che lo desideravano potevano compiere il percorso che descrivevano per raggiungere la felicità.

Si trattava di eliminare le paure e condurre una vita piacevole e piena. Per raggiungere questo obiettivo, hanno usato elementi empiristi di conoscenza, fisica atomistica e etica edonistica.

Rappresentanti dell'epicureismo e delle sue idee

Diogene di Enanda

Poiché pochissimi scritti di Epicuro sono arrivati ​​fino ad oggi, il lavoro di alcuni dei suoi seguaci è essenziale per comprendere la sua filosofia. Tra questi ha evidenziato Diogenes de Enonda, un filosofo greco del II secolo che ha rivelato il pensiero di questa attuale.

Come parte del suo lavoro di diffusione, Diogene ordinò di registrare alcune delle massime di Epicuro in un grande muro vicino al mercato principale della città di Enoanda, oggi in Turchia.

L'obiettivo era che i cittadini ricordassero che non avrebbero trovato la felicità attraverso gli acquisti o il consumismo.

Precisamente, i frammenti trovati su questo muro, distrutti da un terremoto, costituiscono una delle principali fonti per gli storici sull'epicureismo.

In loro appare una parte della loro dottrina quasi sconosciuta agli esperti, Clinamen (Deviazione).

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Sfortunatamente, solo un terzo di ciò che è stato registrato sul muro è stato solo recuperato.

Zenon di Sidon

Zenón era un filosofo nato nel 1 ° secolo.C. In Grecia, probabilmente nella città di Sidon (oggi in Libano). Era contemporaneo da Cicerone, che ha detto nel suo libro Sulla natura degli dei che Zenón disprezzava gli altri filosofi, compresi i classici come Socrate.

Seguendo Epicuro, Zenón affermò che la felicità non giaceva esclusivamente per godersi il presente o, molto meno, nella ricchezza che aveva avuto.

Per lui, la speranza che ci fosse una continuità di prosperità e piacere era fondamentale. Non era per guardare il futuro con paura.

Horacio

I seguaci dell'epicuro non erano solo tra i filosofi. C'erano anche altri intellettuali che promulgano le loro idee nelle loro opere, come il quinto Horacio Flaco, uno dei principali poeti dell'antica Roma.

Horacio, noto per le sue poesie satiriche, viveva diversi anni ad Atene, dove ha studiato greco e filosofia, in particolare l'epicureismo.

Il suo lavoro è caratterizzato dalla riflessione su ciò che è desiderato. A parte la ricorrente lode per una vita in pensione, come ha chiamato Callo Ille, Horacio è noto per aver creato una massima che si adatta perfettamente all'epicureismo: Carpe Diem, che significa "sfruttare la giornata".

Lurrecio

Romano, come Horacio, Lurrecio era un filosofo e poeta che viveva tra il 99 a.C. e 55 a.C. È noto solo un testo di questo autore, chiamato Di rerum natura (Sulla natura delle cose).

In quel lavoro difende gli insegnamenti di Epicuro, oltre alla fisica atomista del Democrito.

Lurrecio ha spiegato il movimento e i gruppi di atomi, oltre a sottolineare la mortalità dell'anima.

L'intenzione dell'autore, secondo gli esperti, era di liberare l'essere umano dalla paura degli dei e della morte. Quelle paure, per il poeta, erano le principali cause di infelicità.

Riferimenti

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