Dogmatismo (filosofia)

Cos'è il dogmatismo?

Lui dogmatismo È la prospettiva epistemologica e ontologica attraverso la quale è considerata possibile conoscere le cose in se stesse e, quindi, esprimere tutta la verità innegabile e certamente, senza alcuna necessità di rivederla o criticarla.

Mostra la fiducia che una persona deve imparare e riconoscere oggettivamente il mondo per la loro capacità cognitiva. Ciò è dovuto alla possibilità creativa della tua mente e alla capacità di costruire un valore assoluto. In altre parole, presuppone che il pensiero derivi dall'essere.

Da parte sua, l'oggetto è imposto sull'argomento perché quest'ultimo ha la capacità di ricevere la verità dell'oggetto così com'è, senza distorsioni. È proprio la sua fondazione che porta questi filosofi a dare più importanza ai principi che ai fatti o agli argomenti; Ecco perché sostengono prima di esaminare o osservare.

Questa nozione nasce nell'antichità presocratica, ma questa posizione è presente anche in alcuni razionalisti del diciassettesimo e diciottesimo secolo, che si fidano della ragione ma dopo averlo analizzato.

Origine

Il dogmatismo ha origine nel VII e XV secolo prima di Cristo, in Grecia. In effetti, la parola "dogmatico" (Δογματικός) significa "fondata sui principi". È un aggettivo derivato da "dogma" (in greco, Δόγμα), il cui significato originale è "opinione", "qualcosa di dichiarato".

Sextus empiricus, uno dei filosofi scettici più importanti della Grecia, incluso in 100 d. C. al dogmatismo come una delle tre tendenze filosofiche. Secondo l'atteggiamento dei filosofi rispetto alla verità, ci sono diverse tendenze:

• Il dogmatico che afferma di aver trovato la verità, come Aristotele, Epicuro e gli stoici.
• Accademici, che sono quelli che sostengono che la verità non può essere percepita o riprodotta in alcun modo. Tra questi, sono citati Carneades e Clitomachus.
• Gli scettici, che sono impegnati nella ricerca della verità. Sono quelli coinvolti nella ricerca ed esame.

Per alcuni storiografi della filosofia, il dogmatismo si oppone allo scetticismo, poiché il primo è vero ciò che per il secondo è un'opinione e non un'affermazione.

Secondo Kant, il dogmatismo si oppone alle critiche, dal momento che può essere inteso come un atteggiamento che considera la conoscenza o agire nel mondo qualcosa di impossibile e indesiderabile senza le precedenti critiche.

Caratteristiche del dogmatismo

Alcune delle caratteristiche più importanti che definiscono il dogmatismo sono le seguenti:

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Arrivare alla verità attraverso la conoscenza

È la capacità cognitiva dell'essere umano che consente la conoscenza diretta del mondo e le basi.

Questa conoscenza rende possibile sapere le cose nel loro vero essere. Questo perché l'oggetto è imposto al soggetto, che lo riceve senza intermediari o distorsioni.

Mente e pensiero come potere creativo

La convinzione dei dogmatici che la cognizione della verità è possibile si basa sulla creatività del pensiero e della mente.

Il dogmatismo metafisico considera che la mente può conoscere il mondo obiettivamente perché il suo funzionamento è simile a quello della natura. Pertanto, i loro pensieri possono scoprire le leggi indipendentemente da qualsiasi soggettività della persona o della specie umana.

Ciò deriva anche nell'idea del riflesso della realtà oggettiva nella coscienza dell'uomo.

Uguaglianza dell'essere

Questo concetto è legato al precedente. La conoscenza può essere raggiunta perché, in qualche modo, è assimilata per essere. Questo essere è al di sotto di tutte le cose ed è comune a tutto.

Sia l'uomo che le cose nel mondo sono dentro di lui e, a sua volta, essendo le distinguere perché il suo substrato è: il vero e vero.

D'altra parte, nel dogmatismo c'è anche il concetto che tutte le cose sono evidenti, instabili e mutabili.

Conoscenza e valori assoluti

Se l'uomo fa parte di quel substrato di tutto, non c'è dubbio che la sua conoscenza sarà assoluta e che, quindi, raggiungerà i valori assoluti.

Questi valori assoluti non sono solo perché l'uomo li capisce, ma perché li scopre perché la realtà si riflette nella sua coscienza per far parte di quell'essere immutabile.

I principali esponenti del dogmatismo e le sue idee

Ci sono sei esponenti principali del dogmatismo: Thales of Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pitagora, Eraclita e parmenidi.

Tales of Miletus (624 a. C. - 546 a. C.)

Tales of Miletus

Tale era un legislatore filosofo, geometro, fisico, matematico e greco. Era l'iniziatore della School of Miletus e non ha lasciato alcun testo scritto, quindi le sue teorie e le sue conoscenze provengono dai suoi seguaci.

Tuttavia, grandi contributi sono attribuiti al campo di fisica, astronomia, matematica e geometria.

Come filosofo, si ritiene che sia stato il primo in Occidente che ha cercato di spiegare razionalmente i diversi fenomeni del mondo. Un esempio di questo è il passaggio dal mito alla ragione, poiché fino al suo tempo le spiegazioni erano solo mitiche.

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Tales of Miletus sostiene che è che l'acqua è il primo elemento, l'inizio di tutto; Pertanto, Life Awards. Gli dà anche un'anima, perché l'anima fa muovere le cose e l'acqua si muove da sola.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro alla scuola di Atene

Mileto un tale discepolo e un insegnante di anaximen. Era un filosofo e geografo. Per Anaximandro il principio di tutte le cose (arché) è Apeiron, che significa "senza limiti", "senza definizione".

Apeiron è imperificabile, indistruttibile, immortale, indeterminato, illimitato, attivo e semoviente. Questa sostanza è il divino che ha origine tutto e a cui tutto ritorna.

Da apeiron le sostanze che si oppongono l'una all'altra sono divise nella terra. Quando alcuni di questi sono imposti all'altro, una reazione sembra bilanciarli di nuovo.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Il filosofo tradizionalmente considerava il partner e successore di Anaximandro. Come il tuo insegnante, crede che il principio di tutte le cose (arché) sia invariabile da cambiare e la fine ed è infinito.

Tuttavia, gli anaximen fanno un passo oltre Anaximandro, specificando che l'Apeiron è l'elemento aereo. La scelta di questo elemento lo giustifica perché ritiene che ciò trasformi tutto attraverso la condensa e la rarefazione.

La condensa genera nuvole, vento, acqua, pietre e terra; La rarefazione ha origine il fuoco. Inoltre, considera che il freddo è una conseguenza della condensa e della rarefazione calda.

Pitagora (569 a. C. - 475 a. C.)

Filosofo e matematico greco. Ha fatto grandi progressi nella geometria e nella aritmetica e i suoi principi hanno successivamente influenzato Platone e Aristotele.

Mentre i loro scritti originali non sono conservati, sono stati i loro discepoli che, citando il loro insegnante, hanno giustificato le loro dottrine.

Ha fondato una scuola religiosa e filosofica nel sud dell'Italia, dove i suoi seguaci vivevano permanentemente. Questa così chiamata "fratellanza pitagorica" ​​era composta da uomini e donne.

Attributo postaristotelico a Pitagora il concetto di monismo; Cioè, principi immateriali che il numero nasce per primo; Quindi nascono le figure solide, così come il piano; E infine, nascono i corpi appartenenti al mondo sensibile.

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È anche considerato che Pitagora abbia dato alla luce l'idea che l'anima possa salire al Divino e che, dopo la morte, ha un destino, dando un'idea approssimativa alla reincarnazione.

L'elemento più importante è il fuoco, perché è il principio che l'universo vivifica. Si trova alla fine dell'universo e intorno a quel fuoco centrale si forma la danza circolare dei corpi celesti, come le stelle, il sole, la luna, la terra e l'antitierra.

Eraclito (544 a. C. - 484 a. C.)

Filosofo naturale di Efeso, città di Ionia, il suo pensiero è noto per le dichiarazioni successive, poiché rimangono solo parti dei suoi scritti.

Supponiamo che l'universo vada tra l'inversione e l'espansione di tutte le cose a un incendio primario. Questo porta al movimento e al continuo cambiamento in cui il mondo è coinvolto.

Quel flusso è governato da una legge chiamata logos. Questo porta il futuro del mondo e dà segni, parlando all'uomo, sebbene la maggior parte delle persone non conosca o ascolta.

Per l'ordine di Eraclito è l'ordine della ragione. Crede che i sensi non siano sufficienti ed è per questo che l'intelligenza dovrebbe essere usata, ma a questo deve aggiungere una posizione curiosa e critica. Salvare come elemento fondamentale allo stesso tempo; Ecco perché l'esistenza pensa come un divente.

Parmenides (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenidi

Il filosofo greco che considera che il percorso verso la conoscenza abbia due modi: quello dell'opinione e quello della verità. Il secondo è il passaggio, mentre il primo sembra essere conoscenza, ma è pieno di contraddizioni.

Il modo di opinione inizia dall'accettazione di non essere; D'altra parte, quello della verità si basa sull'affermazione dell'essere. Da parte sua, l'affermazione dell'essere si oppone a diventare, cambiare e molteplicità.

Parmenides non è d'accordo con il futuro che i suoi predecessori aumentano. Sostiene che, se qualcosa cambia, implica che ora è qualcosa che non era prima, ciò che è contraddittorio.

Pertanto, affermare che il cambiamento rappresenta l'accettazione del passo dell'essere non essendo, o viceversa. Tuttavia, per questo filosofo questo è impossibile perché non essere, non lo è. Inoltre, assicura che essere intero, immobile e ingegnato.