Tiahuanaco Culture Discovery, Origin, Posizione, Organizzazione

IL Cultura di Tiahuanaco, A volte scritto come Tiwanaku, era una civiltà che ha avuto origine a pochi chilometri dal lago Titicaca e si estendeva agli attuali paesi del Cile, dell'Argentina e della Bolivia e del Perù. Questa cultura ha iniziato a svilupparsi oltre 1500 a. C, sebbene non abbia iniziato a mostrare il suo splendore fino a 200. C.

Il principale centro religioso e capitale di questa cultura era la città di Tiahuanaco, costruita vicino al fiume con lo stesso nome, nell'attuale dipartimento di La Paz, in Bolivia. Il primo che descriveva le rovine di Tiahuanaco fu il cronista spagnolo Pedro Cieza de León, nel XVI secolo.

Tempio di Kalasasaya a Tihuanaco

La società creata dalla cultura di Tiahuanaco era multietnica e nel suo territorio c'erano molte lingue, dall'uru a Aimera, che attraversavano il quechua o El Puquina. La sua struttura politica è stata descritta come teocrarrista.

Le opere archeologiche hanno permesso alla scoperta dell'avanzata delle sue ceramiche, alla sua architettura e alla sua litoesculture. Tra i resti scoperti ci sono la Puerta del Sol, il centro cerimoniale di Kalasasaya o i monoliti come El Ponce o El Fraile. Nella maggior parte dei casi, queste opere avevano ragioni religiose.

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Scoperta

La scoperta della cultura di Tiahuanaco è dovuta al cronista spagnolo Pedro Cieza de León, che ha descritto le sue scoperte a metà del 16 °. Questo spagnolo arrivò in America nel 1520, quando era ancora molto giovane. Nel nuovo mondo ha partecipato come militare in alcune campagne di conquista.

Pedro Cieza de León

Nel 1547 si mise sotto gli ordini di Pedro de la Gasca, allora presidente del pubblico reale di Lima e governatore provvisorio della viceria del Perù. Fu in quel momento in cui Cieza de León iniziò il suo viaggio attraverso le Ande e scriveva le sue cronache sulla storia del territorio.

Quei primi scritti lo hanno fatto guadagnare ufficialmente Crronicler delle Indie di Gasca. Gli ha fornito i mezzi per continuare il suo lavoro di documentazione storica.

Pedro Cieza de León ha continuato a viaggiare senza riposo in tutto il Perù e, in uno dei suoi tour, ha scoperto i resti della civiltà di Tiahuanaco.

Il cronista rifletteva tutte le sue scoperte nel suo lavoro Cronache del Perù, Scritto tra il 1540 e il 1550. Questo libro era strutturato in quattro sezioni. Nel secondo di loro, chiamato "La signoria degli Inca", Cieza de León ha descritto ciò che aveva visto a Tiahuanaco.

Esplorazioni nel diciannovesimo e ventesimo secolo

Gli studi più importanti sulla cultura di Tiahuanaco hanno avuto luogo dal diciannovesimo secolo, con personaggi come Ephraim Squier o Charles Weiner. Già all'inizio del 20 ° secolo, l'area è stata studiata più formalmente da archeologi come Alphense Bandelier o Max Uhle.

Anche nel ventesimo secolo le indagini sull'American Wendell Bennett o quelle del Bolivian Carlos Ponce Sanginés si sono distinte.

Origine e storia della cultura Tihuanaco

Piano del centro archeologico di Tiwanaku

La cultura di Tiahuanaco è stata una delle più lunghe dell'intera area andina. Per questo motivo, ci sono state varie proposte di periodizzazione da parte di diversi esperti.

Pertanto, Wendell Bennett ha proposto di dividere la storia di questa cultura in tre periodi: precoce, classico e decadente. Studi successivi hanno sollevato altre proposte, come quando Wallace ha chiamato il primo periodo come cultura Keya.

Più tardi, Ponce Sanginés fece la sua proposta che consisteva nella divisione della storia di Tiahuanaca per cinque fasi.

Origine

Le origini della cultura Tiahuanaco si trovano sull'orizzonte formativo. Secondo la periodizzazione di questa cultura, corrisponderebbe al suo periodo di villaggio, che iniziò oltre il 1500 a. C.

In quella fase iniziale, questa cultura ha condiviso gli Highlands con altre due culture, Wankarani e La Chiripa. Quest'ultimo è stato caratterizzato dalla sua forza creativa e alcuni archeologi lo considerano il precursore diretto di Tiahuanaco.

La tradizione sarà Pucará

Mappa culturale di Pucará

Altri esperti affermano che il più chiaro antecedente della cultura di Tiahuanaco era la tradizione Pucará. Questo si trovava a nord dei fiumi che compongono il bacino di Titicaca e sarebbero stati il ​​punto d'incontro tra le culture della Sierra centrale e la costa.

L'influenza della cultura Pucará su Tiahuanaco può essere contemplata in architettura, scultura, ceramica e iconografia.

Gli insediamenti di Pucarás erano occupati dai membri della cultura di Tiahuanaco ed è possibile che li abbiano adottati come luoghi sacri. Secondo gli studi condotti, gli abitanti di Tiahuanaco hanno raccolto i modelli di costruzione di Pucarás e li hanno usati nella loro capitale.

Periodo del villaggio: tempi I e II (1500 a. C. - 45 d. C.)

È una fase di formazione della cultura di Tiahuanaco. Alcuni autori affermano che, in realtà, il loro inizio non può essere datato fino a 200 a. C., Quindi il periodo precedente sarebbe parte del suo background.

In questa fase, Tiahuanaco non era altro che un piccolo villaggio composto da case rettangolari costruite con pareti di pietra e adobe. Queste case erano collegate da piccole strade.

Gli scavi archeologici non hanno trovato resti di edifici monumentali o religiosi, né vi sono prove dell'esistenza di classi sociali. I corpi delle sepolture, realizzati direttamente in cestini di pietra, mostrano segni che è stata praticata la deformazione cranica.

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L'economia di questo piccolo insediamento si basava sull'agricoltura, in particolare le patate. Per il suo successivo sviluppo, l'addomesticamento della fiamma era fondamentale, il che significava la comparsa di pascolo. Questi animali sono stati anche usati per trasportare prodotti per scambiarli.

Periodo urbano: epoche III e IV (45-700 d. C.)

Già nel secondo secolo, Tiahuanaco ha smesso di essere un semplice villaggio per iniziare a diventare un grande centro cerimoniale. All'interno della città furono costruiti due set architettonici principali: quello di Akapana e Puma Punku. Questa doppia struttura è stata utilizzata da tutte le principali città andine.

In questo momento, i ceramisti di Tiahuanaco hanno sviluppato il loro stile caratterizzato dal loro realismo. Il suo modo di lavorare in ceramica in seguito ha influenzato le culture come Huari.

La maggior parte dei pezzi erano antropomorfi o rappresentavano gli animali nella zona. In generale, erano tutti legati alle loro credenze religiose.

Periodo imperiale: V era (700 d. C. - 1187 d. C.)

Durante il settimo secolo, Tiahuanaco si estendeva lungo la costa e dalle valli inter -andene, oltre a rafforzare la sua influenza su Altiplano e sulla Sierra.

Secondo l'ipotesi più accettata, questa espansione territoriale non aveva carattere militare. La cultura di Tiahuanaco ha usato la religione e lo scambio dei suoi prodotti decorati con simboli religiosi per ottenere una posizione di dominio. Inoltre, ha anche influenzato il suo controllo dell'attività agricola e la sua conoscenza della metallurgia e della matematica

I resti archeologici mostrano che questa espansione ha raggiunto il Cile settentrionale (San Pedro de Atacama), le valli di Cochabamba e Cerro Baúl. In quest'ultima area sono entrati in contatto con l'Impero Huari.

Il declino di Tiahuanaco ha concordato nel tempo con la caduta dell'Impero Huari, nel X secolo. Si stima che a quel tempo un'importante crisi sociale e politica iniziò da una successione di cattivi raccolti causati dalla siccità.

Una sanguinosa guerra civile, nel XII secolo, finì per causare il crollo della cultura di Tiahuanaco. Il territorio che avevano dominato era diviso in piccoli stati regionali Aymara, tra cui i regni di Lupaca, Pacajes e Colla hanno evidenziato.

Posizione della cultura Tihuanaco

Estensione della cultura Tiahuanaco - Fonte: XLSB/CC di -SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

La cultura di Tiahuanaco è apparsa a sud del lago Titicaca, un'area caratterizzata da un clima molto duro a causa della sua altitudine, maggiore di 3.400 metri. Tuttavia, è una regione ricca di pascoli per le fiamme e le propiezioni per la coltivazione dei tuberi.

Da quell'area originale, la cultura di Tiahuanaco ha esteso la sua influenza da una vasta striscia delle Ande. Quell'influenza raggiunse il Cile a nord; Cochabamba (Bolivia) per l'Oriente; la costa dell'Oceano Pacifico per l'Occidente; E nel sud è arrivato in Perù e Bolivia.

Fu proprio in quell'ultimo paese in cui l'influenza di Tiahuanaco era più notevole. Per questo motivo, molti storici boliviani lo considerano "la cultura madre della Bolivia".

Capitale

Posizione Tihuanaco

Il principale centro cerimoniale e capitale di questa cultura era Tiahuanaco, situato tra i bacini fluviali con lo stesso nome e il Katari. La città era compresa tra 3 800 e 4 200 metri sul livello del mare, 15 chilometri a sud -est del lago Titicaca. Oggi quell'area si trova nel Dipartimento di La Paz, a ovest della Bolivia.

All'inizio di questa cultura, Tiahuanaco era solo un piccolo villaggio. Nel tempo, si è evoluto fino a quando non ha avuto circa 40.000 abitanti e diventando una grande città cerimoniale.

Organizzazione sociale

La struttura politica della cultura di Tiahuanaco era basata sulla religione. Questa teocrazia aveva la sua corrispondenza nella divisione sociale che esisteva nella società, con tre classi chiaramente differenziate: élite, artigiani e contadini. Alcuni storici aggiungono una quarta classe sociale, composta da commercianti.

Evoluzione socio-politica

Inizialmente, l'organizzazione sociale di Tiahuanaco era piuttosto egualitaria. Nel tempo, questa organizzazione divenne più complessa fino a quando non divenne uno stato teocratico e altamente gerarchico.

Inoltre, che la teocrazia si stava anche evolvendo per incorporare caratteristiche militaristiche, specialmente alla fine della sua storia.

L'importanza della religione si rifletteva nella posizione preponderante dei sacerdoti. La casta sacerdotale era sulla cuspide della piramide socio-politica e basava il suo potere sul culto del dio di Viracocha, considerata la divinità che il mondo creava e governava l'universo.

Questa élite era responsabile dell'organizzazione di tutti i riti e cerimonie che furono eseguiti in onore degli dei. Le sue residenze erano nella capitale e in altri centri urbani come Lukurmata o Pachiri.

Dal principale centro religioso, la città di Tiahuanaco, questa cultura ha usato la sua religione come strumento per estendere la sua influenza.

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Classi sociali

Cappello di lana Wari. Cap come questo sono stati usati dall'élite huari e tihuanaco e sono stati sepolti con i morti

Oltre ai sacerdoti, il resto dell'élite sociale era composto da funzionari amministrativi militari e alti. Allora erano i diversi tipi di artigiani e, alla base della società, i contadini.

Quest'ultimo, a parte il loro lavoro sul campo, ha dovuto occuparsi di diversi compiti durante il loro tempo libero. Dopo aver terminato la stagione del raccolto, hanno dovuto lavorare in lavori pubblici e, durante quel periodo, lo stato era responsabile del suo cibo e della sua sistemazione. Inoltre, hanno periodicamente ricevuto pasti speciali, regali, chicha e coca.

D'altra parte, i gruppi di artigiani qualificati si sono dedicati esclusivamente ai loro uffici. I loro centri di lavoro erano nei quartieri che circondavano i nuclei cerimoniali di Tiahuanaco e di altre città.

L'élite si distingueva facilmente dal resto della popolazione per i loro vestiti. Pertanto, indossavano gioielli, tuniche, toccati, auricolari e cappelli molto sofisticati e poi furono sepolti accanto ai loro corpi.

Società mercantilista

La società di Tiahuanaco era, nei suoi inizi, molto mercantilista. Questa caratteristica era dovuta al fatto che l'articolo commerciale in molte città.

Solo nel tempo, questa cultura ha creato un apparato militare, sebbene non ci siano prove per usarlo per le sue conquiste.

Una delle teorie sulla crisi che ha accelerato il declino di questa cultura afferma che è iniziata quando i mercanti, che avevano raggiunto un importante potere economico, hanno affermato il corrispondente potere politico. Questo ha finito per causare una guerra civile.

Religione e divinità della cultura di Tihuanaco

Le fonti sulla religione della cultura di Tiahuanaco provengono dagli studi sui resti archeologici e alcuni miti ereditati dagli Incas e raccolti gli spagnoli.

È noto che erano politeisti e che molti dei loro dei erano legati all'agricoltura. Una delle sue divinità più importanti era Viracocha.

Dio viracocha o personale

Dio intagliato viracocha al Puerta del Sol de Tiwanaku

Il dio viracocha o il personale era la principale divinità della cultura di Tiahuanaco. Secondo alcune teorie, questo dio sarebbe lo stesso dei regni Aymara venerati sotto il nome di Tunupa o del Viracocha de los Incas.

Questo dio ha ricevuto il culto nell'altopiano del collao da prima dell'apparizione di Tiahuanaco e poi era presente anche al Pantheon di Huari.

La rappresentazione più conosciuta e meglio conservata di Viracocha si trova al Puerta del Sol. In esso, la divinità appare in una posizione centrale e circondata da esseri alati.

Secondo la mitologia, questo Dio era il creatore delle persone. Per fare questo, ha usato un grande pezzo di pietra per attirare gli umani e poi ha dato loro la vita.

Inoltre, si pensava che Viracocha abbia anche creato alcuni giganti con lo scopo di spostare le enormi pietre utilizzate per l'architettura. Tuttavia, non era contento della sua creazione e ha inviato un'alluvione per distruggerli.

Chachapuma

I risultati archeologici hanno dimostrato che è stata venerata anche una divinità considerata esclusiva di questa cultura: Chachapuma.

Questo dio era rappresentato come una figura umana con un macara felino con un naso allungato, qualcosa che si pensa sia un riferimento all'uso di allucinogeni nelle cerimonie. Inoltre, portava un'ascia in una mano e una testa nell'altra. La sua immagine è apparsa in sculture e keros,

Chachapuma è stato adorato come "il sacrificio" e ha avuto grande importanza nella vita di Tiahuanaco, poiché ha anche avuto il ruolo di protettore dei templi cerimoniali più significativi. Gli archeologi sottolineano che questa partecipazione di Dio legata al culto del "Degoller" di Pucará.

Amaru e Mallku

Illustrazione di Amaru. Fonte: Mayukuna/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/)

Molti degli dei di questa cultura erano legati all'agricoltura e all'acqua. Tra questi c'erano Amaru e Mallku, molto rappresentati nelle basi dei monoliti che hanno costruito. Questi due dei furono successivamente adottati dal letame Aymara e Inca.

Allucinogeni

Bennet Monolith. Fonte: Sodacan/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Le indagini condotte hanno dimostrato che i rituali di questa cultura erano molto complessi. È anche noto che sono stati consumati diversi tipi di sostanze allucinogene.

Queste sostanze, oltre alle foglie di coca, erano i semi di Huilca e della Parica, entrambi presi in compresse. Nei monoliti eretti da questa cultura, come Bennet e Ponce, puoi vedere immagini di questi tablet, che sono state trovate anche in tombe di San Pedro de Atacama e Tiahuanaco stesso.

L'origine degli allucinogeni era, soprattutto, El Chaena, oggi nel Dipartimento di Cochabamba, in Bolivia. Non solo i sacerdoti li sono stati consumati, ma sono stati anche somministrati anche gli umani per il sacrificio rituale.

Sacrifici

Resti della piramide di Akapana

Gli scavi effettuati nel complesso archeologico di Akapana hanno portato a pezzi leggeri di ceramiche, pezzi di rame, ossa di alcuni animali e sepolture umane.

Nel primo livello della piramide di Akapana, sono stati trovati resti di uomini e bambini con la prova di essere smembrato. Questi resti, senza cranio, erano accanto a camelidi sconnessi. Al secondo livello è apparso anche un busto umano.

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Tutti questi corpi appartenevano alle vittime di sacrifici umani. La teoria più diffusa è che erano offerte dedicate alla costruzione della piramide.

Ceramica

Ceramica esposta al Tiwanaku Museum di La Paz, Bolivia. Fonte: I, Christophe Meneboeuf/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.5)

All'interno dell'arte di Tiahuanaco, le ceramiche sono rimaste in piedi.

Un altro dei suoi pezzi più rappresentativi erano gli Huacos, i ritratti umani su piatti, tessile o costruzioni architettoniche.

I ricercatori sottolineano che la loro ceramica ha ricevuto influenza da quella sviluppata dalla cultura Pucará, specialmente nell'iconografia del carattere degli sciamani sacrificanti e.

Caratteristiche e tematica

La cultura di Tiahuanaco si sviluppò soprattutto una ceramica incisa, cioè con la sua decorazione fatta attraverso incisioni fatte nel fango prima che si indurisca. I suoi occhiali sono di medie dimensioni, con pareti marroni, bianche, arancioni e rosse spesse e generalmente dipinte.

I suoi motivi decorativi rappresentavano animali come felini, condori e serpenti, oltre alle figure geometriche.

La tecnica di ceramica di Tiahuanaco era molto avanzata. I suoi pezzi spesso mostravano un notevole grado di standardizzazione, indicando che c'era un certo controllo sulla produzione.

All'interno della suddetta policromia delle sue creazioni, che combinava fino a cinque colori, la più utilizzata era l'arancione.

I suoi pezzi più caratteristici erano Kero e Pebetero. Il primo era principalmente realizzato in legno o argilla con i bordi anche di legno. Questo tipo di vetro è stato gradualmente allargato dalla base al bordo superiore, fino a quando il suo diametro si piega. Molte volte, questi keros erano decorati con una testa di puma o puma o con un viso umano.

Il Pebetero, nel frattempo, aveva la forma di un felino con la schiena aperta. Era un huaco destinato alle cerimonie, la cui funzione era di servire da censio nei templi.

Architettura

Le prime costruzioni di questa cultura, realizzate con pietre rettangolari, erano piuttosto primitive. Il passo successivo li ha portati a sollevare le loro caratteristiche di Chullpas, torri funebri. Infine, hanno costruito grandi monumenti con pietre scolpite e lucidate.

La sua architettura era monumentale e megalitica, il che implica l'uso di grandi blocchi di pietra. Questi blocchi si unirono usando le graffette di rame.

Tra i suoi edifici più eccezionali c'erano le piramidi sfalsate, i cortili e le piattaforme affondate.

Cittadella di Tiahuanaco

Porta luna. Fonte: Daniel Maciel/CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/by/2.0)

Nel principale centro cerimoniale di questa cultura, Tiahuanaco, il più importante centro religioso della sua civiltà Rose. La sua architettura è stata completata con rilievi decorativi e Panos inciso su Steles.

Gli edifici più importanti della città furono il Kalasasaya, la Puerta del Sol, la Puerta de la Luna, il tempio semi -subterraneo e il Puma Punku.

La porta del sole

Sole Gate

Questo grande blocco di legno si trova nel patio semi -anderia. Era un portale di ingresso a un edificio importante che soddisfaceva la funzione del tempio delle cerimonie.

La Puerta del Sol ha un'altezza di 3 metri, mentre la sua larghezza raggiunge 3,73 metri. Il suo peso approssimativo è di 12 tonnellate.

Tutta la pietra che compone la porta è decorata mediante sollievo. Al suo centro appare l'immagine del dio delle aste o viracocha.

Viracocha al Puerta del Sol

Kalasasaya

Visione generale di Kalasasaya

Questo tempio aperto è stato usato come osservatorio astronomico solare in modo che gli abitanti di Tiahuanaco potessero determinare le stazioni dell'anno.

L'edificio rettangolare era semi -urberrano. Per scendere, venivano usate le scale che erano circondate da un muro roccioso adornato con teste di unghie.

A Kalasasaya si trovano tre delle strutture più conosciute di Tiahuanaco: il Monolite Ponce, il Monolite El Fraile e la Puerta del Sol.

PUMA PUNKU

PUMA PUNKU

Puma Punku, la porta del Puma, è stato costruito con enormi pietre. In diversi punti ci sono stati diversi utensili che potrebbero essere utilizzati nella sua costruzione, come martelli di pietra o alcuni strumenti metallici. Questa porta si distingue dall'uso di blocchi a forma di H che si adattano perfettamente.

Si ritiene che, durante il suo momento migliore, Puma Punku debba avere un aspetto impressionante. Sono stato adornato con piastre in metallo lucido, con colori vivaci e tessuti ceramici.

Scultura

Monolito Fraile. Fonte: Pavel Špindler/CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)

Come in architettura, la scultura di questa cultura è stata realizzata con grandi blocchi di pietra. Con loro rappresentavano, soprattutto, esseri antropomorfi.

Le opere scultoree più notevoli erano monoliti monumentali, come El Fraile, Ponce e Bennett.

Monolito Ponce. Fonte: Pavel Špindler/CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)

Il primo rappresenta una figura alta 2,8 metri ed è scolpito in arenisca. Bennett's, nel frattempo, è scolpito nello stesso materiale e ha una rappresentazione antropomorfa che contiene un bicchiere in una mano e una figurina nell'altra.

Riferimenti

1. Storia peruviana. Cultura di Tiahuanaco. Ottenuto dalla storia peruviana.PE
2. Ocurato. Cultura di Tiahuanaco. Ottenuto da Ecured.Cu
3. Cartella pedagogica. Cultura di Tiahuanaco. Ottenuto da Foldetopedagogica.com
4. I redattori di Enyclopedia Britannica. Tiwanaku. Ottenuto dalla Britannica.com
5. UNESCO World Heritage Center. Tiwanaku: centro spirituale e politico della cultura Tiwanaku. Ottenuto da WHC.UNESCO.org
6. Cartwright, Mark. Tiwanaku. Ottenuto dall'antico.Unione Europea
7. Enciclopedia. Tiahuanaco. Ottenuto dall'enciclopedia.com