Storia di Coyolxauhqui e rappresentazioni artistiche

Coyolxauhqui Era una divinità della cultura messicana che rappresentava la luna. Il suo nome Nahuatl è costituito da due parole: Coyolli, il che significa "serpente a sonagli" e Xauhqui, Ciò si traduce come "ciò che adorna". Pertanto, Coyolxauhqui significa "caso adornato".

Per questo motivo, tutte le rappresentazioni che sono state trovate di questa dea sono facilmente identificate, dal momento che una serie di dischi che pendono dalle loro guance possono essere viste sulla faccia della divinità, simili alle campane, simili alle campane.

Coyolxauhqui colorato monolite da tracce di pigmenti trovati. Fonte: Drini [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)]

Sebbene sia principalmente associato alla luna, alcuni archeologi stabiliscono che il coyolxauhqui dovrebbe rappresentare un altro corpo Celest, poiché nelle sue sculture non è stato trovato alcun glifo lunare o qualsiasi altro tipo di segno che lo collega direttamente con il satellite naturale della terra.

Da Coyolxauhqui sono state trovate due sculture di importante valore archeologico, essendo un monolite di cava e una testa colossale. Il primo fu scoperto nel 1978 sotto le scale del sindaco del Templo, mentre il secondo fu trovato nelle basi di una casa a Santa Teresa, attualmente Repubblica di Guatemala.

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La storia di Coyolxauhqui

La storia di questa dea inizia, a sua volta, con la vita di Coatlicue, che era la dea della morte e della vita. Questa divinità viveva a Coatepec e aveva deciso di ritirarsi in una vita da una vita. Coatlicue era la madre dei quattrocento Surianos, degli dei dei Narrows of the South e Coyolxauhqui, che era il leader tra i suoi fratelli.

Coyolxauhqui ha appreso che Coatlicue era incinta e che l'identità del padre era sconosciuta. Secondo la leggenda, Coatlicue raccolse una penna che cadde dal cielo e la mise nel suo seno; In questo modo si rese conto che era incinta.

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Gli altri bambini hanno scoperto, si sono sentiti disonori e si sono arrabbiati. Approfittando di questo, Coyolxauhqui ha convinto i suoi fratelli a uccidere sua madre. Dopo aver appreso il piano dei suoi figli, Coatlicue era triste. Tuttavia, il figlio che era nel suo ventre gli parlò e gli assicurò che non avrebbe dovuto preoccuparsi, dato che l'avrebbe protetta.

Coyolxauhqui affronta suo fratello Huitzilopochtli

Quando i suoi figli si avvicinarono a Coatlicue per ucciderla, l'Huitzilopochtli armato, che uccise i quattrocento Surianos e ferito sua sorella Coyolxauhqui con un serpente con un serpente con un serpente. Poi decise di decapitarla e mandò la testa in paradiso in modo che sua madre potesse vederla ogni notte.

Successivamente, Huitzilopochtli smembrò ciò che restava del corpo di sua sorella. In questo modo, Coyolxauhqui divenne la rappresentazione della luna e dei suoi fratelli delle stelle.

Per questo motivo, si dice che Coyolxauhqui fosse una dea di un personaggio forte e ribelle, che ha portato ai suoi fratelli. Ha affrontato suo fratello Huitzilopochtli con l'obiettivo di difendere l'onore della sua famiglia e quella forza gli è costata la vita.

Rappresentazioni artistiche

Bella Y Colosal Coyolxauhqui Head

Il capo di Coyolxauhqui fa parte delle grandi sculture dell'età d'oro degli Aztechi (XV secolo) e può attualmente essere localizzato e il National Museum of Archeology. Rispetto ad altre opere simili, la scultura del coyolxauhqui è eccezionale, poiché in questo volto di un essere umano è riconosciuta perfettamente e con una certa sensualità.

Nella testa della figura c'è un copricapo che lo copre nella sua interezza, persino nella fronte; Lascia il viso che rimane ieratico. Questa faccia è adornata con piccoli album e il suo naso pende un naso, che si copre al mento. Ha anche lunghi orecchini.

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Nei record superiori - gli unici che sono completamente apprezzati - viene registrato un segno a forma di croce con quattro piccoli punti. D'altra parte, solo una parte è vista da circoli intermedi. Gli ultimi dischi hanno un'apertura in basso, suggerendo la figura delle campane.

Justino Fernández, nel suo testo Approccio al coyolxauhqui (S.F.), propone che il simbolo della croce sia una presentazione dell'oro, quindi è intuito che le campane sulla faccia della dea siano preziose metal, come corrisponde agli accessori di tutte le divinità.

La scultura ha alte circa 91 centimetri, mentre ha una larghezza di 110 centimetri. È stato realizzato in una pietra dura e porfirita, il cui colore e qualità implicano allo spettatore che è un primo lavoro di ordine.

Il monolite Coyolxauhqui

È costituito da un'incisione a forma di scudo, il cui diametro raggiunge i 320 centimetri. La figura rotonda del monolite è simile alla forma della luna piena, che riafferma il legame tra Coyolxauhqui e il nostro satellite.

Archeologi che lavorano nel monolitico. Fonte: governo CDMX [CC0]

Nella pietra puoi vedere la divinità smembrata, i cui arti sono stati posizionati attorno al bagagliaio. La dea trasporta piccole piume nei capelli, oltre a sonagli sulla guancia e una linguetta. Come sua madre Coatlicue, Coyolxauhqui era rappresentata con una cintura vestita con teschi umani.

Alcuni studiosi affermano che lo smembramento e la decapitazione della dea erano un modello da seguire durante i sacrifici rituali della Mexica. In queste celebrazioni i loro cuori furono estratti ai prigionieri e poi decapitati e smembrati. Alla fine, i corpi furono gettati dalle scale della piramide, probabilmente sopra la dea monolitico.

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Il monolite è stato trovato sulle scale del sindaco Templo, mentre un gruppo di lavoratori della società leggera ha effettuato una serie di scavi per installare un cablaggio sotterraneo. Grazie a questa scoperta, gli studi archeologici sono stati ampliati nel luogo.

Alcuni considerano che il monolite ha cercato di ricreare il mito di Coyolxauhqui, poiché si trovava nella zona inferiore di un edificio dedicato a Huitzilopochtli. Pertanto, si afferma che questa scultura è una rappresentazione dell'omicidio della dea nella collina di Coatepec.

Attualmente è possibile visitare questo monolite nelle strutture del sindaco del Museo del Templo, situato a Città del Messico.

Riferimenti

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2. Forteul, t. (2019) Quello che è adornato con le campane. Estratto il 19 dicembre 2019 da Medicigraphic.com
3. Garza, t. (2011) L'eredità retorica di Coyolxauhqui. Estratto il 19 dicembre 2019 da Google Books: Libri.Google.com
4. Matos, e. (S.F.) The Six Coyolxauhqui: Variazioni sullo stesso argomento. Estratto il 19 dicembre 2019 da UNAM: Historical.UNAM.MX
5. Milibrath, s. (1997) Dee decapitate lunare in arte azteca, mito e rituale. Estratto il 19 dicembre 2019 da Cambridge.org
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