Correnti filosofiche

Busto di Aristotele, uno dei filosofi più influenti in Occidente. Karas/Shuttersock Panos

Alcuni principali correnti filosofiche Sono idealismo, empirismo, razionalismo o irrazionalismo. In questo articolo, elenco le principali scuole di pensiero filosofico della cultura occidentale.

Sin dai tempi antichi, l'uomo ha sollevato questioni come l'origine della sua esistenza, verità o conoscenza. La filosofia si distingue dalle altre discipline che hanno cercato di rispondere a questi problemi nel modo in cui giustifica le risposte. Si basa su argomenti razionali.

Per determinare quali sono le correnti filosofiche della civiltà occidentale, è necessario tenere conto del contesto storico in cui si sviluppano. I fatti storici segnano il pensiero del tempo.

La filosofia della civiltà occidentale ha sede nell'antica Grecia con i primi filosofi, i presocratici di Mileto, fondati da Thales of Miletus. Alcuni di loro, come Eraclito, avrebbero una grande influenza sui pensatori degli anni a venire, come nel caso di Platone. 

Successivamente, con lo splendore della città di Atene nel V secolo.C, noto come il secolo di Pericle sarebbero venuti i sofisti. Questi pensatori si concentrano sull'organizzazione politica e sociale della polis. Nello stesso secolo è la figura di Socrate, prima a cercare una verità assoluta e creare una procedura basata sul dialogo.

Il discepolo di Socrate, Platone, è il primo filosofo greco noto che ha opere complete. Con lui, inizio la classificazione delle principali correnti filosofiche della nostra cultura.

Principali correnti filosofiche dell'Occidente

1- Filosofia classica. Platone e Aristotele

Sia Aristotele che Platone hanno sviluppato una teoria che ha riguardato non solo la questione universale sull'essere e la conoscenza, ma hanno anche studiato etica e politica.

Platone e la teoria delle idee

Platone (427-347 a.C) è nato in una famiglia ricca di Atene durante la guerra del Peloponnese. Era il discepolo di Socrate ed è il primo filosofo di cui esiste una teoria scritta completa, la teoria delle idee. Con questa teoria risponde all'origine del mondo o all'essere e alla conoscenza.

Il filosofo ateniese afferma che le idee sono entità astratte che governano il mondo. Il filosofo descrive nel mito della grotta, nella sua Repubblica, Il mondo come qualcosa di doppio, che è diviso nel mondo delle idee a cui è accessibile solo attraverso la conoscenza e il mondo sensibili, il che è un semplice aspetto. Quest'ultimo sta cambiando, quindi non è considerato affidabile. Per questa teoria, Platone è considerato il padre dell'idealismo obiettivo.

Come il doppio mondo di Platone, lo è anche il corpo, perché è diviso in corpo e anima. Essere l'anima, l'unica cosa che rimane.

Platone era il fondatore dell'Accademia a cui avrebbe partecipato Aristotele, di cui parlerò più tardi. Platone ha avuto una grande influenza sul suo discepolo, sebbene abbia introdotto cambiamenti radicali e ha messo in dubbio la teoria del suo insegnante.

La filosofia di Platone è presente in molte altre successive correnti di pensiero. In effetti, la sua concezione di un essere superiore come l'idea del bene e della dualità della sua teoria avrà molta influenza sulla religione e sul cristianesimo.

Ci sarà anche una corrente chiamata neoplatonismo nel II secolo d.C. guidato da Plotino e Philo. Questa tendenza esagera le idee di Platone mescolandole con aspetti religiosi.

Aristotele

Aristotele è nato nel IV secolo.C. Era molto prolifico in diverse discipline come l'arte o la scienza. A diciotto anni emigrò ad Atene dove si formava con Platone. Il discepolo differisce dall'insegnante nella sua idea della metafisica. Aristotele mostra un buon senso comune, secondo Bertrand Russell nel suo libro Storia della filosofia occidentale.

Coincide con Platone che è l'essenza che definisce essere, ma nella sua Metafisica fa una forte critica alla teoria del suo insegnante. Si oppone che non spiega razionalmente la divisione tra il mondo delle idee e il mondo sensibile, né la relazione che hanno le idee con il mondo sensibile.

Per Aristotele ci deve essere più del movimento e del significato per l'universo e che collega il materiale con il formale. Aristotele aveva una grande importanza per la filosofia medievale e scolastica.

2- Ellenismo

L'ellenismo non è una corrente filosofica in quanto tale, ma un movimento storico-culturale che si è verificato a seguito delle conquiste di Alessandro Magno. La polis greca divenne regni ellenistici che raccolse caratteristiche comuni.

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Sebbene la politica vivesse un'era oscura, l'ellenismo aveva una rilevanza speciale nelle arti e nella filosofia, che ha contribuito al progresso della civiltà. Alcune delle correnti filosofiche più notevoli sono.

• Scetticismo. Fondato da Pirrón. Viene dal verbo Sképtomai (Guarda Askance a). Si estendeva fino a 200 d.C Sul suo ultimo pendio. Difende che l'importante è raggiungere la tranquillità dello spirito, quindi non dobbiamo fingere di raggiungere la conoscenza assoluta, poiché né i sensi né la ragione sono affidabili.
• epicureismo. Questa corrente prende il nome del suo fondatore, Epicuro, e sostengono il piacere come obiettivo finale. È un culto del corpo, perché sebbene comprenda un mondo in cui esistono gli dei, questi non sono legati all'essere umano, il cui unico obiettivo è raggiungere i desideri che costituiscono il motore dell'esistenza.
• Stoicismo. Attuale fondata da Zenón de Citi, esteso per sei secoli.Iv a.C-II d.C). Secondo Zenón, il corso della vita è determinato dalle leggi della natura che si ripetono cicle. L'unico modo per raggiungere la felicità è vivere secondo la natura.

Altri pensatori del tempo in cui questo movimento seguì furono Panecio de Rodas, Cleantes de Aso, Posidonio de Apamea o Diogenes de Babylon.

3- scolastico o scolasticismo

Tra i secoli XI e XII, con l'egemonia della religione cristiana, la filosofia si raccoglie di nuovo, questa volta per spiegare l'esistenza di Dio.

Fu Sant'Agostino di Ippopotamo il primo a cercare di unificare la religione cristiana con la classica filosofia greca, ma fu con la scuola scolastica quando la filosofia aristotelica raggiunge il suo apice, che viene usato come argomento razionale per dimostrare l'esistenza di Dio.

Il termine scolastico viene dalle scuole del clero dell'epoca. Il padre di questa corrente è San Anselmo de Canterbury, sebbene altri come Saint Thomas Aquinas, la cui teoria combina anche l'aristotelismo e la fede cristiana. Questa tendenza coperta dalla filosofia e dalla religione si estenderà fino al XIV secolo.

4- umanesimo

L'umanesimo è una corrente culturale che nasce nel XIV secolo in Italia e si estende in tutta Europa. Copre fino al XVI secolo ed è caratterizzato dal loro interesse per i classici. 

Nel campo filosofico, pensatori come Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino o Pietro Pomponazzi che sviluppano le teorie aristoteliche e platoniche, adattandole ai tempi, adattandole al Times.

È degno di nota il fatto che, in questo momento, la religione cattolica non è più in forte espansione per eventi come la riforma protestante guidata da Martin Luther.

5- Razionalismo

Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo si svolge la rivoluzione scientifica, che stabilisce un nuovo metodo di conoscenza e nuove discipline come la fisica matematica. In questo contesto, nasce la filosofia moderna con correnti come il razionalismo.

Le dottrine classificate come razionaliste difendono che la realtà può essere conosciuta solo attraverso la ragione e che le idee sono qualcosa che si verificano a priori, sono innate e non provengono dal mondo dei sensi.

Il creatore del razionalismo è René Descartes (1596-1650), che progetta una teoria filosofica basata sul metodo di analisi della matematica, dove non ha lasciato alcun margine di errore. È il metodo ben noto di dubbio o metodo cartesiano.

Questa forma di conoscenza è descritta nel suo lavoro principale, Discorso del metodo (1637). La doppia concezione dell'uomo nell'anima e nel corpo, la sostanza pensante (res cogitani) e la sostanza estesa (estesa res), che saranno messe in discussione dagli empiristi come Hume.

La sua dottrina ha rivoluzionato la filosofia, poiché con il Rinascimento, le correnti si erano riempite come lo scetticismo per mano di Montaigne, che ripensa se una vera conoscenza del mondo fosse possibile per l'uomo per uomo per uomo.

Scettici che Descartes critica perché, come afferma, negando l'esistenza della vera conoscenza, stanno già dimostrando la presenza del pensiero umano.

In questa corrente razionalista ci sono altri esponenti come Spinoza (1632-1677) e Leibniz.

6- Enciclopedismo e meccanismo

Il 18 ° secolo è il secolo di luci per la nascita dell'Illuminismo. Un movimento che esalta la conoscenza e cambia l'ordine focalizzato su Dio per un modello antropocentrico in cui è data priorità.

L'illustrazione è simbolicamente identificata con la rivoluzione francese, che difende l'uguaglianza di tutti gli uomini, nonostante la loro origine. Con questo fatto, il vecchio regime viene lasciato da parte per stabilire un nuovo ordine politico basato sulla ragione.

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La rivoluzione non sarebbe stata possibile senza grandi pensatori di questa era come Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e, naturalmente, senza Diderot (1713-1784) e il Enciclopedia, che pubblicò con D'Alembert (1717-1783). Il primo grande dizionario della conoscenza umana che dà nome a questo movimento intellettuale e filosofico.

Diderot e D'Alembert prendono come riferimento a Francis Bacon, un filosofo del secolo precedente. Bacon ha già criticato la conoscenza tradizionale che aveva la scienza come strumento e ha difeso il suo lavoro sociale e la sua importanza per il progresso dell'essere umano.

Pertanto, durante il secolo di luci, la corrente filosofica predominante è il meccanismo e la difesa della filosofia sperimentale. Una filosofia che, secondo Diderot, ha permesso alla conoscenza a tutti, poiché non era necessario conoscere i metodi matematici che Descartes usa con il suo razionalismo.

7- Empirismo

Un'altra corrente che reagisce criticamente al razionalismo è l'empirismo, che difende la conoscenza attraverso un'esperienza sensibile.

Tuttavia, l'empirismo non può essere considerato opposto al razionalismo, poiché le due teorie si basano su ragione e idee, ciò che varia è da dove provengono, se sono innate o si basano sull'esperienza. Questa dottrina fa anche parte del diciassettesimo e diciottesimo secolo e i suoi esponenti principali sono John Locke e David Hume.

Empirismo o "empirismo inglese" è nato con Saggio sulla comprensione umana di John Locke, dove difende che la conoscenza viene acquisita in base all'esperienza. Basato su questa concezione propone un metodo, il "metodo storico" basato sulla descrizione di quelle idee fornite dall'esperienza.

Da parte sua, David Hume porta oltre l'empirismo di Locke, a tal punto per rifiutare la dualità cartesiana. Per Hume, i concetti di "sostanza", "trascendenza" e "me" sono il prodotto dell'immaginazione stessa. Tutto viene dai sensi.

Distingue solo due facoltà umane, percezione immediata o impressioni e idee o idee. Secondo questo, ha solo il presente, ciò che i nostri sensi palpate.

Sulla base di questo, sviluppa una relazione di causa ed effetto, riferendosi al fatto che sappiamo che accadrà qualcosa perché accade costantemente o continuamente. Le opere più importanti di David Hume sono Trattato sulla natura umana (1739-40) e Saggi sulla comprensione umana (1748).

8- Critica o idealismo trascendentale

Il principale riferimento dell'idealismo trascendentale è il filosofo prussiano Immannuel Kant (1724-1804). Questa dottrina, raccolta nel suo lavoro Critica alla pura ragione (1781) e successivamente in Critica della ragione pratica (1788) e in Critica al processo (1790) difende che il soggetto influenza la conoscenza dell'oggetto fornito con le condizioni imposte.

In altre parole, quando il soggetto cerca di sapere qualcosa, porta con sé elementi o sostanze universali (fenomeni che rimangono nel tempo) che vengono dati a priori.

Il metodo di ricerca che Kant sostiene in base a questa teoria è la critica, consistente nel scoprire dove sono i limiti della conoscenza. Cerca di combinare i pensieri empiristi e razionalisti che critica per essersi concentrato su una sola parte della realtà.

Un altro elemento di grande importanza nella teoria kantiana è l'imperativo categorico, una formula con cui Kant spiega la sua concezione della ragione, che per lui era il più grande diritto dell'essere umano.

Quella formula dice che i seguenti "agiscono in modo tale da non trattare mai l'uomo come un semplice mezzo o uno strumento per i tuoi fini, ma sempre e allo stesso tempo lo consideri una fine". Qui puoi vedere la concezione egualitaria del motivo che Kant ha, ogni uomo ha lo stesso diritto di difendere la sua ragione. 

In effetti, sebbene in questa classificazione, incornicio Kant come idealista, non è del tutto chiaro a causa dei suoi costanti riferimenti negli studi sulla filosofia del secolo di luci.

Kant, in un testo pubblicato su un giornale tedesco nel 1784, definisce l'illustrazione come una via di fuga per la minoranza di età in cui l'uomo era in sua colpa.

9- marxismo e materialismo storico

Le dottrine materialiste sono quelle che concepiscono un'unica realtà basata sul soggetto e dove la coscienza è solo una conseguenza di quella materia.

La principale corrente materialistica del diciannovesimo secolo è il marxismo. Questa dottrina filosofica, storica ed economica si basa sulla lotta di classe. Afferma che la storia dell'umanità è la storia della lotta del potere tra alcune classi e altre.

Questa teoria è fortemente contrassegnata dal contesto della rivoluzione industriale e dall'aspetto del sistema capitalista. I genitori del marxismo sono Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).

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La teoria marxista si basa sul materialismo storico affermando che "la storia dell'umanità è la storia della lotta di classe". Secondo questi due pensatori, l'economia (un concetto materiale) è il motore del mondo e le disuguaglianze sociali. Questa concezione materialistica lo prende da Hegel, il principale riferimento dell'idealismo assoluto.

Le opere più importanti di Marx sono Capitale (1867) e Manifesto comunista (1848), scritto quest'ultimo in collaborazione con Engels.

10- Utilitarismo

Utility è una corrente filosofica creata da Jeremy Bentham (1748-1832). Secondo questa dottrina, le cose e le persone devono essere giudicate per piacere e bene che producono, la fine finale è la felicità. Pertanto, secondo questo approccio, è utile che fornisce felicità al maggior numero di persone.

Sebbene l'utilitarismo sia un movimento contemporaneo contemporaneo, lo mise dopo il marxismo, nel XIX secolo, a causa della dimensione che John Stuart Mill gli diede. John è il figlio di James Mill (1773-1836), anche un seguace di questa teoria.

John Stuart Mill contribuisce un nuovo aspetto a questa teoria con l'importante distinzione tra soddisfazione e felicità, stabilendo il primo come stato specifico, mentre la felicità è in qualche modo più astratta. Seguendo questa affermazione, afferma che non deve essere correlato una vita piena di fatti soddisfacenti con una vita felice.

11- positivismo

Movimento creato da Auguste Comte (1798-1857). Scommetti sulla riforma sociale attraverso la scienza (sociologia) e una nuova religione basata sulla solidarietà tra gli uomini.

Sulla base di questa teoria, la legge delle tre fasi solleva; Lo stadio teologico che prende Dio come centro, lo stadio metafisico in cui il protagonista è l'uomo stesso e lo stadio positivo in cui prevale la scienza e gli uomini cooperano l'uno dall'altro per risolvere i problemi.

12- Irazionalismo

L'irrazionalismo difende la prevalenza della volontà dell'essere umano rispetto alla ragione. Sorge nel diciannovesimo secolo ed è principalmente rappresentato da Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Nietzsche (1844-1900) .

Le teorie di Schopenhauer e Nietzsche differiscono in molti modi, ma coincidono anche con altri che classificano queste due teorie come irrazionalisti. Entrambi sono proprio al servizio dell'individuo.

Schopenhauer difende il principio di individuazione, con il quale l'uomo cerca di padroneggiare la realtà attraverso la ragione per estendere il più possibile la vita dell'individuo.

Questo desiderio di sopravvivenza non si verifica solo negli uomini, ma in tutti gli esseri viventi, quindi alla fine c'è una "lotta cosmica" per continuare a esistere. Questo entusiasmo è ciò che il filosofo chiama "volontà di vivere".

Nietzsche si concentra anche sull'individuo ma lo concepisce in modo diverso da Schopenhauer che dipinge un individuo deluso dalla vita, mentre l'individuo di Nietzsche ha un'illusione, diventando "Superman".

Il lavoro più importante di Schopenhauer è Il mondo come volontà e rappresentazione (1818).

Le opere in cui Nietzsche sviluppa la sua teoria L'origine della tragedia (1872), La scienza gaya (1882 e 1887), Così parlò Zarathustra (1883-1891), Oltre il bene e il male (1886) e Genealogia della moralità (1887).

14- Esistenzialismo

Questa corrente nasce all'inizio del 20 ° secolo e, come dice il nome, il problema principale che si presenta è l'esistenza umana. Uno dei suoi precursori è Kierkegaard (1813-1855). Per gli esistenzialisti, l'esistenza dell'uomo è al di sopra della sua essenza.

Tra gli esistenzialisti troviamo anche Jean-Paul Sartre o Albert Camus. Anche lo spagnolo e Gasset (1883-1955) fu fortemente influenzato dagli approcci esistenzialisti.

15-men

Scuola filosofica fondata da Antístenes nel IV secolo a.C. Difende che la virtù è l'unica buona, conducendo una vita che disprezza la ricchezza. Tra i cinici, i diogeni si distinguono.

Idealismo 16-absoluto

Movimento del 18 ° secolo guidato da Hegel (1770-1831). Questa dottrina difende che lo spirito è l'unica realtà assoluta. Anche altri filosofi come Schelling (1775-1854) hanno parlato dell'Assoluto. 

17-soggettivo o idealismo immaterialismo

Il vero è ciò che percepisce il soggetto attento. Movimento rappresentato da Berkeley (1865-1753)

18-strutturalismo

Movimento culturale con aspetti filosofici che analizza i sistemi o le strutture fino a raggiungere un concetto completo. Questa corrente è iniziata da Claude Lévi-Strauss. Un altro rappresentante di questo movimento era Michel Foucault.

Riferimenti

1. Copleston, f. (2003). Storia della filosofia: Grece e Roma. Recuperato da Google Books. 
2. Edwards, P (1967). L'enciclopedia della filosofia. Ed: Macmillan. Recuperato da Google Books.