Caratteristiche dei chiquillani, organizzazione politica e sociale

IL Chiquillani Erano una piccola etnia indigena nomade del Cile che abitava quella che oggi è l'area centrale e occidentale delle Ande. Questo gruppo sociale condivideva piccole comunità con meno di 100 persone per eseguire la raccolta di cibo.

Inizialmente erano confusi con i PEHUenches, che era un'altra popolazione molto simile alle piccole ragazze, ma questi non erano nomadi. Inoltre, sebbene vivessero nella catena montuosa delle Ande nel centro-sud del Cile, i Pehuenches vivevano anche nel sud-ovest dell'Argentina; cioè, su entrambi i lati della catena montuosa.

I pini erano abbastanza consumati dalle ragazze. Fonte: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)]

Erano considerati aguerrido, barbaro e selvaggio. Erano fondamentali in termini di sviluppo culturale, motivo per cui ci sono pochi riferimenti. La prima data conosciuta dal momento della colonizzazione; Il più importante è una lettera che Pedro de Valdivia scrisse all'imperatore di Concepción, il 26 ottobre 1552.

In questa lettera Valdivia si riferisce a loro come nativi della zona; Cioè, non catalogarli da bambini, perché questo nome è stato successivamente concesso. Allo stesso modo, la Valdivia non li identifica con altre etnie, ma le riconosce come un diverso.

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Posizione

Questa città si trovava nella zona centrale e occidentale della catena montuosa andina. Le loro proprietà si estendevano da Santiago a Chillán e le aree che circondano i fiumi Cachapoal e Colchagua, che erano terre molto fertili dove questa etnia si stabilì fino all'arrivo degli spagnoli.

Con l'arrivo degli spagnoli e per difendere il loro territorio, nel 1545 i Chiquillani affrontarono il primo. Tuttavia, furono sconfitti e confinati a vivere nei pacchi; cioè, sotto nuove istituzioni che cercavano di organizzare i popoli colonizzati e il cui obiettivo era rafforzare il nuovo governo spagnolo.

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Caratteristiche

Economia

Questa tribù ha fatto passi costanti attraverso la catena montuosa per scambiare prodotti con altre etnie. Le modifiche sono state apportate soprattutto con i Querandíes, che era una popolazione nel settore nord -orientale dell'area chiamata Pampas (attuale Argentina). Successivamente, quando arrivarono gli spagnoli, il marketing fu fatto con questi.

I mesi del più grande movimento economico furono dicembre e gennaio, in cui i Chiquillani si trasferì a San Fernando per scambiare manufatti con gli spagnoli di Colchagua. In cambio hanno ottenuto grano e altri prodotti come pelle, sale, redini, oggetti realizzati con pelle intrecciata e cestini, tra gli altri.

Il sale è stato uno dei prodotti più apprezzati e apprezzati dagli spagnoli. Questa era estratta dalle ragazze delle lagune situate nelle valli della catena montuosa andina, dove il sale era abbondante e di buona qualità.

In diverse occasioni il Cabildo de Santiago ha emesso ordinanze attraverso le quali regolava il commercio tra indigeno e spagnolo. In questi regolamenti è stata vietata la vendita di vino, liquori e armi.

Alimentazione

I chiquillani erano una città di spezie e cacciatori qualificati. I suoi cibi principali erano Guanaco, ñandú, puma e, in generale, tutti i tipi di carni. Per questa etnia, anche cavalli e fattrici erano importanti, poiché usavano le loro pelli per fare tende da sole dove erano riparate e dormite.

Allo stesso modo, si nutrivano di radici e pinoli, frutti dell'Araucaria che si verificano nella catena montuosa delle Ande. Il pignone proviene dall'albero chiamato pehuén o araucaria, che hai una forma piramidale e può raggiungere 40 metri di altezza. Per i Mapuches - un'altra etnia indigena del Cile - è un albero sacro.

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Piñón era un frutto che consumava sia chiquillani indigeni che altre tribù ed era considerato un alimento molto nutriente che veniva cotto o arrostito. Hanno anche fatto farina e un nettare fermentato.

I pinoli potrebbero essere conservati sotto la Terra per una migliore conservazione, seppellendo i sacchi nelle terre o in un pozzo d'acqua; In quest'ultimo modo hanno cucinato molto velocemente.

Nella raccolta dei semi ha partecipato tutta la famiglia ed è stata fatta tra i mesi di febbraio ad aprile. I semi sono di colore giallastro, poco dolce al palato e una consistenza particolare. Sono avvolti in una specie di caso fermo e resistente, simile all'ananas.

Vestito

Ci sono pochi dati su come vestivano le bambine, ma è noto che le pelli ottenute dagli animali selvatici che cacciavano diventavano abiti.

Di quelle pelli hanno anche fatto tende da sole per i loro ranch rustici, che era quello che hanno usato come abitazioni. Queste strutture erano facili da smontare e muoversi, il che era necessario per loro a causa del loro carattere nomade.

Chiquillanes preferiva usare le skin di Huanaco, un tipo comune di lama nella zona. In secondo luogo, avevano preferenza per la pelle dei cavalli.

Tradizioni

Era una città che credeva nella vita oltre la morte. Per loro, la persona che era morta ed era sepolta guerre di guerre; Questo è il motivo per cui i morti sono stati sepolti nelle grotte o sotto le pietre insieme alle loro cose personali e armi.

D'altra parte, in estate erano soliti eseguire l'infanticidio femminile. Quello che hanno fatto è stato attaccare i Mapuche Rucas - le case in cui vivevano gli indigeni Mapuche - e le donne e il cibo hanno rubato. Questo può essere concluso che non era una popolazione pura, ma che si mescolavano con gli altri.

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Organizzazione politica e sociale

Come commentato in precedenza, i Chiquillani erano una popolazione nomade di circa 100 persone per ogni gruppo. Si presume che ci fosse un leader della tribù, ma non avevano un'organizzazione sociale complessa; piuttosto erano idee di base e molto primitive.

Quando si muovono attraverso la catena montuosa si stabilirono nelle tende da sole e intorno a loro fecero la vita in base alla collezione di cibo e alla caccia. Ogni gruppo doveva rispettare quel collegio elettorale senza invadere quello di un altro; Altrimenti, sono state fatte lotte per difendere il loro territorio.

La sua lingua era il Millkayak, che non era un linguaggio puro o completo ed era gutturale. Dei dati raccolti su questa popolazione sono citati da Luis de Valdivia, un gesuita che ha scritto un libro chiamato Lummense. In questa pubblicazione menziona una parola di quella lingua che era ho chiamato, il cui significato è "persone".

Riferimenti

1. "Rancagua e le valli di Chapoal e Colchagua (1500-2007)" (S/F) nella memoria cilena. Estratto il 22 aprile 2019 dalla memoria cilena: Memoriachilena.Gob.Cl
2. "The Pehuenche Pass e il suo contributo allo sviluppo regionale (1658-1846)" (2018) a Scielo. Estratto il 22 aprile 2019 da Scialo: Scialo.Concicia.Cl
3. Sánchez Ocampo, a. "Seeds of the Pehuén: Sacred Fruit of the Mapuche People" (2015) a La Tribuna, The Journal of the Province of Bio Bio. Estratto il 23 aprile 2019 da La Tribuna: Latroth.Cl
4. "Organizzazione politica e sociale" (S/F) presso la Pontificale Università Cattolica del Cile. Estratto il 23 aprile 2019 dalla Pontificale Catholic University of Cile: UC.Cl
5. “Storia del Cile: origini del Cile. Chiquillani, Pehuenches e Tehuelches ”(S/F) nella biografia del Cile. Estratto il 23 aprile 2019 da Cile Biografia: Biografiadechile.Cl