Atacameños

Spieghiamo la cultura atacameño, le sue caratteristiche, la posizione geografica, l'abbigliamento, le tradizioni, l'organizzazione, l'economia, la religione e altro ancora

Atacameños e Aymara

Cosa sono Atacameños?

IL Atacameños Sono una città indigena sudamericana originale. Lican Antai autodominato, questa cultura ha circa 12.000 anni di storia.

Gli atacameños, denominazione forniti dai conquistatori spagnoli, erano originariamente cacciatori-raccoglitori che popolavano l'area dal lago salato di Atacama alle altitudini delle Ande.

Più tardi formarono la cultura di San Pedro, che fiorì tra 500 e. C. fino a 300 d. C., Intorno all'Oasis de toconao. Tra 300 e 900 d. C., C'erano numerose piccole comunità.

Prima del dominio Inca nel XV secolo, la cultura di Atacameños fu fortemente influenzata dalla cultura Tiwanaku. Con l'arrivo degli spagnoli, la loro lingua, Cunza e gran parte della loro cultura si perdevano.

In effetti, l'ultima persona che parla alla lingua che Cunza è morta più di sessant'anni fa. Solo alcune frasi e nomi di luoghi e colline (circa 1.100 parole) rimangono come una testimonianza della loro esistenza.

Oggi, i discendenti di questi primi coloni possono ancora essere trovati nella regione di Antofagasta, in particolare vicino a Calama e San Pedro de Atacama.

Tuttavia, negli ultimi anni, i membri di questo gruppo etnico hanno sperimentato un processo di adattamento e integrazione altre culture. Tra questi, la sua assimilazione alla cultura di Aymara si distingue.  

Ora, per alcuni anni, sono stati fatti sforzi per rivivere i diritti ancestrali e le usanze tradizionali di questa gente.  Molti dei loro successori partecipano attivamente mantengono la loro cultura.

Caratteristiche di Atacameños

Antichi geoglicfi creati da atacameños

Appartengono alle culture andine

Atacameños, o Lika Antai, sono riconosciuti come uno dei popoli nativi della nazione cilena e appartengono alle Culture andine così chiamate.

Secondo il censimento del 2002, questo gruppo etnico si trova al terzo posto in termini di quantità di popolazione (con 3%), dietro i Mapuches (87%) e l'Aymara (7%).

Periodo pre -ispanico

Nel periodo pre -ispanico, gli atacameños vivevano raggruppati in piccoli frazioni di fango, legno di quisco e pietra vulcanica. Nell'oasi, flussi e valli irrigate coltivarono i loro frutteti e le loro fattorie e sollevarono i loro bestiame.

All'arrivo dei conquistatori, la popolazione era già ridotta alle aree periferiche, lungo il bordo orientale del grande sale di Atacama. L'arrivo nel suo territorio di altri popoli invasori lo aveva spinto lì.

Presente

Al momento, mantengono la tecnologia agricola tradizionale per quanto riguarda la manipolazione dell'acqua. Hanno anche preservato lo stile di vita agricolo-pastorale e alcune pratiche cerimoniali rilevanti.

D'altra parte, il lavoro della comunità fa parte della vita sociale Atacameña. I suoi membri partecipano attivamente al lavoro pubblico, che include la costruzione di infrastrutture o pulizia dei canali, tra gli altri.

Posizione

Il popolo Atacameño abita i villaggi situati nell'oasi, nelle valli e nei corsi d'acqua della provincia di LOA, nella regione cilena di Antofagasta. Sono divisi in due settori: La Hoya del Salar de Atacama e i bacini del fiume Loa.

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Allo stesso modo, ci sono piccole popolazioni nel nord -ovest dell'Argentina, negli altopiani di Salta e Jujuy, e nel sud -ovest dell'Altiplano de Bolivia.

Lingua

La lingua degli atacameños era conosciuta nella letteratura specializzata come Atacameña, Kunza, Licanantay e (U) Lipe. Essendo una comunità piccola e disintegrata, l'impatto della colonizzazione non ha resistito e ha iniziato a estinguere.

A metà del secolo, si è verificata l'estinzione finale. Alla data, gli atacameños si concentrarono sui villaggi intorno al grande salar di Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine e Socaire, tra gli altri.

Negli anni '50, divenne praticamente un linguaggio rituale, specialmente per i delegeri dei fossati.

In esso, le canzoni di Kunza appaiono accanto al saluto e alle formule toast in spagnolo (queste sono recitate dalla memoria).

Musica

Il Cauzúlor, il Talaátur e il Carnevale - Due rituali indigeni e un Metiz. Dedicati alla fertilità della terra e all'abbondanza di acqua, sono pietre miliari del ciclo agricolo.

Inoltre, eseguono anche rituali durante i festival del datore di lavoro e la marcatura dei bovini, come gli Aymaras. Le canzoni sono cantate in Kunza in rituali nativi; Questo e lo spagnolo sono usati in carnevale.

A metà agosto, a Caspana, il Cauzúlor celebra la fine della pulizia della comunità delle strade navigabili, costruita in tempi pre -ispanici. Questo rituale mostra l'importanza dell'acqua nell'agricoltura dell'oasi.

Per Atacameños, l'acqua incarna la musica e l'apprendimento delle melodie rituali ascoltando il flusso d'acqua. Esprimono gratitudine e pregano per l'abbondanza, la fertilità, la pace e la prosperità della comunità.

Tra agosto e ottobre, a Peine e Sociaire, il racconto loda l'acqua, invocato per innaffiare la terra. Da parte sua, Carnival è un rito di raccolta. Si svolge intorno al mercoledì delle ceneri ad Atacama e Loa.

In Cile, il Carnevale andino è un fenomeno rurale, praticato dall'Aymara e Atacameñas dell'Altiplano e della preordillera. Il suo sincretismo è mostrato nelle caratteristiche musicali indiane e spagnole.

Balli

Nei film religiosi di San Pedro ci sono balli molto vecchi, compresi gli AchAches. I ballerini sono mascherati da uccelli con piume e pantaloni gialli e rossi e altri colori vivaci.

Allo stesso modo, c'è Catimbano. Questo è ballato da due uomini, uno tocca la chitarra e un altro il tamburo. Dietro di loro c'è una fila di uomini che ballano e portano un blacker.

Questa danza viene detto che rappresenta due uccelli che si prendono cura dei loro pulcini. Per questo motivo, ballano con i legami e l'ACCHACHE ha il ruolo del pollo maggiore o del padre.

Un'altra delle danze Atacameños è la chara-chara.  In questa danza un paio di ballerini ha un bestiame sulle spalle. La sua coreografia racconta le attività di pascolo insieme al civetteria dei pastori.

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Tradizioni degli atacameños

Talaátur

Una delle cerimonie tradizionali degli atacameños è la pulizia dei canali o Talátur. Questo evento riunisce i proprietari dei canali con la comunità. Gli uomini eseguono la pulizia, mentre le donne preparano i pasti.

Atacameños ottiene il loro supporto e protezione dell'acqua e della terra. Pertanto, sono di vitale interesse e importanza per le comunità.

Grazie al Pachamama

Inoltre, il 1 agosto si tiene una cerimonia per ringraziare il pachamama o la madre terra. Di solito è fatta una miscela di farina arrosto con foglie di coca. Questo è depositato nel canale quando viene rilasciata l'acqua.

Oltre alle foglie di coca, il pagamento alla terra è effettuato con vino, casa (liquore delle comunità di Atacameñas) o alcol). Ti viene chiesto allora che ci sia una pioggia abbondante e un buon raccolto.

Quel giorno bruciano foglie di alberi, rami e altri rifiuti vegetali che hanno raccolto tra tutte le prime ore del mattino. Viene fatto per "riscaldare la terra", e fa parte del pagamento cerimoniale.

In giro

Sin dai tempi pre -ispanici, gli Atacameño sono sopravvissuti in uno dei climi più secchi del mondo, mostrando una grande adattabilità.

Pertanto, le popolazioni di Atacameñas hanno occupato una vasta area, che vive in piccoli villaggi fortificati vicino ai pochi fiumi esistenti.

Il clima in cui vivono gli atacameños è caldo, con variazioni di temperatura estrema tra giorno e notte. Sebbene piccolo, la quantità di pioggia consente l'esistenza di zone umide e boschetti nelle pianure.

Per quanto riguarda la flora, alcune delle piante che si trovano in questo ambiente sono carrub (mesquite) e Chañares, importanti nei loro pasti quotidiani. Inoltre, nell'area ci sono cespugli resistenti, pascoli e Yareta.

Inoltre, la fauna selvatica varia in base alla regione e all'ecosistema. In generale, include guanacos e vicuñas (dalla famiglia di fiamme), volpi andine, condor, chirchinchos (armadillos), oche selvatiche, tra gli altri.

Religione

Si può dire che Atacameños sono cattolici, ma con una forte influenza della loro visione del mondo ancestrale. Pertanto, rendono omaggio a Pachamama, considerato la fonte di prosperità o avversità.

Inoltre, vedono il paesaggio come entità viventi, che incarnano vari tipi di spiriti, come quelli dei loro antenati, colline e montagne e canali.

Pertanto, fanno offerte agli spiriti della montagna (Tata-Cerros) e all'acqua, (Tata-pute), nonché agli antenati (libri tata).

Questa visione indigena del mondo è combinata con il cattolicesimo, a cui è diventato il dominio spagnolo atacameños. Il sincretismo interessante può essere osservato nelle chiese iconiche nei villaggi della regione.

Inoltre, questo sincretismo andino-cristiano si manifesta nelle diverse cerimonie locali, specialmente nelle celebrazioni dei santi patroni.

Ogni villaggio ha il suo santo, patrono della città. Insieme a questo protettore della comunità, ci sono santi adorati dai loro miracoli. San Antonio, per esempio, è il mecenate del pastore de Llamas.

Secondo le credenze locali, la Vergine di Guadalupe appare in un flusso che attraversa il villaggio di Ayquina. E - sebbene San Lucas sia il santo patrono di Caspana - la città celebra il festival della Virgen de la Candelaria.

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Vestito

Nell'era pre -ispanica, l'abito degli atacameños seguì la tradizione andina: uomini con camicie a collo di Hendidura, donne con abiti corti ed entrambi i sessi con ponchos.

D'altra parte, hanno realizzato coperte con lana di fiamma e hanno preparato camicie in pelle Guanaco o Vicuña. Inoltre, erano famosi, come alcuni altri popoli peruviani, dai loro strati di piume di uccelli.

Allo stesso modo, hanno usato le pelli pellicane per scopi decorativi. Comunemente, nei siti archeologici c'erano accessori come anelli, perni, orecchini, bracciali, pettorali, conti e pendenti.  

Inoltre, sono state trovate numerose scatole di vernici coperte in pelle. Questi suggeriscono ai ricercatori che la pittura per il corpo era una pratica abituale.

Oggi Atacameños usa i loro costumi tradizionali solo a feste e celebrazioni speciali. Tuttavia, nella catena montuosa trasportano Lliclla (coperta in tessuto), cappello Taula, fili fluviali di lana e infradito (calzature tipiche).

Organizzazione politica e sociale

La cultura Atacameña è fortemente influenzata dalle culture Aymara e Quechua. Questi condividono modalità simili di organizzazione sociale, visioni del mondo, pratiche religiose e costumi.

Socialmente, gli atacameños sono organizzati in unità note come Ayllus, che può essere inteso come comunità che condividono le stesse radici ancestrali.

In questo modo, i membri di Ayllu sono fortemente legati tra loro attraverso legami familiari e culturali. Decidono insieme i problemi della comunità e si aiutano in tempi di crisi.

Ayllu è un modello puramente andino. La sua base è una comunità composta da una serie di patrilini situati in un dominio territoriale. Intorno a San Pedro de Atacama, per esempio, ci sono circa 12 ayllus.

Pertanto, il modello promuove la coesione sociale attraverso la reciprocità e genera relazioni più ampie relative ad altri Ayllus.

A sua volta, ogni Ayllu è costituito da un gruppo di soggiorni o villaggi di pastore. Ognuno di questi è composto da diverse famiglie estese.

Economia

In passato, nei loro insediamenti ampiamente dispersi, l'Atacameños coltivava mais, fagioli, quinoa, zucca e altri con l'aiuto dei loro sistemi di irrigazione tradizionali.

D'altra parte, hanno sollevato fiamme e alpaca e hanno commercializzato ampiamente tra la costa e l'interno, nonché con i loro vicini, i diaguitas e altri indiani peruviani.

Dal diciannovesimo secolo, molti atacameños si sono dedicati alle attività minerarie, come l'estrazione di argento e nitrato di rame. Gran parte della popolazione indigena emigrò nei centri urbani di Chuquicamata e Calama.

Tuttavia, il crollo dell'industria dei nitrati d'argento all'inizio del 20 ° secolo ha creato una crisi economica i cui effetti possono ancora essere avvertiti fino ad oggi.

Di recente, l'aumento del turismo ad Atacama ha creato una nuova opportunità economica per loro. A questa attività turistica è aggiunta artigianato, crescita della frutta e mining.