Stupore (filosofia)

Platone e Aristotele, la scuola di Atene, Rafael

Cos'è stupore nella filosofia?

Lui stupore in filosofia È la sensazione che illumina la mente, permettendo all'essere umano di uscire dalle ombre rispetto alla propria esistenza, quella dell'ambiente e quella dell'universo. Insieme all'osservazione e alla contemplazione di ciò che ci circonda, è ciò che ci consente di trovare le risposte a ciò che l'intelletto dell'uomo confonde.

In questo modo, viene raggiunta la vera saggezza. Platone ritiene che lo stupore sia fondamentale perché grazie a ciò l'indagine appare per i primi principi, e quindi nasce il pensiero filosofico. Questa eredità platonica fu ripresa da altri pensatori successivi, come Aristotele, e molto più vicino nel tempo, Heidegger.

I suddetti non sono gli unici che hanno applicato questo concetto esclusivamente. È anche usato dal filosofo e linguista Ludwig Wittgenstein, ma lo definisce "perplessità". È questa perplessità che inizia qualsiasi questione filosofica.

Origine

Il concetto di stupore nasce nell'antica Grecia e ha le sue basi in due posizioni. Il primo è quello di Platone, per il quale lo stupore è quello che consente di rivelare la verità. È ciò che l'ombra dissipa trova la luce originale; Una volta trovato diventa il senso di esistenza.

La seconda posizione è quella di Aristotele, attraverso la quale ritiene che lo stupore sia una consapevolezza della necessità di indagare. Questo porta a indagare per risolvere tutti i dubbi che appaiono dalla realtà.

Per Platone

È nel dialogo Teeteto Laddove Platone, attraverso Socrate, garantisce che l'Astish Asteto sia caratteristico del filosofo. È uno stato dell'anima naturale che viene vissuta involontariamente.

Può servirti: codice etico: funzioni e principi

Inoltre, aggiunge che la genealogia di Iris è corretta come figlia di Taumante. Va ricordato che Taumante è associato al verbo Thaumazein (θαυμζειν) in greco, il cui significato è sorprendente, meravigliato.

D'altra parte, Iris è un messaggero degli dei ed è la dea dell'arcobaleno. Quindi, è la figlia di The Amazing e proclama l'alleanza tra dei e uomini. In questo modo, Platone chiarisce che il filosofo è quello tra il celeste e il terreno.

Inoltre, dal dialogo Socrate con Glaucón in La Repubblica, Altri concetti appaiono, come che lo stupore che è le passività genera l'azione dell'amore per la saggezza. Solo quando il filosofo è stupito può passare da quello stato passivo alla risorsa dell'amore.

In breve, per Platone, lo stupore è l'origine della conoscenza. È quell'abilità o l'arte che porta a indagare i primi principi. Inoltre, è prima della conoscenza e prima di tutta la saggezza, ed è necessario che appaia nell'anima in modo che in questo si presenti l'ambizione della conoscenza.

Per Aristotele 

Il discepolo di Platone, Aristotele tratta anche la questione dello stupore. Per lui, la filosofia non è nata da un impulso dell'anima; Al contrario, le cose si manifestano e diventano istigatori di problemi, in modo che spingano l'uomo a indagare.

Alla pressione esercitata da questi problemi che Aristotele li chiama nei suoi Metafisica "La coercizione della verità". È questa coercizione che non consente allo stupore di essere in una risposta, ma che è accaduto da un altro stupore e da un altro. Quindi, una volta iniziato, non puoi smettere.

Può servirti: metaetica

Quello stupore, ammirazione o Thaumazein Ha tre livelli, come specificato nella sua Metafisica:

1. Quello che si verifica prima delle cose che vengono immediatamente presentate tra gli estranei.
2. Lo stupore delle principali questioni, come le peculiarità del sole, la luna e le stelle.
3. Quello che accade di fronte all'origine di tutto.

Sostiene anche che l'uomo ha nella sua natura il desiderio di sapere; Questo lo porta al divino. Tuttavia, affinché questa forza porti alla verità, deve essere eseguita razionalmente. Ciò è conforme alle regole logiche e linguistiche.

Incredibile nella contemporaneità

È dalle concezioni di Platone e Aristotele che il filosofo tedesco Martin Heidegger riprese questo tema in profondità già nel ventesimo secolo.

Lo stupore di Heideggerian

Per Heidegger lo stupore nella filosofia appare quando la verità è. Tuttavia, quell'incontro non si verifica nel soprasensibile, ma accade in questo mondo; cioè, è legato alle cose stesse.

Sostiene che tutti gli oggetti sono coperti da una nebbia che li rende indifferenti o opachi per l'uomo. Quando si verifica una manifestazione improvvisa o una rivelazione di un oggetto, si verifica una cosa o un po 'del mondo, appare lo stupore.

Incontro con la verità

Quindi, lo stupore è un'esperienza che consente l'incontro con la verità. Ciò può accadere dall'osservazione del mare al tramonto per vedere una cellula al microscopio. Entrambi i fatti si manifestano in tutto il loro splendore quando vengono scoperti i sensi.

In questo modo, Heidegger afferma che la verità riguarda la de-oculing o scoraggiare la realtà che è velata. Cioè, viene decorato un velo che ti consente di raggiungere l'illuminazione.

Può servirti: le 7 caratteristiche della logica più importante

D'altra parte, considera che lo stupore è spontaneo. Tuttavia, può apparire da una preparazione prolungata, che può essere fatta non solo sulla realtà, ma sull'essere umano stesso.

Ciò implica che lo stupore nella filosofia espone, più della realtà nascosta, la propria confusione in cui è l'uomo, in particolare nei processi relativi alla percezione e all'individualizzazione.

Caratteristiche dello stupore in filosofia

- Quando si parla di stupore nella vita di tutti i giorni, si fa riferimento alla perplessità, per sorprendere l'irruzione dell'imprevedibile.

- È associato a un oggetto, una situazione o un fatto, esterno o interno, che lascia la persona in stranezza e, in alcune situazioni, anche senza capacità di risposta. È in questo senso che può essere legato allo stupore nella filosofia, poiché è attraverso questa sensazione che il processo di ricerca della verità è lanciato. Questo può essere trovato dall'inizio dell'uomo.

- In ogni cultura, sia orientale che occidentale, l'essere umano si è fermato davanti all'inspiegabile. È rimasto stupito dall'universo, dalle stelle e dalle stelle, prima della vita sulla terra e prima della sua stessa natura. È quello stupore che lo ha portato a cercare le risposte per capire e capire cosa lo circonda, per trovare significato per la sua esistenza e quello di tutti gli esseri che lo accompagnano.