Architettura di arte mixtec, pittura, codici, ceramiche, orafi

Lui Arte mixtec È quell'insieme di realizzazioni artistiche e intellettuali prodotte dalle persone che abitavano il Messico, come le regioni di Oaxaca, Guerrero e Puebla in Messico sono popolarmente conosciute.

I libri pittorici o di codici si distinguono tra le loro manifestazioni, così come le loro opere con pietre e metalli diversi, considerati da molti come i migliori artigiani dell'era pre -colombiana.

Zona archeologica Mitla, Oaxaca (Messico) Fonte: Norberto_Fotography_Negrette [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)]

I registri archeologici indicano che la cultura mixtec si è sviluppata dal 1500 a. C. Fino alla conquista spagnola all'inizio del XVI D. C. Questo popolo amerindiano formava centinaia di stati autonomi nel sud del Messico, che erano uniti da una cultura e dalle lingue comuni.

Il termine mixtec è attualmente una parola nahua-aztec, ma si riferivano a se stessi come Tay ñudzahui, "Persone della pioggia" o "persone dal luogo di dzahui", il dio della pioggia. Erano nemici degli Aztechi, con i quali tenevano molte guerre, e formularono alleanze con il Toltec-chichimeca a nord e gli zapotec a est.

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Architettura

Negli studi archeologici della civiltà mesoamericana esiste una corrente che sostiene che le città di Mitla e Monte Albán furono fondate e costruite dagli Zapotec, ma in seguito, i Mixtec li afferrarono unendo entrambe le culture.

Nel caso di Monte Albán, ha già affrontato la fase in cui aveva perso la sua preminenza politica; Nel frattempo, si ritiene che grazie all'influenza Mixteca a Mitla sia che è diventato il gioiello architettonico di oggi.

Situato a sud di Oaxaca, Mitla è una delle rovine più conosciute in Messico. Si pensa che sia un luogo di sepoltura sacra. I famosi palacios de mitla sono distribuiti in cinque gruppi separati tra circa 100 o 200 metri.

Sono caratterizzati dai loro grandi quadriterali, facciate interne ed elaborate colonnate. Il metodo di costruzione sembra essere comune ai cinque gruppi, costituiti da un fango e una pietra coperti di intonaco o traquita ben tagliate.

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La principale etichetta Mixteca è osservata nei mosaici che decorano le porte. Questi sono motivi geometrici elaborati magistralmente con piccole pietre. Si stima che ogni composizione sia composta da oltre 100.000 pietre intagliate, che erano accuratamente posizionate come se fosse un puzzle gigante.

La struttura meglio conservata era il gruppo di colonne. Questo è composto da due quadruli, limitate su tre dei suoi lati da grandi edifici che non si chiudono agli angoli. Il quadrangolo settentrionale è affiancato a est e ovest da due palazzi simmetrici.

Colore

Nelle rovine di Mitla sono state rilevate una serie di dipinti che sono generalmente correlati allo stile e al tema dei codici mixtec. Sono conservati cinque frammenti di questi murali, di cui quattro nel gruppo della chiesa e un altro nel Palacio del Arroyo.

Nella parete est del gruppo della chiesa ci sono scene del Signore 1 fiore E signora 1 fiore, Una coppia primaria nei loro codici e genitori di Apoala. I copricapo degli uccelli e le loro figure possono essere identificati come se fossero emersi dalla terra, molto simili alle immagini dei codici Bodley E Vindobonensis.

Lo stile dei dipinti mixtec è generalmente considerato come policromo geometrico. A loro volta, alcuni studiosi lo identificano con il nero delineato delle forme prevalentemente dritte.

I colori rosso, verde chiaro e ocra sono generalmente piatti, oltre a usare il target di stucco come valore cromatico. Questi colpi sono stati rilevati in quello che era l'ingresso della tomba 2 nella zona archeologica del bajote Mixteca.

Codici

I codici mixtec sono raccolti manoscritti pittorici in cui sono state risolte le nascite, il matrimonio e la morte dei sovrani. Hanno anche incluso il Ñu o soggetto popoli, così come i nobili che ne hanno governati ciascuno.

I temi più rappresentati nell'iconografia mixtec sono le divinità e i loro badge, segni zoomorfi (serpente, jaguar, cervo, coniglio, ragno, ecc.), Dischi solari e luna, nonché ragioni che rappresenteranno elementi di natura come l'acqua e il fuoco.

Può servirti: colori con QNuttall Codex al London British Museum. Fonte: Einsamer Schütze [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)]

Questi record sono stati dipinti dai bambini di Noble Educated Yuhuitayu o Mixteco Kingdom. I pittogrammi sopravvissuti alla conquista spagnola, elaborati in momenti diversi, erano Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden E Colombino-becker.

Codice Nutall  

Il codice Nuttall È un libro di 47 fogli che è sopravvissuto al deterioramento degli anni ed è stato trovato in un monastero domenicano di Firenze, in Italia, nel 1859. I fogli dipinti in cuoio di cervo su uno stucco bianco e una base in gesso, sono piegati a forma di schermo e dipinti su entrambi i lati.

Puoi vedere due narrazioni, quindi di solito si pensa che siano state realizzate in momenti e luoghi diversi.

Sul dritto, la genealogia, il matrimonio, le alleanze e le exploit del suo leader al potere, è registrato 8 cervo; Mentre sul retro appare la storia di importanti centri della regione di Mixteca, in particolare i manieri di Tilantongo e Teozacoalco unificati dal Signore 9 casa.

Codice Vindobonensis

Attraverso il codice Vindobonensis O Yuta Tnoho Cosmologia mixtec e origini mitologiche del Tay ñudzahui. È considerato il codice più ampio della cultura Mixteca per modellare 52 fogli, con pittogrammi su entrambi i lati.

Di una delle parti racconta la storia di 8 cervo, che ha dominato quasi tutto il mixteca da Tututepec e stava creando alleanze con i popoli del Messico centrale.

Ma il lato da cui è riconosciuto questo codice descrive come uno degli uomini di mais ha dato alla luce il Signore del Mixteca dopo aver fertilizzato un albero. Il Signore del Mixteca sfidò e batté il sole, che intendeva impedire al popolo di stabilire nel territorio dove fu finalmente stabilito.

Ceramica

I pezzi che hanno resistito nel tempo mostrano una finitura fine con ombre e lucidatura di prima classe, come se fossero varni.

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Lo spessore del fango della ceramica mixtec era estremamente sottile, con superfici di grande ricchezza iconografica, poiché i loro temi più decorativi avevano come sfondo la pratica rituale o erano associati a diversi tipi di cerimonie.

Le navi del codice potrebbero variare da piatti, cajet convergenti, pentole e GLA. Non solo i segni avevano un significato, ma lo sfondo ha anche cercato di trasmettere informazioni.

I pezzi arancioni erano legati alla luce, al sole e alle vacanze, mentre quelli di sfondo nero erano associati a morte, oscurità e mistero.

Orafo

Verso il tempo chiamato Classic Post alcune opere con rame e altri metalli possono essere rilevati, con cui venivano fabbricati dispositivi e strumenti come gli assi di guerra.

Tuttavia, le opere più importanti nei mixteca orafi venivano condotte con oro, che era diventato un simbolo del sole. Di solito sembrano combinati con pietre come turchese e giada o con trame e piume fini.

Uno dei pezzi più conosciuti è il Yanhuitlán Shield, Un badge circolare d'oro con fili di filigrana che simulano piume e piccoli mosaici turchesi.

4 frecce sono incrociate orizzontalmente e 11 campane tubolari appese, tutti quegli elementi in oro. In questo ornamento pettorale sembrano combinare tutte le tecniche di orafo conosciute dai mixtec come la cera perduta, la falsa filigrana e il martellamento.

Riferimenti

1. Lind, Michael. (2008). Archeologia Mixteca. Disprezzo. Rivista di scienze sociali. 13-32. 10.29340/27.548.
2. National Institute of Anthropology and History Messico. Yanhuitlán pettorale. Estratto da inah.Gob.MX
3. Hermann Lejarazu, m.A. (2010, 25 ottobre). Codice Nuttall: Side 1: The Life of 8 Deer. Archeologia messicana. Archeomex recuperato.com.
4. Cultura mixtec: origine, significato, posizione e altro ancora. (2018, 13 novembre). Recuperato dal parlare.com
5. Arellano, f. (2002) La cultura e l'arte del Messico pre -ispanico. Caracas: Andrés Bello Catholic University.
6. Sheetz, k. e Encyclopædia Britannica (s.F.). Mitla. Recuperato dalla Britannica.com
7. Terracian k. (2001). I mixteci del Oaxaca coloniale. Messico: Fondo per la cultura economica.
8. Pohl, John M.D., "Mitla dipinte di manipoli", Archeologia messicanaNO. 55, pp. 64-67.