Abraham Mauricio Salazar Life, tecniche e opere

Abraham Mauricio Salazar È un artista di pittura indiano Nahuatl, nato nel 1957 a San Agustín de Oapán, in Messico. Salazar ha sviluppato la sua carriera artistica con l'uso di tecniche ancestrali che sono state trasmesse da suo padre e da altri parenti da quando era un bambino.

Queste tecniche sono ancora utilizzate da diversi artisti, raggiungendo non solo che questa tradizione ancestrale è conservata, ma funge anche da piattaforma per trasmettere la storia in modo diverso. Il luogo in cui è nato Salazar è una piccola città rurale nel comune di Tepecoahuilco del Trujano, Stato di Guerrero, a sud -ovest del Messico.

Abraham Mauricio Salazar

L'artista attualmente vive nello stato di Oaxaca, a sud -ovest del paese. Salazar è nato all'interno di una famiglia della comunità Nahuatl, che ha influenzato significativamente il loro sviluppo personale e persino le tecniche che ha usato nelle sue opere.

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La vita di Salazar

Discendente Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar è nato e è cresciuto in una famiglia appartenente a una comunità per lo più integrata dagli aborigeni discendenti degli antichi Maya, in particolare dalla tribù Nahuatl.

Appartenente al lignaggio nahuatl è decisivo. I nahuatl erano eredi di un potente gruppo molto avanzato in economia e arti militari: gli antichi Anahuacs. Quando i nahuatl furono piegati dal potere di guerra degli europei, furono chiamati aztec o mexica.

Il Nahuatl era usato per trasmettere le loro conoscenze più importanti (sia in questioni spirituali che terrene) attraverso le immagini. Il campione di questo sono i codici Maya realizzati su fogli di fibre vegetali Centuria prima dell'arrivo degli invasori europei. Abraham riprende questa tecnica dei suoi antenati e dipinti su carta amato.

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Uso della carta amato

Lavoro di Abraham Mauricio Salazar

La carta amato è prodotta con metodi antichi dalla corteccia di un albero chiamato jonote. Prima dell'invasione europea nelle terre americane, questo ruolo è stato utilizzato dagli indigeni per trasmettere determinate informazioni. Inoltre, è stato utilizzato per registrare i dati più importanti.

Tuttavia, dopo l'invasione, gli europei hanno licenziato questa tecnica e hanno costretto i coloni a usare il ruolo europeo.

Gli invasori non solo hanno cercato di devastare la ricchezza materiale che hanno trovato nel continente in cui erano appena arrivati, ma intendevano anche eliminare la cultura che caratterizzava gli abitanti originali e impongono i propri.

Esempio di ciò è la costruzione di grandi edifici religiosi sulle rovine di vecchi luoghi che erano sacri per gli abitanti originali.

Gli invasori hanno anche raggiunto l'estremo di vietare gli abitanti originali dell'uso della propria lingua e costringendoli a "civilizzare" attraverso l'apprendimento spagnolo. Gli invasori hanno anche proibito la pratica di alcuni riti, che è stato persino condannato dalla morte.

Tradizione continua

Le strategie degli indigeni per la loro cultura per sopravvivere erano molti. Nonostante i mandati europei di vietare la produzione e l'uso di Amate Paper, ha continuato. La produzione di carta amato non è mai completamente scomparsa.

I locali hanno continuato sia con la produzione di AMATE che con le attività e i riti relativi alla stessa. Ciò è accaduto soprattutto nelle aree montuose di Puebla e Veracruz, precisamente nei vicini stati di Oaxaca, dove attualmente Salazar vive.

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Lavoro di Abraham Mauricio Salazar

Su questa carta vegetale c'è che Abraham Mauricio Salazar esegue il suo lavoro pittorico. Con l'uso di questo formato vegetale, l'orgoglio e la tenacia continuano a continuare ciò che secoli fa costano la vita di così tante persone. 

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Tema

Salazar non solo usa il ruolo di corteccia, o documento amato, come un modo per conservare le tradizioni del popolo dei loro antenati, ma il tema che si sviluppa in questo formato trasmette anche i fatti relativi all'identità dei nativi al pubblico.

Chi osserva che le sue opere saranno in grado di conoscere parte delle usanze, delle abitudini, delle tradizioni e dei modi di vedere e relazionarsi con il mondo dei suoi fratelli aborigeni. Salazar usa anche le sue abilità artistiche per denunciare le condizioni e gli abusi contro la sua dignità, i suoi costumi, i suoi spazi e la natura.

Cerca la riflessione

L'espressione artistica di Salazar cerca non solo di deliziare e sorprendere il pubblico momentaneamente, ma va oltre. Attraverso le storie raccontate, Salazar cerca di riflettere il pubblico e farli estendere un legame di solidarietà al caso riportato.

Affinché il tuo messaggio vada oltre, Salazar ha cercato di formare alleanze. Si è associato a Cooperativa con suo fratello Roberto Mauricio Salazar e due amici dei pittori: Felix Camilo Ayala e Juan Camilo Ayala. Con loro ha fatto molti lavori e ha partecipato a più mostre.

Mostre

Uno dei modi per pubblicizzare il suo lavoro, in alleanza con suo fratello e i suoi amici, era quello di esibirlo nelle mostre nazionali per la gioia e il riflesso del pubblico in visita. Alcune di queste mostre sono le seguenti:

- "Vantaggio! Un assaggio della collezione permanente ”, nel 1999.

- "Multiplicità: impressioni della collezione permanente", nel 2001.

- "La presenza africana in Messico: da Yanga ad oggi", nel 2006.

Libri e illustrazioni

Secondo WorldCat.Org, i libri pubblicati da Salazar sono:

• Finestre magiche: disegni. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Il ciclo magico dei giorni: testimonianza di una città indigena messicana. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Consiglio nazionale per lo sviluppo educativo (Messico); Messico. Segretario all'istruzione pubblica. Direzione generale delle pubblicazioni. 
• Girón, Nicole e Abraham Mauricio Salazar, Il vicinato. Patria, Messico, D.F. 1983.

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Riferimenti

1. Macías, p. (2015). Il cotone b.C. Il cd. Più a nord del Messico. Recuperato da: Cuervos.com.MX
2. Hersch, p. (2014). Dipingere su carta di corteccia come espressione di sensibilità e lotta: il calendario della lotta contro la diga di San Juan Tetelcingo a Guerrero. Magazine nel Vulcan insorti. Recuperato da: Enelvolcan.com
3. Monzón, m. (2009). Le attività economiche dei migranti dai popoli indigeni. Rivista Aldea Mundo. Recuperato da: so.Ula.andare
4. Rabbia, d. (2014). Pasti di zopiloto. Amérique Latin Histoire et Mémoire Magazine. Les Cahiers Alhim. Recuperato da: riviste.Apertura.org
5. Carta amato, eredità pre -ispanica del Messico. Viaggia dalla rivista Messico. Recuperato da: Travelbymexico.com
6. La mia città si chiama San Agustín. Libri Messico .MX. Recuperato da: librimexico.MX