Zygmunt Bauman Biography, Thought (Philosophy) e Works

Zygmunt Bauman (1925-2017) era un filosofo polacco, sociologo e autore di ebraica discesa. Ha vinto la fama per aver creato la teoria della "modernità liquida" e per il suo eccezionale lavoro che, tra gli altri premi, meritava il principe delle asturie dell'anno 2010.

Durante la sua giovinezza ha dovuto lasciare il paese in cui è nato a causa dell'occupazione nazista. Il giovane e la sua famiglia trovarono rifugio nell'Unione Sovietica nel 1939. Quindi Bauman iniziò a far parte dei ranghi del partito comunista all'età di 19 anni.

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Fu per quel tempo che Bauman iniziò una carriera militare a cui dedicò la maggior parte del suo tempo fino al 1948. Durante quel periodo lo smalto si è anche preso cura di completare i suoi studi in sociologia presso la Warsaw Academy of Social and Political Sciences.

Poi ha iniziato la sua carriera come professore universitario e ha iniziato a scrivere saggi che sono serviti come basi per i suoi successivi approcci. Bauman ha lavorato all'Università di Varsavia tra il 1964 e il 1968.

L'allora insegnante fu vittima di una purge anti -semitica promossa da un settore del partito comunista in Polonia alla fine degli anni sessanta. Ancora una volta ha dovuto lasciare il paese a causa dei suoi antenati ebrei sebbene non fosse un sionista.

Andò in Israele insieme alla sua famiglia, poi era negli Stati Uniti e in Canada. Nelle tre nazioni è stato professore universitario, fino al 1971 ha sicuramente stabilito la sua residenza in Inghilterra, un paese che in seguito gli avrebbe concesso la nazionalità.

Dagli anni '50 Bauman iniziò un'intensa attività come autore. Il suo lavoro più noto era intitolato Modernità liquida Ed è stato pubblicato nel 2004. Ha coniato quel termine per fare riferimento ai cambiamenti irreversibili e costanti che si verificano nella società di oggi.

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Biografia

Nei primi anni

Zygmunt Bauman è nato il 19 novembre 1925 nella città di Poznan in Polonia. I suoi genitori erano di origine ebraica, sebbene non seguissero fedelmente i mandati della religione e furono chiamati Sophia Cohn e Moritz Bauman.

Quando la Germania invase la Polonia nel 1939, la famiglia Bauman riuscì a fuggire e trovò rifugio nell'Unione Sovietica. Lì il giovane Zygmunt si unì alle truppe polacche, che erano controllate dai sovietici.

Inoltre, nel 1944, Bauman iniziò i militari nel partito comunista. A quei tempi ha anche iniziato in una posizione nelle forze di sicurezza interne, noto come KBW. Lì dovrebbe svolgere un lavoro di intelligence fino al 1953.

Bauman era tornato in Polonia dopo la fine della seconda guerra mondiale. Quindi ha studiato sociologia all'Università di Varsavia, la stessa casa di studi in cui successivamente divenne un professore stesso.

Dopo essersi laureato si esercitava per una volta come assistente di un altro sociologo che lavorava all'Università di Warsaw, Julian Hochfeld, che aveva un'inclinazione per il marxismo.

Seconda migrazione

Fu solo nel 1962 quando a Bauman fu concessa la posizione di un professore di avviamento, perché fu quando Julian Hochfeld si trasferì a Parigi per assumere una posizione all'UNESCO.

Tuttavia, ha trascorso un breve periodo occupando la sedia iniziale come insegnante, poiché dopo aver dedicato 14 anni all'insegnamento all'Università di Varsavia, Bauman ha dovuto lasciare la sua posizione.

Nel 1968 Mielzyslaw Moczar, che era a capo della polizia di sicurezza comunista polacca, promosse una purga all'interno del governo. Fu allora che Bauman si dimise dal Partito dei lavoratori polacchi uniti.

La crisi politica polacca del 1968 divenne la massiccia emigrazione di polacchi con origini ebraiche. Tra loro c'era Bauman, che si dimise dalla sua nazionalità e chiese quello di Israele, un paese in cui si trasferì per primo.

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La sua prima posizione come professore fu in Israele, all'Università di Tel Aviv, ma poi passò ad altre nazioni come gli Stati Uniti, il Canada e l'Australia. Fino a quando, finalmente, trovò la sua casa in Inghilterra.

Inghilterra

Zygmunt Bauman si stabilì in Inghilterra insieme alla sua famiglia dal 1971. Lì prese posizione come professore di sociologia all'Università di Leeds e in diverse occasioni è stato capo di quel dipartimento.

Fino ad allora, Bauman aveva pubblicato gran parte del suo lavoro in Polonia ed era un'autorità sul campo. Ma è stato dal suo arrivo in Inghilterra quando i suoi testi e approcci hanno preso rilevanza internazionale oltre un circolo sociologico intellettuale.

Inoltre, Bauman ha iniziato a scrivere il suo lavoro in inglese dagli anni '70, che è diventato conveniente per le masse interessate alla questione.

Tuttavia, il suo vero riconoscimento popolare è iniziato all'inizio del nuovo millennio, con la pubblicazione del suo libro intitolato Modernità liquida, È stato in vendita nel 2000. Allo stesso modo, ha ispirato molti attivisti nel mondo che si sono opposti alla globalizzazione.

Un'altra delle sue opere più riconosciute era Modernità e olocausto, Pubblicato nel 1989. Per Bauman il concetto di "modernità" era fondamentale. Ha considerato di aver mantenuto la sua validità, con cambiamenti radicali, ma non così intensi da parlare di postmodernità.

Morte

Zygmunt Bauman è morto il 9 gennaio 2017 a Leeds, in Inghilterra, a 91. La persona incaricata di annunciare l'evento era Aleksandra Kania, che era sua moglie dal 2015 fino alla sua morte. Ha spiegato che al momento della morte del sociologo, era insieme alla sua famiglia.

Lo smalto è stato sposato con la scrittrice Janina Bauman dal 1948, fino alla sua morte nel 2009. Insieme avevano tre figlie; Lidia, che si è dedicato alle arti di plastica, Irena, un architetto e il terzo, che lavora come educatore, chiamato Anna.

Suo nipote Michael Sfard è un famoso avvocato e scrittore con sede in Israele; È il figlio di Anna con suo marito Leon, un matematico israeliano.

Riconoscimento

Tra gli onori più importanti che Zygmunt Bauman ha ricevuto è il premio europeo Amalfi per la sociologia e le scienze sociali, che ha ricevuto nel 1992. Sei anni dopo è stato riconosciuto con Theodor W Award. Ornamento.

Inoltre, nel 2010 Bauman e Alain Touraine hanno ricevuto il Principe delle Asturie di Communication and Humanities Award. Nello stesso anno l'Università di Leeds, in cui l'autore di Polish Origin servì per lungo tempo, creò il Bauman Institute, una dipendenza del Dipartimento di Sociologia.

Un altro onora concesso a Bauman è stato una laurea onoraria nelle lingue moderne dell'Università di Salento.

Pensiero

Zygmunt Bauman era interessato ai cambiamenti sociali e alle loro conseguenze in tutti i legami della società. Ha affrontato questioni come il consumismo, la globalizzazione, oltre a concentrarsi su questioni come la modernità e i modelli in diverse situazioni.

All'inizio della sua carriera si era dedicato solo all'approccio marxista allo studio delle società, ma poi divenne critico e iniziò a sviluppare le proprie idee.

Modernità e olocausto

Il sociologo ha ritenuto che l'Olocausto fosse possibile grazie alla modernità e che non è stato, come è ampiamente accettato, una battuta d'arresto della barbarie. Bauman ha spiegato che nell'entusiasmo di conoscere e avere il controllo di tutto ciò che era un mistero per l'umanità, c'era un atteggiamento pericoloso nei confronti dell'ignoto.

In Modernità e olocausto, Bauman ha spiegato che ciò che non è noto rappresenta un problema per la società moderna e che gli eventi di sterminio hanno alte probabilità di riapparire o può persino sperimentare nel mondo oggi.

Uno dei suoi libri più famosi, pubblicato nel 2000, era Modernità liquida, Lì è riuscito ad ampliare le sue idee sull'ordine moderno con cui aveva iniziato a svilupparsi alla fine degli anni '80 Modernità e olocausto (1989).

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Comunque, Bauman ha continuato ad approfondire i concetti relativi alla modernità nelle sue opere successive.

Modernità liquida

Per un po ', Zygmunt Bauman ha provato.

Per Bauman, la modernità cerca l'ordine attraverso la categorizzazione dell'ambiente per renderlo prevedibile. Tuttavia, considera che esiste una dualità quando si vede come una seconda caratteristica moderna i cambiamenti nel campo sociale, economico e culturale.

Fu allora che decise di coniare i concetti di "modernità liquida" e "solido". Bauman pensava che al momento i concetti cambiassero rapidamente e equiparassero a ciò che sarebbe accaduto nella società se si fosse sciolto.

Pensavo che il più pericoloso della "modernità liquida" fosse il fatto che era la stessa modernità che accettava che si trattava di un fallimento.

Social networks

Per quanto riguarda le interazioni sociali online, Bauman pensava di essere una trappola, dal momento che l'individuo si circonda con coloro che pensano come lui e determina i loro affetti con un numero di seguaci o amici.

In questo modo avrebbe perso il contatto con le sue abilità sociali e anche la capacità di affrontare le opinioni opposte che rimangono con "l'eco della sua voce". Inoltre, per fornire una falsa sensazione aziendale tra l'isolamento moderno.

Opere pubblicate

Varsavia

- Problemi di centralismo democratico nelle opere di Lenin, 1957 (Zagadnienia Centralizmu Demokratycznego W Pracach Lenina).

- Socialismo britannico: fonti, filosofia, dottrina politica, 1959 (Socjalizm Brytyjski: źrodła, Filozofia, Doktryna Polyczna).

- Classe, Movimento, Elite: uno studio sociologico sulla storia del movimento del lavoro britannico, 1960 (Klasa, Ruch, Elita: Studium Socjologzne Dziejów Angielskiego Haguchu Robotniczego).

- Sulla storia dell'ideale democratico, 1960 (Z dziejów demokratycznego Ideału).

- Carrera: quattro schizzi sociologici, 1960 (Kariera: Cztery Szkice Socjologzne).

- Problemi di sociologia americana contemporanea, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Sistemi di partito del capitalismo moderno; Con Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski e Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy Partyjne współczesnego kapitalizmu).

- La società in cui viviamo, 1962 (Sposoczeństwo, w k ktorym yjemy).

- Fondamenti di sociologia. Problemi e concetti, 1962 (Zarys Socjologi. Zagadnienia e Pojęcia).

- Idee ideali, ideologie, 1963 (Idee, Ideały, Ideologie).

- Schema della teoria marxista della società, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii ilczeństwa).

- Sociologia ogni giorno, 1964 (Socjology na co dzień).

- Visioni di un mondo umano: studi sulla nascita della società e sul ruolo della sociologia, 1965 (Wizje Ludzkiego Świata. Studia Nad Społeczną Genezą i funkcją socjologi).

- Cultura e società. Preliminare, 1966 (Kultura I Sprovezeństwo. Preliminare).

Leeds

Anni '70

- Tra classe ed élite. L'evoluzione del movimento lavorativo britannico. Allo studio sociologico, 1972.

- Cultura come prassi, 1973.

- Socialismo. Utopia attiva, 1976 (Socialismo: l'utopia attiva).

- Verso una sociologia critica: un saggio sul senso comune ed emancipazione. 1976.

- Ermeneutica e scienze sociali: approcci alla comprensione, 1978.

anni 80

- Memories of Class: The Preistory and Hid-Life of Class, 1982.

- Stalin e la rivoluzione dei contadini: un caso di studio nella dialettica di Master e Slave. 1985.

- Legislatori e interpreti: sulla modernità, postmodernità e intellettuali, 1987 (Legislatori e interpreti: su modernità, postmodernità, intellettuali).

- Libertà, 1988 (Libertà).

- Modernità e olocausto, 1989 (Modernità e olocausto).

anni 90

- Paradossi di assimilazione, 1990.

- Pensare sociologicamente, 1990 (Pensare sociologicamente. Un'introduzione per tutti).

- Modernità e ambivalenza, 1991 (Modernità e ambivalenza).

Può servirti: valori oggettivi

- Intimate di postmodernità, 1992.

- Mortalità, immortale e altre strategie di vita. 1992.

- Etica postmoderna: sociologia e politica, 1993 (Etica postmoderna).

- Vita nei frammenti. Saggi nella moralità postmoderna, 1995.

- Alone di nuovo - etica dopo certit. millenovecentonovantasei.

- Postmodernità e suo malcontento, 1997 (Postmodernità e i suoi scontenti).

- lavoro, consumismo e nuovi pori, 1998 (Lavoro, consumismo e nuovi poveri).

- Globalizzazione: conseguenze umane, 1998 (Globalizzazione: The Human Cox).

- Alla ricerca della politica, 1999 (Alla ricerca della politica).

Nuovo millennio

- Modernità liquida, 2000 (Liquido di modernità).

- Comunità. Alla ricerca di sicurezza in un mondo ostile, 2001 (Comunità. Alla ricerca di sicurezza in un mondo insicuro).

- Società individualizzata, 2001 (La società individualizzata).

- La società assediata, 2002 (Società sotto assedio).

- Amore liquido: sulla fragilità dei legami umani, 2003 (Amore liquido: sulla fragilità dei legami umani).

- Fiducia e paura in città, 2003 (Città delle paure, città delle speranze).

- Vite sprecate: modernità e loro abiti, 2004 (Vite sprecate. Modernità e i suoi emarginati).

- Europa: un'avventura incompiuta, 2004 (Europa: un'avventura incompiuta).

- Identità, 2004 (Identità: conversazioni con Benedetto Vecchi).

- Vita liquida, 2005 (Vita liquida).

- Paura liquida: società contemporanea e le sue paure, 2006 (Paura liquida).

- Tempi liquidi, 2006 (Times liquidi: vivere in un'epoca di incrociazione).

- Consumo Life, 2007 (Consumo Life).

- Arte, liquido? 2007.

- L'arte della vita. Della vita come un'opera d'arte, 2008 (L'arte della vita).

- Eccezioni Archipelago, 2008.

- Culture multiple, solo un'umanità, 2008.

- Le sfide dell'educazione nella modernità liquida, 2008.

- C'è poco tempo, 2009 ((Vivere in tempo preso in prestito: conversazioni con Citlali Rovirosa-Madrazo).

Decennio del 2010

- Consumo mondiale: etica dell'individuo nel villaggio globale, 2010.

- Danno collaterale. Disuguaglianze sociali nell'era globale, 2011 (Danno collaterale: disuguaglianze sociali in età globale).

- Cultura nel mondo della modernità liquida, 2011 (Cultura in un mondo moderno liquido).

- Cecità morale. La perdita di sensibilità nella modernità liquida; Con Leonidas Donskis, 2013 (Brindness morale: Tess of Sensibility nella modernità liquida).

- La ricchezza di alcuni benefici di tutti noi? 2013 (La ricchezza dei pochi ne avvantaggia tutti?).

- Stato di crisi. Cambridge: Polity; Con Carlo Bordoni, 2014.

- Pratiche di autoprodotto. Cambridge: Polity; Con Rein Raud, 2015.

- Gestione in un mondo moderno liquido. Cambridge: Polity; Con Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz e Monika Kostera, 2015.

- Sul mondo e noi stessi. Cambridge: Polity; Con Stanisław Obirek, 2015.

- Liquido malvagio. Cambridge: Polity; Con Leonidas Donskis, 2016.

- Babele. Cambridge: Polity; Con Ezio Mauro, 2016.

- Estranei alla nostra porta, 2016.

- Piedi, 2017 (Fearopia).

- Alla cronaca di crisi: 2011-2016. Social Editions Social, 2017.

- Generazione liquida. Trasformazioni nell'era 3.0. Barcellona: Payós, 2018.

Riferimenti

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