Tradizione orale nelle caratteristiche e miti della Colombia

IL Tradizione orale in Colombia Origeva le comunità indigene: attraverso la lingua annunciarono il loro pensiero e idiosincrasia attraverso storie, miti, leggende e poesie. Queste dimostrazioni facilitano il riconoscimento dei valori degli antenati, il cui contenuto è importante per gli abitanti del paese sudamericano.

Poiché c'era prima una letteratura orale, si può considerare che queste storie fossero fondamentali nel territorio colombiano e che la loro eredità è ancora in vigore. Secondo la regione, i personaggi e le loro avventure cambiano; cioè, in ogni area particolare alcune storie sono migliori di altre.

Il fischio è il personaggio principale di una leggenda colombiana. Fonte: BocoTrovzla [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)]

I festival e i carnivali che si svolgono nel paese funzionano come eventi di diffusione culturale, poiché ogni costume è ispirato a storie primitive. Questo è un modo per mantenere.

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Caratteristiche

Variazione del contenuto

Potrebbero esserci diverse versioni dello stesso mito o leggenda. Ciò accade perché, quando trasmessi per via orale, gli altoparlanti aggiungono nuove informazioni o sopprimono i dati.

Ripetizione

Poiché non esiste un formato di scrittura, è comune che le storie mantengano un carattere ripetitivo in termini di espressioni.

Tuttavia, può anche essere visto come una risorsa che aiuta la memoria: diventa più facile da ricordare quando hanno in mente parole chiave. Pertanto, la lingua è il più semplice possibile e si evitano le costruzioni molto elaborate.

Funzione alencing

Alcune produzioni contengono insegnamenti impliciti. Ad esempio, la storia di Sayona mostra agli uomini non essere infedele ai loro partner.

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Qualità fondante

Nel caso specifico dei miti colombiani, la creazione e la spiegazione del mondo sono considerate ricorrenti. Sono discorsi pagani che non hanno nulla a che fare con il tema religioso cristiano; Queste sono divinità primitive che spiegano il politeismo.

Comunità

La cosa fondamentale nel tema della tradizione orale è la comunità. L'obiettivo non risponde agli interessi individuali ma raccoglie l'identità dei popoli.

Tradizioni orali dell'Orinquía

Le produzioni di questo settore rivelano una fusione tra il vero e il soprannaturale. Allo stesso modo, la notte viene presentata come uno scenario temuto in cui le apparenze sono scatenate con scopi di funesto.

The Sayona

Questa è una donna con zanne colossali con programmi notturni la cui missione è spaventare uomini infedele. La tradizione indica che viaggia attraverso la pianura come punizione per porre fine alla vita di suo marito a causa della gelosia.

Il fischio o il fischio

È un uomo noto per il suo terrificante fischio che inizia durante la notte. Alcuni fatti riferiscono che è un'anima nel dolore alla ricerca dell'azienda, mentre altri indicano il loro peccato principale: uccidi il loro padre. Da lì deriva la convinzione che porti una borsa con le sue ossa sulla schiena.

Tradizioni orali dell'area amazzonica

Nella regione amazzonica ci sono manifestazioni orali con coloranti magici. La presenza di dei, figure protettive e creature di caratteristiche miste è costante.

Il buffer del Colorado

È una creatura simile al delfino rosa. Quando si lascia l'acqua, attraversa una metamorfosi e diventa un uomo per fingere le donne, rapirle e portarle con sé.

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Chulachaqui

Questo è un uomo piccolo con la missione di proteggere le foreste degli intrusi. Nelle sue caratteristiche, i suoi abiti haraopi e sporchi, un cappello di paglia e la pelle simili a quello di un animale.

Tradizioni orali del territorio del Pacifico

Le montagne e i luoghi solitari sono ambienti che di solito generano paura. Ancora una volta lo sfondo oscuro rappresenta il perdono e il tragico disimpegno.

Il Tunda

È una donna che guarda deplorevole il cui obiettivo è catturare i bambini senza battezzare e i giovani entrare con loro sulla montagna e trasformarli nei loro amanti.

Il Riviel

È una bestia che naviga in canoa di notte per spaventare i peccatori, che sono le loro vittime preferite e coloro che succhiano il cervello.  Il suo aspetto è diviso in mezzo uomo e mezzo animale.

Miti fondamentali

Mito Chibcha (Bachué)

La storia ritrae come la laguna di Iguaque ha spuntato fiori e piante colorate; Da lì nacque una donna con lunghi capelli neri con suo figlio tra le braccia che aveva lo scopo di popolare la terra. Ha sposato il ragazzo quando è cresciuto e la sua unione ha avuto la prole.

L'impero di Chibcha è cresciuto grazie a questo e Bachué ha indicato le procedure per sopravvivere. Quindi tornò con il suo partner in acqua, i due si trasformarono in un serpente. La storia racconta che dalle profondità che presenta che l'ordine regna nel mondo.

U'wa mito (boyacá)

Dice che all'inizio l'universo consisteva in due sfere: quella che era sopra era calda e asciutta, mentre quella sotto era buio e umido. Dal movimento dell'universo entrambi i poli miscelati e modellati nel mondo intermedio, luogo degli umani.

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Pertanto, questo mondo dipende dalle sfere primarie. Ecco gli esseri e le cose sono terreni e hanno tutte le basi da sussistere. Gli dei hanno fornito loro il movimento unendo il calore del sole con l'acqua, e in questo modo la vita e la morte sono apparse su quel sito.

Mito Achagua (Meta e Casanare)

Meta e Casanare erano i luoghi in cui nacque il mondo dell'achagua. Lì un serpente destinato a sterminare la Società dell'Orinoquía; Per questo motivo, i nativi di questa comunità hanno sollevato preghiere per diversi giorni al dio Purú per proteggerli.

Questa divinità non ha ignorato i motivi e quindi ha affidato a sua figlia la missione di porre fine al serpente. Ha realizzato e contemplato il modo in cui l'animale si è sbriciolato, lasciando i vermi dietro di loro che sarebbero diventati uomini quando toccavano la terra; Sarebbero chi avrebbe protetto l'area in modo che il serpente non tornasse.

Riferimenti

1. Ocampo, Lala. (2019). Quattro storie da ricordare la tradizione orale colombiana. Estratto il 27 giugno 2019 da tredici: Canaltrece.com.co
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4. S.A. (S.F.). Letteratura e tradizione orale. Estratto il 27 giugno 2019 dalla Colombia impara: Colombiaprende.Edu.com
5. Obese, Rafaela. (2011). Cultura e tradizione orale nei Caraibi colombiani.  Estratto il 27 giugno 2019 da Scielo: SCIELO.org.co