Regioni culturali dell'Africa

Mappa dell'Africa e delle sue bandiere. Fonte: Utasel, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Quali sono le regioni culturali dell'Africa?

IL Regioni culturali dell'Africa Possono essere divisi in Africa occidentale, Africa orientale, Nord Africa, Africa subsahariana, Sahel, Africa Australia, Madagascar e Africa centrale, ognuna con alcune caratteristiche culturali, tradizioni, costumi e lingue.

Le lingue e i loro dialetti sono elementi cruciali nel determinare l'identità. I confini tra le lingue non dovrebbero essere disegnati con troppa rigidità: ognuno è sfocato in un'area locale e probabilmente la maggior parte degli africani può parlare sia la lingua dei loro vicini che i loro.

Tuttavia, i limiti linguistici sono riconosciuti e hanno significati per coloro che vivono al loro interno. Sono essenziali tra i gruppi sociali e culturali che sono stati convenzionalmente chiamati "tribù", una parola che ora è considerata dispregiativa e squalificante.

Pertanto, l'esistenza di "tribù" viene spesso negata, e talvolta il concetto è affermato che è stato "inventato" dagli europei. Il problema non è se esistono o meno le tribù, perché in realtà esistono.

Le tribù hanno nomi e gli africani usano quei nomi e hanno un grande significato per i loro membri, a cui danno un'identità ferma e stabile. Il problema si riferisce esattamente come possono essere definiti e come sono sorti. Una tribù è spesso conosciuta da un termine come "gruppo etnico", "società" o "cultura".

I primi due termini sono quasi insignificanti in questo contesto e il terzo non si riferisce a un gruppo di persone viventi, ma ai loro modelli di comportamento convenzionali.

La storia e lo sviluppo dell'Africa sono stati modellati dalla loro geografia politica. La geografia politica è la relazione interna ed esterna tra diversi governi, cittadini e territori.

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Principali regioni culturali dell'Africa

In Africa ci sono molte distinzioni culturali e queste sono fornite dalla delimitazione geografica, dalla lingua, dalle tradizioni, dalla religione e da una serie di "misure" diverse che classificano un individuo in un gruppo o nell'altro.

L'Africa contemporanea è incredibilmente diversificata, incorporando centinaia di lingue native e gruppi indigeni. La maggior parte di questi gruppi mescola costumi e credenze tradizionali con le pratiche moderne e le comodità della società. Tre villaggi che dimostrano questo sono Masáis, Tuaregs e Bambutis.

Tu massaggia

I Masáis sono gli abitanti originali del Kenya meridionale e della Tanzania settentrionale. Le masse sono pastori nomadi. I pastori nomadi sono persone che si muovono continuamente per trovare praterie fresche per il bestiame.

Li migri attraverso l'Africa orientale e sopravvivi alla carne, al sangue e al latte dei loro bovini.

Questa città è famosa per i suoi sorprendenti costumi rossi e la sua ricca cultura tradizionale. I giovani tra i 15 e i 30 anni sono conosciuti come Morán o "Warriors". I moranes vivono isolatamente in aree non popolate, chiamate "Zamoras".

Durante il loro tempo come Morán, i giovani imparano i costumi tribali e sviluppano forza, valore e resistenza.

Sebbene alcuni rimangono nomadi, molti Masáis hanno iniziato a integrarsi nelle società del Kenya e della Tanzania.

La coltivazione moderna del bestiame e del grano sta diventando comuni. Masás supporta anche un maggiore controllo tribale delle risorse idriche.

Le donne stanno premendo la tribù per maggiori diritti civili, poiché Masái è una delle società più dominate dagli uomini del mondo.

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Tuaregs

I Tuaregs sono una società pastorale nell'Africa nord e occidentale. Il duro tempo di Sahara e Sahel ha influenzato la cultura Tuareg per secoli.

L'abbigliamento Tuareg tradizionale serve per scopi storici e ambientali. I turbanti che avvolgono la testa, chiamati Cheches, proteggono i Tuaregs del Sol Saharian e aiutano a conservare i fluidi corporei che limitano il sudore.

Gli uomini Tuaregs coprono anche il loro viso con Cheche come formalità quando incontri qualcuno per la prima volta. La conversazione può essere informale solo quando l'uomo più potente scopre la sua bocca e il mento.

Abiti leggeri e robusti chiamati Bubús consentono un flusso di aria fresca mentre il calore e la sabbia vengono dirottati.

I Tuaregs sono spesso chiamati "uomini blu del Sahara" dal blu blu che usano in presenza di donne, estranei e parenti.

I Tuareg hanno aggiornato questi capi tradizionali, fornendo combinazioni di colori moderni e sandali personalizzati e gioielli d'argento che fanno a mano.

Questi stili aggiornati sono forse più visti durante il festival annuale nel deserto. Questo evento di tre giorni, tenutosi nel mezzo del Sahara, include competizioni di canti, concerti, gare di cammelli e competizioni di bellezza.

Il festival si è rapidamente esteso da un evento locale a una destinazione internazionale supportata dal turismo.

BAMBUTIS

Bambuti è un nome collettivo per quattro popolazioni native dell'Africa centrale: SUA, AKA, Efe e Mbuti. I Bambutis vivono principalmente nel bacino del Congo e nella foresta di ituri.

A volte, questi gruppi sono chiamati "Pigmety", sebbene il termine sia spesso considerato offensivo. Pigmeo è un termine usato per descrivere diversi gruppi etnici la cui altezza media è insolitamente bassa, sotto 1,5 metri (5 piedi).

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Si ritiene che Bambutis abbia una delle più antiche linee di sangue esistenti al mondo. Gli antichi registri egiziani mostrano che i Bambutis hanno vissuto nella stessa area per 4.500 anni.

Pertanto, i genetisti sono interessati a loro. Molti ricercatori concludono che i loro antenati erano probabilmente uno dei primi umani moderni che emigrarono fuori dall'Africa.

I gruppi di Bambutis guidano campagne per i diritti umani volti ad aumentare la loro partecipazione alla politica locale e internazionale.

La Mbuti, ad esempio, premi il governo per includerli nel processo di pace della Repubblica Democratica del Congo.

I leader di Mbuti sostengono che il loro popolo è stato ucciso, costretto a schiavitù e persino mangiato durante la guerra civile del Congo, che si è conclusa ufficialmente nel 2003.

I leader di Mbuti sono apparsi alle Nazioni Unite per raccogliere e presentare testimonianze sulle violazioni dei diritti umani durante e dopo la guerra.

I suoi sforzi hanno portato alla presenza delle forze di mantenimento della pace delle Nazioni Unite nella foresta di ituri.

Riferimenti

1. Stephanie Newell, Onookome Okome (2013). Cultura popolare in Africa: l'epistema del quotidiano. Libri di Google: Routledge.
2. Basil Davidson (2014). Africa moderna: una storia sociale e politica. Libri di Google: Routledge.