Teorie principali della popolazione dell'America (classico e moderno)

Lui Popolazione d'America Consiste nel processo di origine e estensione degli esseri umani da parte del continente americano. Al momento, è noto che la specie umana non è originaria dell'America, quindi è assicurato che il continente doveva essere popolato da una serie di migrazioni.

Ci sono molte tesi che cercano di spiegare l'origine dell'uomo americano. Archeologo Dalia Castillo Campos, nel suo testo Origine e età dell'insediamento dell'America (1999), spiega che la ricerca dell'origine di questi ex residenti risale alla scoperta del nuovo mondo, quando uomini della chiesa e diversi esploratori si sono meravigliati della ricchezza culturale e linguistica delle società che hanno trovato.

Mappa del continente americano realizzato da Jodocus Hondius. Fonte: Jodocus Hondius (1563-1612) [dominio pubblico]

La popolazione indigena che trovarono non apparvero nella letteratura classica o nella Bibbia, quindi le loro origini attirarono rapidamente l'attenzione dei ricercatori. A quel tempo, la Chiesa cattolica fu quella che offriva spiegazioni sull'origine dell'umanità e della terra, quindi fu detto istituzione che offriva risposte.

Una delle teorie offerte dalla Chiesa cattolica era che gli indiani americani dovevano essere discendenti di un gruppo di tribù perdute da Israele. È stata proposta anche l'idea dalla linea di SEM, figlio di Noè; Alcuni hanno persino proposto di essere effettivamente discendenti di Survivors di Atlantide.

Nel tempo, con il progresso della scienza e di altre discipline, l'origine della popolazione d'America da altre prospettive era focalizzata. All'interno di queste indagini sono sorti due aspetti principali: la tesi di auto -tonista e la tesi alloctonista. Nel primo caso, è stato difeso che l'umanità era effettivamente nata in America e che fosse emigrata nel resto del mondo.

D'altra parte, la tesi di atterraggio difende che l'America è stata popolata dall'esterno, sebbene non vi sia consenso su quale fosse il luogo di ingresso. Alcuni difendono quell'uomo proveniva dall'Europa dall'Atlantico, altri propongono che dall'Asia per lo stretto di Bering o dall'estremità orientale attraverso l'Oceano Pacifico.

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Le principali teorie dell'insediamento dell'America

- Teorie classiche

Tesi autoctonista di f. Ameghino

Fu difeso principalmente dal paleontologo argentino Florentino Ameghino (1854-1911). Questo ricercatore ha affermato che l'evoluzione biologica degli uomini era tipica dell'America, in particolare dalla zona meridionale del Sud America. Secondo Ameghino, l'essere umano avrebbe prima popolato il continente americano e poi trasferirsi in altre parti del mondo.

Tuttavia, è stato successivamente corroborato che il suo approccio era sbagliato; Sono state trovate prove ossee che hanno permesso di riconoscere che la classificazione di questo autore non era corretta. Di conseguenza, non ci sono prove a sostegno dell'esistenza del nome americano nelle finali terziari.

Teoria classica di Alex Hrdlicka (Asian)

L'antropologo ceco Alex Hrdlicka (1869-1943) ha stabilito che le prime presenze umane del continente americano potrebbero essere un gruppo di cacciatori di razze asiatici che sono entrati attraverso lo stretto di Behring durante l'era glaciale, cioè nel periodo Pesitocene.

Pertanto, queste migrazioni umane sarebbero entrate attraverso la valle dello Yucón (Alaska) e quindi diffuse attraverso il resto dei territori americani.

Questa teoria è supportata principalmente sulle somiglianze antroposomatiche che esistono tra amerindi e l'uomo asiatico: la piega degli occhi, i malatori grandi, i capelli scuri e i denti con una figura simile a una pala.

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L'antropologo ha anche sottolineato l'esistenza di una "macchia mongolo", che consiste in una colorazione verde di un carattere congenito che sia gli indigeni americani che gli asiatici hanno dopo la nascita dopo la nascita. Una particolarità di questa pigmentazione è che di solito scompare nel tempo.

Inoltre, Hrdlicka ha stabilito che tra i gruppi indigeni americani (come Quechuas o Maya) ci sono una serie di caratteristiche comuni, il che suggerisce che tutte queste culture avevano un antenato generale comune: la cultura asiatica.

La teoria oceanica di Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) era un etnologo francese che contraddiceva gli approcci monorazziale Di Alex Hrdlicka. Rivet ha approvato l'introduzione delle popolazioni umane attraverso lo stretto di Behring, ma ha aggiunto il tour oceanico. Secondo questo ricercatore, hanno anche emigrato gruppi di polinhessici e melanletti, che si sarebbero stabiliti in America Centrale e poi dispersi in tutto il resto dei territori.

Secondo l'autore Margot Pino, nel suo testo Teorie sull'insediamento dell'America (S.F.), Gli argomenti di Rivet erano basati su quattro aspetti principali:

- Antropologico: c'era una somiglianza nella struttura ossea e nel sangue tra uomini che vivevano lagoa-Santa (Brasile) e Melanesios.

- Etnografica: sono state trovate somiglianze rituali tra tribù melaniche e gruppi amazzonici. Ad esempio, il taglio delle falangi come simbolo di sfida e la persecuzione delle "teste dei trofei".

- Culturale: entrambe le culture usavano le zanzariere, le centorros, gli strumenti a percussione realizzati con legno, porro e passeggeri sospesi.

- Linguistico: Rivet ha stabilito che c'erano alcune somiglianze tra le parole melaniche e il discorso della comunità indigena di Haka, situata in Nord America.

La teoria australiana di Antonio Méndez Correa

Il ricercatore portoghese Antonio Méndez Correa (1888-1960) era uno dei principali difensori della teoria della migrazione australiana attraverso l'Antartide. Secondo questo autore, gli australiani fecero alcune semplici navi a struttura per arrivare sulle isole Auckland, Tasmania e Antartide.

Il continente freddo dell'Antartide è riuscito ad essere attraversato dalle popolazioni australiane durante il periodo climatico ottimale, 5000 anni fa. C. -Cioè, durante il periodo dell'Olocene-. Dopo aver visitato le coste del continente per molti anni, arrivarono a Cabo de Hornos, situato a Tierra del Fuego. Successivamente, la Patagonia avrebbe popolato.

Per essere in grado di difendere la sua teoria, il ricercatore portoghese si è dedicato a studiare i nativi che risiedevano in Tierra del Fuego e Patagonia, trovando somiglianze linguistiche e fisiche con le popolazioni indigene australiane.

Tra le somiglianze, la forma dei teschi, il gruppo sanguigno, alcune parole, la capacità di resistere a basse temperature, l'uso di tessuti fabbricati con pelle animale, l'invenzione del boomerang e gli alloggi sotto forma di nido d'ape. Hanno anche usato il cicalino, uno strumento utilizzato durante i rituali.

Charles Abbott Theory

Nel 1876, il medico americano Charles Abbott trovò una serie di utensili fatti di pietra sulla riva del fiume Delaware, situato nel New Jersey. Abbott pensava che fossero utensili appartenenti a gruppi indigeni più recenti, tuttavia, le misurazioni datati l'artefatto con circa diecimila anni.

Ciò significava che gli strumenti appartenevano a un insediamento umano del periodo Pleistocene. Tuttavia, la comunità scientifica di Washington D.C. Ha stabilito che la teoria di Abbott non ha soddisfatto gli standard scientifici, quindi i suoi approcci sono stati licenziati.

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Attualmente, la fattoria in cui Charles ha ottenuto gli utensili è considerata un monumento storico nazionale.

La scoperta di George McJunkin

Nel 1908, il cowboy di origine afroamericana George McJunkin (1851-1922) scoprì enormi ossa situate in un burrone nel Folsom Village (New Mexico). Queste ossa appartenevano a un bisonte preistorico, ma la cosa più importante di questo evento era che nelle costole dell'animale c'era uno strumento di pietra che è attualmente noto come Folsom Tip.

Il tipo di bisonte gigante scoperto da McJunkin si era estinto durante l'ultima glaciazione, che ha permesso di stabilire per la prima volta l'antichità dei villaggi americani.

Ridgely Whiteman e il sito di Clovis

Nel 1929, un ragazzo di diciannove anni di nome Ridgely Whiteman trovò un set di ossa nel villaggio di Clovis (New Mexico). Dopo questo, Edgar Billings Howard, uno scienziato dell'Università della Pennsylvania, ha affermato che si trattava di un gruppo indigeno appartenente al periodo di Pleistocene; Ciò è stato confermato attraverso il tipo di freccia trovata nel sito, attualmente nota come Punta Clovis.

La Punta Clovis aveva un'età di 11 anni.500 anni a. C., Quindi è stato accettato che la cultura di Clovis fosse probabilmente la più antica del continente e sarebbe stata correlata ai primi esemplari umani.

Mappa ove possibili migrazioni. Fonte: AltailEpardsvg di Magasjukur2

Teorie moderne

Origine europea di Bruce Bradley

Bruce Bradley, scienziato dell'Università di Exeter, ha affermato che un gruppo di marinai caucasici (appartenenti all'industria litica) avrebbe potuto attraversare l'Oceano Atlantico per sbarcare successivamente sulla costa orientale del Nord America.

Per difendere questa posizione, Bradley si basava su una serie di scheletri umani che furono trovati a Kennewick e alla caverna dello Spirito, nonché una punta litica trovata nell'est degli Stati Uniti. Questi punti assomigliavano sorprendentemente alle armi degli europei appartenenti al tardo Pleistocene.

Meadowcroft Man

Il corpo umano di Meadowcroft è stato trovato dall'antropologo e archeologo James Adovasio in Pennsylvania, vicino alle coste atlantiche degli Stati Uniti. Allo stesso modo, nella caverna di Meadowcroft abbondanti strumenti litici come punte a doppio lato, raschiatori e coltelli sono stati trovati.

Sono stati trovati anche set biologici prodotti dalla fauna e dalla flora dell'epoca, che sarebbero serviti come cibo per l'insediamento di Meadowcroft. Di questi resti, gli archeologi hanno scoperto fino a settanta campioni e quindi assumono diverse istituzioni e laboratori per l'analisi.

Il risultato del test è stato affascinante: gli appuntamenti più antichi raggiunti fino a 16.000 anni a. C., Quindi ha superato l'anzianità alle punte del sito di Clovis.

L'uomo di Kennewick

Nel 1998, un individuo è stato scoperto nel nord -ovest degli Stati Uniti. La cosa più sorprendente di questa scoperta è che le loro fazioni non assomigliano a quelle degli indiani americani. In effetti, questo cranio ha un naso grande, una faccia stretta e un lungo fronte.

Per questo motivo, gli specialisti affermano che questo essere umano ha circa ottomila anni e sembra essere stato il prodotto di un legame tra il polinsetico e le Aince (popolazione situata in Giappone). Tuttavia, altri suggeriscono che le loro fazioni sono piuttosto caucasiche. Nello spirito cavernale, un'altra faccia è stata recentemente scoperta molto simile a questo.

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L'uomo di Monteverde

Nel 1973, un gruppo di contadini locali decise di cambiare il corso del flusso di Chinchihuapi per accelerare il transito degli Oxen. Un anno dopo, l'erosione causata da questo lavoro ha lasciato una serie di ossa di Gonfoterios -Exfasted con gli attuali elefanti, che gli abitanti locali non sono riusciti a riconoscere, ma che hanno mantenuto la curiosità.

Nel 1978, Luis Werner, uno studente dell'Università dell'Australia del Cile, attraversò il posto e ottenne le ossa trovate dai contadini. Il giovane ha deciso di consegnare i resti ad alcuni insegnanti, che hanno visitato Monte Verde e hanno aumentato la collezione di ossa.

Le esplorazioni archeologiche di Monte Verde sono state guidate dall'antropologo americano Tom Dillehay, che ha scavato un pozzo con l'aiuto dei suoi studenti. Immediatamente, Dillehay notò che stava affrontando un insediamento molto diverso ai depositi di cultura di Clovis.

In generale, la certezza che ha assicurato l'esistenza di un insediamento composto da dodici negozi, tutti realizzati con pezzi di legno e pelle animale sono stati trovati. Le ceneri che sono state sottoposte al test del carbonio 14 hanno mostrato che questo insediamento aveva tredici anni.

Allo stesso modo, gli archeologi hanno scoperto resti di punte e strumenti a doppia parte realizzati con osso associati alla fauna del pleistocene (Paleolla e Mastodon). Inoltre, i suggerimenti di Monteverde sono molto simili a quelli trovati nei territori venezuelani. Quest'ultimo risale a circa undicila anni prima di Cristo.

La scoperta dell'insediamento di 13000 anni a.C. ha causato una grande agitazione internazionale. Tuttavia, dopo aver condotto scavi più profondi, Dillehay ha scoperto altri resti che si sono rivelati fino a circa 33000 anni. Se queste date fossero confermate, le spiegazioni sull'insediamento americano subirebbero un turno totale.

Di conseguenza, le indagini su Monteverde continuano ancora. Finora sono stati trovati i seguenti oggetti:

- 38 pezzi di pelle animale.

- Undici specie di patate selvatiche.

- nove specie di alghe, essendo per lo più commestibili.

- 380 strumenti ed elementi architettonici realizzati con legno, principalmente correlati alla struttura abitativa.

- Diverse decine di animali di animali, in particolare Mastodon.

- Un insieme di bracieri, stufe e buchi situati in luoghi diversi.

Questi elementi, insieme ad altri artefatti, sono protetti nel Museo storico e antropologico di Maurice Van de Maele, situato presso l'Università dell'Australia del Cile.

Riferimenti

1. Castello, d. (1999) Origine e età dell'insediamento dell'America. Estratto il 23 dicembre 2019 da Dialnet: Dialnet.netto
2. McGhee, r. (1989) Che possiede la preistoria? Il dilemma del ponte del terreno di Bering. Estratto il 23 dicembre 2019 da JStor: JStor.org
3. Mirambel, l. (S.F.) I primi americani. Estratto il 23 dicembre 2019 da come vedi: Asves.UNAM.MX
4. Pino, m. (S.F.) Teorie dell'insediamento dell'America. Estratto il 23 dicembre 2019 da HistoriaDemexico23.File.WordPress.com
5. Powell, J. (2005) The First America: Race, Evolution and the Origin of Native America. Estratto il 23 dicembre 2019 da Google Books: Libri.Google.com
6. S.A. (2019) Popolazione d'America. Estratto il 23 dicembre 2019 da Chilena Magazine: Revistachilena.com
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8. Tropea, a. (2015) Popolazione dell'America: nuove prospettive per un vecchio dibattito. Estratto il 23 dicembre dalla Biblioteca digitale FCEN.UBA: biblioteca adigital.Esatto.Uba.ar