Paul Kirchhoff Biografia, studi e teorie, opere

Paul Kirchhoff Era un antropologo, etnologo e filosofo il cui contributo principale fu la creazione del termine Mesoamerica. Nato in Germania, nel 1900, ha acquisito la nazionalità messicana dopo aver lavorato in quel paese per alcuni anni.

Sua madre, Minna Gorup, era la figura di riferimento principale di Kirchhoff durante la sua infanzia, specialmente dopo la morte di suo padre quando era ancora molto piccolo. La sua influenza, insieme a quella del leader socialista Karl Liebknecht, amico della famiglia, era essenziale per Kirchhoff per ricevere un'istruzione eccezionale e acquisire valori sociali e politici.

Paul Kirchhoff

Dopo aver lavorato su diversi progetti, Kirchhoff si trasferì in Messico nel 1936. Lì si dedicò a studiare l'antropologia e l'etnologia dell'intera regione. Inoltre, è stato uno dei fondatori della National School of Anthropology and History e ha occupato il presidente dell'antropologia presso la National Autonomous University of Mexico.

L'antropologo ha partecipato alla maggior parte dei congressi panameri che hanno avuto luogo in quel momento. Il suo contributo più importante è stato il concetto di Mesoamerica, che delimita gli studi sociali, geografici ed etnografici di un'area latinoamericana che occupa dal Messico centrale a una parte del Costa Rica.

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Biografia

Paul Kirchhoff Gorup nacque il 17 agosto 1900, nella città di Hörste, nella provincia tedesca di Westfalia.

Suo padre, l'architetto Richard Kirchhoff, morì quando Paul aveva qualche anno, quindi dovette rompersi con sua madre, Gorup Mina, una donna con grandi preoccupazioni sociali e politiche.

Wentrup Mina era un'amica della moglie di Karl Liebknecht, un leader socialista del tempo che le fu sparato nel 1919. Secondo i biografi, l'influenza di Liebknecht sul giovane Kirchhoff era notevole ed era una delle cause che la sua evoluzione ideologica.

Studi

Kirchhoff ha condotto i suoi primi studi tra il 1907 e il 1919 nella città di Berlino. Più tardi, tra il 1919 e il 1926, studiò teologia, economia, filosofia ed etnologia nelle università di Berlino, Friburgo e Lipsia.

A Lipsia, Centro di studi etnologici in Germania, è stato formato con Fritz Krause, considerato uno dei genitori di antropologia economica.

Grazie a Franz Boas, che è nato anche a Westfalia, Kirchhoff ha raggiunto una borsa di studio dalla Rockefeller Foundation. Nel 1927 si trasferì per studiare un semestre in Inghilterra per imparare la lingua.

L'anno seguente, Kirchhoff andò negli Stati Uniti per continuare la sua formazione. Il suo soggiorno lì continuò fino al 1930.

Primi lavori

Durante il suo soggiorno negli Stati Uniti, Kirchhoff ha svolto le sue prime opere, tra cui lo studio delle forme grammaticali di Navajos indigene.

Al suo ritorno in Germania, nel 1931, si laureò in etnologia. La sua tesi ha affrontato come l'organizzazione della parentela in alcune tribù delle giungle del Sud America.

Dopo questo, ha iniziato a lavorare come assistente del direttore della sezione americana del Museo etnologico di Berlino, Konrad TH. Preuss.

Problemi da parte della tua ideologia

Kirchhoff ha viaggiato in Inghilterra nel 1932 per preparare un progetto che dovrebbe essere realizzato in Rhodesia. In particolare, era uno studio sui lavoratori nativi delle miniere di rame di quel paese. Tuttavia, il governo britannico ha posto il veto alla sua partecipazione per la sua appartenenza al partito comunista tedesco.

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Lo stesso è successo quando provo ad entrare Samoa, quindi ha dovuto rimanere in Inghilterra. Lì iniziò a collaborare con Malinowski, sebbene spesso non fosse d'accordo con le sue teorie.

Una borsa di studio per studiare la proprietà privata della Terra in Irlanda gli ha permesso di trasferirsi a Dublino nel 1933. Un anno dopo, ha iniziato a lavorare come ricercatore per il Museo di Parigi.

Nel 1935 accettò una commissione di Boas per condurre un'indagine sul Guajiros di Venezuela e Colombia per la Columbia University.

Messico

Dopo un po 'risiede a Chicago, Kirchhoff si trasferì in Messico. A quel tempo il paese era governato da Lázaro Cárdenas e dal sottosegretario del Ministero dell'educazione pubblica, Luis Chávez, propose di insegnare lezioni di etnologia al National Museum of Anthropology.

Kirchhoff ha offerto quelle lezioni per un anno. Successivamente, è diventato professore fondatore, insieme a Daniel Rubín de L Borbolla, del Dipartimento di Antropologia della School of Biological Sciences del National Polytechnic Institute.

Nel 1940 fu uno dei relatori del primo Congresso indigeno inter -americano, tenuto a Pátzcuaro. La sua presentazione era intitolata "I contributi degli etnologi per risolvere i problemi che influenzano i gruppi indigeni".

Nel 1942, fu anche uno dei promotori della creazione della National School of Anthropology and History. Allo stesso modo, ha partecipato all'organizzazione della Mexican Society of Anthropology.

Alcuni anni prima, il governo nazista tedesco aveva ritirato la sua cittadinanza e Kirchhoff aveva deciso di nazionalizzare il messicano.

Fu durante questa fase della sua vita, in particolare nel 1943, quando pubblicò il suo lavoro più riconosciuto: Mesoamerica, i suoi limiti geografici, composizione etnica e caratteri culturali.

Stati Uniti d'America

Kirchhoff tornò negli Stati Uniti nel 1947 e rimase in quel paese lavorando come professore di ricerca all'Università di Washington fino al 1955. Durante questo periodo stava studiando i sistemi di calendario creati in Mesoamerica, oltre a studiare le relazioni tra America e Asia nei tempi antichi

L'anno scorso

Alla fine del suo lavoro negli Stati Uniti, l'etnologo è tornato nel suo paese ospitante, in Messico. Il suo prossimo lavoro è stato sviluppato nella sezione antropologia dell'Istituto di ricerca storica di UNAM, che era appena stata fondata.

Nel 1958 insegnò in Germania, un paese che tornò nel 1960 a dare una sedia a Bonn e Francoforte. Durante gli anni seguenti tornò nel suo paese di origine più volte, sempre per dare corsi e dare conferenze. Allo stesso modo, ha promosso un progetto di ricerca interdisciplinare sulla regione di Puebla-Tlaxcala.

I suoi ultimi anni di vita trascorsi a insegnare etnologia in Enah. Questa occupazione è durata fino al momento della sua morte, il 13 settembre 1972 a Città del Messico.

Studi e teorie

Come notato, il principale contributo di Kirchhoff è stata la creazione del concetto della Mesoamerica. Ciò ha permesso di delimitare tutti i tipi di studi sociali ed etnografici dell'area latinoamericana che include dal Messico centrale a parte del Costa Rica.

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Creazione del concetto della Mesoamerica

Mappa delle aree culturali della Mesoamerica - Fonte: Yavidaxiu dalle mappe delle immagini: Topografiche30Deg N0W90.PNG e immagine: Topografiche30DEG N0W60.PNG, ai sensi della licenza di documentazione gratuita GNU

Saggio Mesoamerica, i suoi limiti geografici, composizione etnica e caratteri culturali Fu pubblicato per la prima volta nel 1943. L'autore ha cercato gli elementi che le culture e i popoli di una certa area americana avevano in comune e che li differenziava dal resto del continente. Per raggiungere questo obiettivo, Kirchhoff ha elencato quelle caratteristiche culturali esclusive di questi popoli.

Con questo lavoro, Paul Kirchhoff divenne il creatore del concetto Mesoamerica, che definiva una zona culturale abitata da diversi popoli indigeni di diverse lingue, ma che condividevano una storia comune e caratteristiche culturali.

Tra gli elementi che l'autore ha preso in considerazione c'erano i due tipi di scritti che venivano usati nell'area: pittografia e geroglifici. Inoltre, ha anche sottolineato la produzione di libri realizzati con carta amato o pelli di animali.

Kirchhoff ha anche fissato i calendari, sia le profezie che la trama e in uno stile architettonico con un gran numero di piramidi sfalsate e pavimenti in stucco. Infine, il suo lavoro ha particolarmente evidenziato la gastronomia dell'area, basata sugli stessi prodotti: mais, fagioli, zucca e cacao, tra gli altri.

Geografia della Mesoamerica

All'interno della classificazione geografica, Kirchhoff ha affermato che le culture indigene del continente americano sono state divise in due tipi.

Il primo di questi tipi divide l'America semplicemente nel nord e nel sud, anche se a volte introduce una terza area interlacciata tra le precedenti: il Messico e l'America centrale. La linea che avrebbe separato il Nord America e il Sud America sarebbe il fiume San Juan, tra il Costa Rica e il Nicaragua.

Quando viene incorporata la zona intermedia, i limiti vanno dal confine del Messico con gli Stati Uniti al confine orientale di Panama.

L'autore ha sottolineato che questa classificazione ha presentato grandi inconvenienti se avevano lo scopo di utilizzare per più della semplice posizione geografica.

Il secondo dei tipi di classificazioni geografiche raggruppava le popolazioni indigene in cinque grandi aree.

Il primo avrebbe capito il cacciatore e i collezionisti del Nord America e il secondo ai coltivatori inferiori del Nord America.

Da queste due aree è iniziata la predominanza del mais, qualcosa di fondamentale, secondo Kirchhoff per delimitare la Mesoamerica. In questo modo, la terza area geografica sarebbe occupata dai coltivatori superiori, le culture così ricche.

Le restanti due aree sarebbero quelle abitate dai coltivatori inferiori del Sud America, da un lato, e dalla collezione e dai cacciatori del Sud America, dall'altro, dall'altro.

Composizione etnica della Mesoamerica

Secondo il saggio di Kirchhoff, quando i conquistatori spagnoli arrivarono in Mesoamerica, c'erano cinque gruppi di popoli indigeni nella regione:

1. Popoli la cui lingua non era stata classificata, come i cuitlatecas, i Lencas o i Taraascos.

2. Le culture che parlavano lingue di Maya Root, Huave, Totonaca e Zoque. Questo gruppo può essere chiamato Zoque-Maya o Macro-Mayance.

3. Con l'eccezione di due di loro, i popoli Otomi, Popoloca e Mixteca Cho.

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4. Le culture della famiglia Nahua e altri popoli Yuco-Aztec.

5. I popoli della famiglia-Sutria e Tequisistca Tlapaneca

Dopo aver analizzato questa composizione etnica, l'autore ha raggiunto diverse conclusioni. Il primo era che solo la famiglia linguistica Otomi aveva membri che non appartenevano alla squadra culturale. D'altra parte, Kirchhoff ha sottolineato che gli altoparlanti delle lingue macro-atomanga e zoque-maya appartenevano alla Mesoamerica.

Altre opere

Un altro delle opere più eccezionali di Kirchhoff I principi del sistema cicoli nella società umana. L'autore ha recuperato un problema che era stato interessato per anni, al punto che era la base della sua tesi di dottorato.

Questa tesi, pubblicata in due parti, ha studiato la classificazione dei sistemi di parentela, sia a livello globale che tra le popolazioni indigene d'America.

Questo nuovo saggio è diventato una specie di terzo della sua tesi ed è considerato un grande esempio di letteratura evolutiva.

Kirchhoff ha inviato il suo lavoro nel 1945 alla rivista American Anthropologist, ma i responsabili della pubblicazione lo hanno costretto a preparare un dispositivo critico. L'autore, nonostante il fatto che i suoi studenti si siano offerti di scriverli, hanno deciso di rimandare la pubblicazione.

Dieci anni dopo, un editoriale ha pubblicato il saggio in inglese. Per la versione spagnola ha dovuto aspettare fino al 1976.

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Articoli

- "Matrimonio, parentela e genealogia delle tribù indigene della Norteña Norteña Norteña" der Urwaldstämme südamerikas) (1931).

- L'adattamento delle influenze religiose straniere in Prespanisc Mexico (rivista di diogesi) (1964)

saggi

- "Mesoamerica, i suoi limiti geografici, composizione etnica e caratteri culturali" (1943).

Libri

- "I Tarascos e i loro vicini secondo le fonti del XVI secolo" (1939).

- "Distribuzione geografica di elementi culturali attribuiti agli Olmec delle tradizioni" (1942).

- "Rapporti tra l'area dei collezionisti di cacciatori nel nord del Messico e nelle aree circostanti" (1943).

- "Hunter Collectors in Northern Mexico" (1943).
"Ancient Ethnography" (1948).

- L'autore della seconda parte di The Mexicayotl Chronicle (1951).

- "The Principles of Clanship in Human Society" (1955).

- "La rotta Tolteca-chichimecas tra Tula e Cholula" (1958).

- "Due tipi di relazioni tra popoli nell'antico Messico" (1963).

- Principi strutturali nell'antico Messico (Póstuma Work, 1983). Teresa Rojas Rabiela e Amelia Camacho Editras. Messico, Centro per la ricerca e studi superiori in antropologia sociale.

Opere non pubblicate, conservate presso l'Istituto di Antropologia di Puebla

- "The Poblano-Tlaxcalteca Valley" (1962)

- "Le grandi linee guida della storia di Toltec" (1964)

- "Cholula, la sacra città commerciale dell'antico Messico" (CA. 1964)

- "La Cuautlalpan o provincia di Itzocan" (s.F.)

- "L'istituzione delle sette tribù Chichimecas nel territorio degli attuali stati di Puebla e Tlaxcala".F.)

- "Die vorspanische geschichte des gebietes puebla-tlaxcala und seiner in der geschichte des hochlandles von mexiko"

Riferimenti

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamerica. Ottenuto da dimensionantropologico.Inah.Gob.MX
2. Città originali. Paul Kirchhoff. Ottenuto dai popoli originali.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Gorup, co -fondatrice della National School of Anthropology and History. Ottenuto da Diariojio.com
4. Revolly. Paul Kirchhoff. Ottenuto da Revolly.com
5. Barbezat, Suzanne. Cos'è la Mesoamerica?. Ottenuto da Tripsavvy.com