Otomis

Cosa sono la cultura Otomi o Otomi?

IL Otomis La cultura otomi è un popolo indigeno che vive ancora parte del Messico centrale. Il nome Otomi, una parola di origine nahuatl, significa "chi cammina con frecce" o "freccia degli uccelli". Secondo gli storici, gli Otomi furono i primi abitanti della Tula Valley.

Ci sono prove che Otomi erano già sistemati in Mesoamerica in 5000 a. C. Lo studio della sua lingua, che fa parte della famiglia Otomangue e Otomí-pag, ha dimostrato di essere il popolo originale del Messico centrale Altiplano.

Presenza della lingua Otomi nel Messico centrale - Fonte: https: // caricamento.Wikimedia.Org/Wikipedia/Commons/7/79/Otomimap.Jpg

La sua espansione geografica è iniziata dopo aver dominato l'agricoltura. Nel tempo, questa città ha svolto un ruolo molto importante nello sviluppo demografico di Teotihuacan. Dopo la caduta di questa città, l'Otomis si trasferì nella Sierra Madre Oriental e Tlaxcala.

L'arrivo dei conquistatori spagnoli è stato un grande cambiamento nella strada della vita dell'Otomi. Durante la conquista, questa città si è allenata con Hernán Cortés nella loro lotta contro gli Aztechi. Più tardi, i monaci francescani si sono presi cura che gli Otomi diventino cristianesimo e abbandonino le loro antiche credenze.

Storia dell'Otomi

Nonostante l'influenza della cultura di Otomi nel territorio mesoamericano, i dati su di esso sono scarsi. È noto che erano uno dei primi popoli ad abitare l'altopiano centrale, ma poco per il loro stile di vita e le loro credenze.

Origine

I popoli che condividevano la lingua ottomana formavano un'unità culturale superiore a 5000. C. Si ritiene che dopo aver dominato l'agricoltura, la diversificazione linguistica e l'espansione territoriale hanno iniziato a verificarsi.

Il ramo occidentale di questi popoli, gli Otopames, arrivò al bacino del Messico nel quarto millennio prima di Cristo. Dal preclassico, che è durato fino al 1 ° secolo. C., Le varianti linguistiche iniziarono ad apparire. Quindi, nel periodo classico, Otomi e, per esempio, il Mazahua, erano già due lingue diverse.

Teotihuacan

Sebbene non vi sia consenso tra gli storici, molti considerano che Otomis abbia svolto un ruolo importante nello sviluppo di Teotihuacan. Tuttavia, molti sostengono di non aver occupato luoghi di potere in città.

Il periodo classico in Mesoamerica si è concluso con la caduta di Teotihuacan. Ciò ha prodotto grandi cambiamenti nella struttura del potere nell'area, con l'arrivo di nuovi villaggi e con scontri tra piccoli stati.

L'otomide fu costretto a lasciare la zona orientale sfollata da grandi gruppi di linguaggio nahuatl. La sua destinazione era la Sierra Madre Oriental e la valle di Puebla-Tlaxcala.

Durante i secoli successivi, si formò importanti stati nel territorio dell'Otomis, con i popoli di Nahua come leader. Già nel IX secolo, Tula, nelle mani dei Toltec, divenne una delle città più potenti di tutte le Mesoamerica. Lì furono stabiliti molti otomi della valle del mezquital.

Frammento del design di un ricamo di Chemmitl Otomí

Conquista

Quando i conquistatori spagnoli arrivarono in Mesoamerica, l'Otomis popolava varie aree della regione, principalmente la valle Mezquital, Querétaro e l'attuale stato del Messico.

Gli otomis furono attaccati dagli spagnoli, ma la loro partecipazione alla conquista non era lì. Dopo la notte triste, quando l'esercito di Cortés ha subito un'importante sconfitta, l'Otomi di Teocalhueyacan ha incontrato i conquistatori.

In quell'incontro, secondo i cronisti, gli spagnoli ricevettero cibo e gli Otomi offrirono loro un'alleanza e un rifugio. I conquistatori sono rimasti in teocalhueyacan per dieci giorni per riprendersi dalla sconfitta.

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L'Otomis consigliò anche agli spagnoli di attaccare i Nahuas de Calacoaya il 2 giugno 1520. Cortés ha prestato attenzione al consiglio e ha ottenuto un'importante vittoria. Con l'aiuto dell'Otomis, i conquistatori hanno continuato la loro campagna fino a quando non sconfiggono gli Aztechi.

Periodo coloniale

Come il resto dei popoli indigeni, gli Otomi dovevano abbandonare le loro vecchie credenze e diventare cristianesimo. In questo caso, i responsabili della loro evangelizzazione erano i monaci francescani.

Allo stesso modo, hanno anche dovuto adottare le strutture organizzative degli spagnoli. Le comunità indigene furono trasformate in amministrazioni, tra le quali l'IXTENCO (Tlaxcala) si distingueva.

Nel 1530, tutti gli insediamenti Otomi della valle Mezquital e del Metztitlán Barranca furono distribuiti nei pacchi.

Più tardi, con la creazione delle così repubbliche di indiani, permetteva Otomis.

Le repubbliche degli indiani, tuttavia, non hanno fermato l'acculturazione della popolazione indigena o la loro sottomissione ai proprietari terrieri. Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo, queste circostanze causarono alcune rivolte guidate dall'otomide, come quelle prodotte in Querétaro nel 1735.

Nel 1767 e nel 1785, Otomi di Toliman attaccò le proprietà occupate dalla loro vecchia terra. La ribellione fu ripetuta nel 1806 e si concluse con la cattura di leader indigeni e il loro ingresso in prigione.

Posizione geografica dell'Otomi

Località con presenza di otomi

Storicamente, gli otomis hanno vissuto nel Messico centrale. Al momento, ci sono ancora diverse comunità in quell'area che richiedono la loro progenie etnica e culturale della vecchia cultura di Otomi.

Era pre -coloniale

Prima dell'arrivo degli spagnoli, gli Otomi avevano conquistato territori come Querétaro, oltre a stabilirsi in luoghi come San Luis Potosí, Messico, Tlaxcala, Puebla o Guanajuato. Uno dei suoi centri più importanti era Xilotepec, nell'attuale stato messicano di Hidalgo.

La struttura sociale dell'otomide era principalmente formata da insediamenti sparsi. In essi, la popolazione è stata raggruppata in ampie cellule familiari.

Presente

Al momento, l'80% di Otomi risiede negli stati del Messico, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz e Puebla.

All'interno di questi territori, quattro spazi possono essere delimitati in cui sono concentrati i discendenti di questa città: la Sierra Madre Oriental, il semi -drawing di Querétaro, il nord dello stato del Messico e la valle mezquital. Altre piccole comunità vivono a Zitácuaro, Tierra Blanca e Ixtonco.

Lingua otomi

Posizione delle lingue otomi che sono parlate oggi

Secondo gli esperti, la famiglia linguistica ottomana, a cui appartiene l'Otomi, è una delle più antiche di tutta la Mesoamerica. È una lingua legata alla lingua Mazahua, che fu separata dal settimo secolo.

Otomí

In realtà, Otomí include diversi tipi di lingue, senza consenso sul numero reale. Quindi, il Etnologo dell'Istituto linguistico estivo e del Catalogo di campionati indigeni del National Institute of Indigenus Languages ​​afferma che le varietà Otomi sono nove. D'altra parte, Charles Wright Car dice che hanno solo quattro anni.

Secondo la Commissione nazionale per lo sviluppo delle popolazioni indigene del Messico, il 50,6% dell'attuale Otomiss parla la loro lingua madre.

Religione otomi

Figure ceramiche correlate al culto della fertilità di Otomi. Fonte: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Come per tutti i popoli indigeni del Messico, la religione è attualmente praticata tra l'Otomis è il cristianesimo. La conversione è iniziata dopo l'arrivo dei frati francescani nell'area dopo la conquista.

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Nonostante ciò, gli otomis hanno introdotto alcuni elementi delle loro vecchie credenze nel cristianesimo che praticano. Questo sincretismo si riflette nella relazione tra alcuni santi cattolici e i loro antichi dei.

Solo in alcune comunità molto isolate i loro riti ancestrali sono stati conservati. Pertanto, la sua convinzione nei guaritori, chiamata Nahuas, e nella magia che le guide spirituali possono praticare continua a praticare.

Religione ancestrale

Le credenze ancestrali degli Otomi erano totalmente legate alle forze della natura. Questa cultura adorava fenomeni come la pioggia delle montagne e gli elementi come il sole.

D'altra parte, la stregoneria e il curaderismo erano altri elementi fondamentali nella loro pratica religiosa. Quest'ultimo, per gli Otomi, furono in grado di curare qualsiasi tipo di malattia dell'umore. Il male del corpo degli interessati.

Inoltre, i nahual, il nome con cui erano noti questi sciamani, avevano il potere di diventare animali. Quando lo hanno fatto, secondo le loro convinzioni, si sono nutriti di sangue e potrebbero essere rappresentanti sia del bene che del male.

Di Dio

Gli dei Otomi erano organizzati in una gerarchia. I più importanti erano il padre sacro e la madre sacra. Dopo di loro, sono apparse altre figure che hanno influenzato la vita degli umani, come il signor Sol (Maka Hyadi), la signora delle acque, il signor Earth o il nonno fuoco.

Un altro passo inferiore è stato occupato da signori minori. Nel tempo, gli Otomi inclusi in questo segmento diversi santi cattolici.

Culti attuali

Al momento, la cultura di Otomi continua a venerare alcuni elementi della natura. Di particolare importanza per loro è il culto delle colline. Gli otomis hanno costruito santuari alle cime delle montagne e di solito lo visitano creando un circuito rituale.

Le cappelle costruite da questa città sono piccole, quasi sempre familiari. Sono usati, tra le altre cose, per onorare il primo parente battezzato.

Una delle caratteristiche della sua pratica religiosa è il sincretismo tra cattolicesimo e le sue antiche credenze. Quindi, adorano molti dei loro antichi dei che hanno chiamato come alcuni santi cristiani.

Tradizioni e costumi

Sebbene l'attuale popolazione di Otomi non sia troppo grande, negli ultimi anni stanno cercando di recuperare alcune delle loro tradizioni e costumi che si erano quasi persi.

Organizzazione sociale

Prima della conquista spagnola, la società Otomi era divisa in due classi ben differenziate: la nobiltà e i contadini. Tra i primi c'erano i sovrani, i sacerdoti e i proprietari delle terre di coltivazione.

Al momento, la famiglia rimane il nucleo principale della società Otomi. Il suo stile di vita è strettamente correlato alla coltivazione della terra e ogni membro della famiglia deve assumere il suo compito a seconda della sua età.

È anche una società abbastanza patriarcale. Le funzioni delle donne sono limitate alla cura della casa, alla preparazione del cibo e alla cura degli animali. Ciò, tuttavia, non impedisce loro di collaborare sul campo, se necessario.

I ballerini di Otomi che eseguono la danza tradizionale di Los Arrieros a San Jerónimo Acazulco. Fonte: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Permuta

È noto che l'otomis iniziò presto a praticare il commercio. Sebbene nel tempo abbiano iniziato a usare monete, lo scambio di beni o servizi ha continuato ad essere il più comune per gran parte della sua storia.

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Oggi, sebbene l'acquisto con le monete sia stato imposto, gli Otomi non hanno abbandonato le loro vecchie pratiche di baratto.

Moshte

Un'usanza antica che è rimasta fino ad oggi è Moshte. Ciò consiste, in sintesi, per rendere omaggio ai parenti deceduti che offrono loro i loro pasti e bevande preferiti.

Il Moshte viene celebrato durante il momento del raccolto, un momento in cui le famiglie lavorano insieme sul campo. Allo stesso modo, può essere tenuto durante qualsiasi sepoltura. Non solo i membri della famiglia del defunto partecipano alla cerimonia, ma l'intera comunità collabora che contribuisce a frutti, tuberi e altri alimenti.

Feste

L'Otomis celebra le diverse feste durante tutto l'anno. In loro tutti i membri della comunità partecipano e sono caratterizzati dal colore, dalle loro sfilate, offerte e rituali. I più importanti sono quelli che coincidono con le celebrazioni cattoliche.

Due delle feste più interessanti sono quelle che si svolgono il 5 maggio e il 20 novembre. Balli, musica, fuochi d'artificio e ornamenti nelle chiese e nei cimiteri diventano protagonisti.

Giorno della morte

Sebbene non sia un partito esclusivamente di Otomi, il festival morto è ampiamente tenuto dai membri di questa comunità.

Come nel resto del Messico, Otomi offre le anime delle diverse offerte. Gli alcolici dei bambini offrono dolci, dolci, latte o pane, mentre gli adulti sono lasciati tabacco, alcol o caffè, oltre al cibo.

Vestito

Prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli, gli Otomi elaborarono i propri capi con agave o filo di Maguey. Le fibre di cotone e palma selvatica erano due dei materiali più comuni. I colori più comuni erano marroni e bianchi.

Dopo la conquista, il cambiamento principale si è verificato nella scelta del materiale. Pertanto, il cotone ha iniziato ad essere ampiamente utilizzato, specialmente nelle aree più fredde.

Otomíes de tequixquiac, anno 1895. Fonte: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Uomini e donne

Il vestito femminile più tradizionale, presente fino ad oggi, è la coperta bianca con ricamo, anche se ci sono anche alcuni colori. D'altra parte, è comune che i loro capelli vengano pettinati dalle trecce, raccolte con nastri di lana.

Da parte loro, gli uomini indossano camicie poste sotto il Sarape. I pantaloni o le mutandine sono fissati con una cintura. Nelle loro teste di solito indossano un cappello largo e una tazza conica.

Gastronomia

Mais

La base della tradizionale gastronomia di Otomi è il mais, seguito da altri prodotti come il peperoncino o il peperoncino. Con questi ingredienti e altri (verdure o animali) questa cultura prepara un'ampia varietà di piatti usando diverse tecniche di cottura.

Il contributo carnivoro alla dieta Otomi è venuto dalla caccia. Era frequente, allo stesso modo, usare larve o uova di insetti.

Piatti tipici

L'attuale gastronomia di Otomi si distingue per elaborazioni come tortillas, tamales o mazorcas cotti o arrostiti. Allo stesso modo, consumano anche verdure come nopales, fagioli, piselli o zucche. Come nel resto del paese, i vari tipi di Cile non mancano.

Date le condizioni economiche della maggior parte delle comunità Otomi, la carne viene consumata solo alle parti.

Per quanto riguarda le bevande, Otomi opta per tisane, succo di frutta o polpa, una bevanda ottenuta dalla fermentazione della canna da zucchero e maguey.