Cavern Mito

Platone ha descritto le persone che vivevano incatenate per tutta la vita guardando un muro. Le ombre che hanno visto sul muro sono state proiettate da oggetti che sono passati davanti a un fuoco dietro di loro

Qual è il mito della grotta?

Lui Cavern Mito, Conosciuta anche come l'allegoria della grotta, è la creazione del filosofo greco Platone (427-347 prima di Cristo), un pensatore ateniese, discepolo di Socrate e autore di una delle allegorie più famose nella storia della filosofia. Platone ha scritto tutte le sue opere sotto forma di dialoghi, quasi sempre con Socrate come personaggio principale e in cui ha discusso di argomenti come amore, etica, virtù, politica, conoscenza, ecc.

Era in uno di questi dialoghi, il Repubblica, Dove Platone ha messo le labbra di Socrate, parlando con un fratello Platone, Glaucón, il mito della grotta come un modo per spiegare la sua teoria della conoscenza.

Il mito della grotta è stato oggetto di molteplici analisi e interpretazioni per più di duemila anni da teologi, filosofi, poeti, narratori (c'è un romanzo del premio Nobel José Saramago, appena intitolato La caverna).

Va notato che sebbene sia rimasto per i posteri come un "mito" (una credenza senza tempo e anonima, appartenente a una cultura), in realtà è un'allegoria: la rappresentazione di un'idea attraverso una storia o una storia.

Sommario del mito di Caverna

Un gruppo di uomini è rinchiuso dai bambini in una grotta; Lì sono incatenati in modo tale da poter vedere solo in una direzione: verso un muro in cui si riflette una luce dall'estero, da qualche parte fuori dalla grotta.

Nel muro, si riflettono ombre di oggetti e persone che passano davanti alla luce esterna, che gli esseri incatenati confondono con entità reali: credono che le ombre siano le vere figure e non il loro riflesso.

Le ombre sono ciò che percepiamo con i sensi

Uno dei prigionieri riesce a liberarsi e camminate, abbagliato dalla luce, verso l'uscita della grotta. Fuori contempla gli oggetti e gli esseri che producono le ombre, ma la luce diurna impedisce loro di vederli direttamente, si riflettono solo nell'acqua (come se fosse uno specchio).

Quando riesce a guardare direttamente, capisce che questi sono veri esseri e oggetti, e non le ombre che ha contemplato quando è stato incatenato. Comprende anche che il sole è il principale benefattore degli esseri umani e una vita.

Può servirti: solipsismo: storia, caratteristiche e rappresentantiQuando il liberato lascia la grotta è abbagliata dalla luce solare. Fonte: 4edges, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Quindi decide di tornare alla grotta per dire agli altri ciò che ha scoperto. Entrando in passeggiate goffamente a causa dell'oscurità; Arriva come i suoi compagni di classe e cerca di spiegare cosa ha visto fuori.

A causa della loro goffaggine quando si cammina e per la loro difficoltà a spiegare ciò che ha visto fuori, i prigionieri dubitano delle parole dell'uomo libero e credono persino che possa essere pericoloso cercare di andarsene.

I prigionieri ridono e prendono in giro la loro storia, e cercano persino di ucciderlo quando cercano di liberarli dalle loro catene. Preferiscono rimanere come devono fare lo sforzo per sbarazzarsi delle catene e uscire dalla caverna.

Analisi e spiegazione

Platone è stato quello che ha ideato l'allegoria della grotta

Nel Repubblica, Platone, attraverso Socrate, fornisce una prima interpretazione a questo mito e spiega ogni aspetto della storia come segue:

La caverna

È il mondo sensibile, la realtà in cui ci muoviamo quotidianamente. Le ombre che si muovono sul muro sono le informazioni che riceviamo attraverso i sensi (vista, orecchio, ecc.).

La luce

È ciò che ci consente di conoscere il mondo, viene dal sole, ma quando la luce arriva indirettamente, come nel muro, può essere fuorviante. Il sole sarebbe anche l'idea del bene, a cui ogni essere umano deve aspirare.

La relazione con la luce nel mito è come la nostra relazione con la conoscenza: troppa luce lascia il prigioniero.

Il prigioniero rilasciato

Il prigioniero rilasciato sarebbe l'anima, che sale alla luce, verso la conoscenza. Sarebbe anche il filosofo che cerca di rivelare la verità agli altri.

L'esterno

Sarebbe il mondo delle idee, realtà oltre la nostra realtà. Nel mito la strada per l'uscita è difficile, sottolineare che la ricerca della vera conoscenza è quasi mai facile e merita uno sforzo maggiore per rimanere nell'ignoranza.

I prigionieri

I prigionieri sarebbero stati la razza umana, intrappolata nel mondo dei sensi; Opinione pubblica e buon senso, che è governato solo da ciò che puoi vedere. Le catene che li fanno guardare in una direzione rappresentano pregiudizi e false credenze.

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Idee principali dell'allegoria

Questa allegoria platonica è stata affrontata da diverse prospettive, per la sua ricchezza di idee e suggerimenti.

Forme di conoscenza

Esporre le tue idee su quelle che sarebbero le due forme di conoscenza sarebbe stata la ragione principale di Platone: la conoscenza fornita dai sensi e quella che ci fornisce l'anima o lo spirito, attraverso l'intelligenza e la scienza.

Natura umana

In questo mito, Platone solleva la sua visione dell'essere umano, diviso in corpo e anima. Il mito serve anche a mostrare la sua percezione della razza umana, catturata nell'ignoranza e nell'ignoranza, e con paura e odio nei confronti di coloro che cercano di educarli.

Nel mito, il percorso verso l'esterno, verso l'illuminazione e la conoscenza è pieno di difficoltà; Devi combattere la cecità personale e quindi cercare di trasmettere tali informazioni a un'umanità che non vuole sbarazzarsi delle loro catene.

Il mondo sensibile come illusione

Nel mito il mondo contemplato dai prigionieri non è un mondo reale, ma ombre e riflessi di un mondo superiore che non possiamo percepire con i nostri soliti sensi. Il mondo reale sarebbe il mondo delle idee, il mondo al di fuori della caverna, dove ci sono oggetti ed esseri reali, illuminati dal sole.

Questa idea, quella del mondo sensibile come illusione, e l'esistenza di un mondo superiore e vero, è una delle basi della filosofia idealistica.

Un altro modo per interpretarlo è che per Platone le ombre e le silhouette di caverna sarebbero parte del mondo dell'immaginazione, mentre la visione all'esterno sarebbe una forma di conoscenza scientifica.

Materialismo e idealismo

Un altro motivo dell'importanza del mito della grotta è che due modi di vedere e conoscere sono esposti: il materialista, attraverso i sensi e l'esperienza; e l'idealista, attraverso l'intelligenza e lo spirito.

Il mito della caverna e dell'educazione

L'uomo liberato è il filosofo, che, quando si accede alla conoscenza, acquisisce anche l'obbligo di tornare con i prigionieri, coloro che non conoscono la verità e li istruiscono, sebbene si aggrappano all'ignoranza e possono persino essere pericolosi.

Come nell'ascesa del fondo della grotta alla luce, il percorso della conoscenza è pieno di ostacoli e all'inizio la verità può accecarci, quindi dobbiamo cercare modi per avvicinarci indirettamente.

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Dobbiamo educarci ad accedere alla conoscenza e anche addestrarci per essere in grado di trasmetterla, supponendo il rischio di non essere compresi, come con il prigioniero libero quando ritorna con i suoi compagni di classe in fondo alla grotta.

Il prigioniero rilasciato rappresenta l'educatore, che deve guidare gli studenti, i prigionieri incatenati, verso i livelli superiori della conoscenza e verso la luce del bene supremo.

Il mito come allegoria politica

Il fatto che questo mito faccia parte del Repubblica, Uno dei dialoghi politici di Platone, consente un approccio da questo campo, di più se consideriamo che per questo filosofo i cittadini avevano l'obbligo morale e il dovere politico di educare se stessi.

I prigionieri sarebbero diventati il ​​popolo e il prigioniero che viene rilasciato, il leader (che a sua volta è anche un filosofo), intendeva educare e dirigere la comunità verso un mondo migliore. Non dimenticare che in questo dialogo Platone ha proposto l'idea del re filosofo.

Teoria (conoscenza vera e sensibile)

Con il mito della Cavern Platone ha presentato la sua teoria su come acquisiamo la conoscenza e su come possiamo accedere alla verità. Nella storia i prigionieri osservano le ombre, una conoscenza parziale fornita dai sensi e che si identifica con l'opinione.

Il prigioniero, quando si libera dai suoi legami, è equivalente all'anima che, attraverso l'intelligenza e la scienza, può accedere al mondo delle idee, alla vera conoscenza. C'è un mondo sensibile, quello della grotta, e c'è un mondo intelligibile, il sole illuminato.

Entrambi i mondi sono reali, entrambe le forme di conoscenza sono vere, ma solo con il secondo può accedere all'idea del bene, che nel mito è rappresentato dalla figura del sole.

Per Platone la prima forma di conoscenza, quella del mondo sensibile, è ciò che esprimiamo attraverso l'opinione, una conoscenza che può contenere errori perché si basa su informazioni superficiali e parziali (le ombre nel muro della caverna).

Alla seconda forma di conoscenza, si accede alla visione diretta di esseri e oggetti al di fuori della caverna, grazie alla scienza e all'intelligenza. Questi strumenti, oltre a permetterci di osservare gli oggetti come sono realmente, ci portano all'idea del bene.

Riferimenti

1. Platone (1982). Repubblica. Preso dalla filosofia.netto.
2. Arias, m. (2007). Il mito del mito della caverna. Per tema di Saramago e il mito della grotta di Platone. Tratto dall'Accademia.Edu.
3. Zamosc, g. (2015). Il significato politico dell'allegoria di Platone della grotta. Preso da dialnet.Uirioja.È.
4. Platone (2020). Preso da esso.Wikipedia.org.