Biografia, filosofia e opere di María Zambrano

María Zambrano Alarcón (1904-1991) era un filosofo e un saggista spagnolo. Il suo lavoro era esteso e si basava su un pensiero profondo e una responsabilità dei cittadini che la caratterizzava. Tuttavia, nel suo paese non aveva il supporto necessario per farsi conoscere al momento giusto.

Il lavoro di Zambrano era definito dall'essere filosofico, era orientato alla ricerca del divino e ciò che l'anima mantiene. Si riferiva anche alle domande umane sull'origine delle cose e sulla necessità di ottenere una risposta.

María Zambrano. Fonte: María Zambrano Foundation [1] [dominio pubblico], via Wikimedia Commons

María Zambrano ha subito le conseguenze dell'esilio. Tuttavia, era al di fuori del suo paese dove aveva il riconoscimento e iniziò a dargli valore al suo lavoro di scrittore e filosofo. Era una donna fedele ai suoi pensieri e ideali, e sempre vicina al mistico, il divino.

Biografia

Nascita e famiglia

María è nata il 22 aprile 1904 a Malaga. Era la figlia di insegnanti; I suoi genitori erano Blas Zambrano García de Carabante e Araceli Alarcón Delgado. Zambrano era una ragazza che presentava costante disgrazie con la sua salute, una situazione che la accompagnava per tutta la vita. Aveva una sorella sette anni più giovane.

La piccola Mary ha vissuto una stagione in Andalusia, in particolare nella città di Bélmez de la Moraleda, con suo nonno di una madre. Nel 1908 partì con la sua famiglia per vivere a Madrid, un anno dopo suo padre ottenne un lavoro a Segovia, e in seguito tutti andarono a vivere lì.

Istruzione di María Zambrano

Zambrano ha vissuto la sua adolescenza a Segovia. Nel 1913 iniziò gli studi delle scuole superiori, essendo una delle due ragazze privilegiate che frequentavano le lezioni tra un nucleo formato da uomini. Quello era il momento del suo primo amore e il suo contatto con il mondo letterario.

Nel 1921 quando aveva diciassette anni, lo Zambrano Alarcón tornò a Madrid. Lì la giovane Maria ha iniziato i suoi studi di filosofia e lettere alla Central University. A quel tempo era una studentessa di prestigiosi uomini di lettere e incontrò lo scrittore José Ortega Y Gasset.

La vita universitaria del futuro filosofo è stata piuttosto commossa. All'inizio della specializzazione, nel 1928, faceva parte della Federazione universitaria della scuola studentesca e collaborava anche nel giornale Il liberale. Inoltre, era uno dei fondatori della Social Education League ed è stato esercitato come insegnante.

Il lavoro di dottorato che stavo facendo, con il titolo La salvezza dell'individuo a Spinoza, Era incompiuto per motivi di salute che l'ha lasciata a letto per un lungo periodo. Nel 1931 fu professore ausiliario di metafisica nella sua casa di studi e partecipò ad attività politiche.

Partecipazione politica

María Zambrano ha sempre mostrato una leadership di marcatura, che l'ha avvicinata alla vita politica. Era un membro dell'alleanza repubblicana-socialista e ha partecipato a diversi eventi a livello nazionale. Inoltre, faceva parte dell'annuncio della Seconda Repubblica.

Il politico Luís Jiménez de Asúa la invitò a partecipare come candidata per il vice per il Partito socialista spagnolo (PSOE), ma lei lo respinse. Più tardi sapeva che la politica poteva essere fatta attraverso lo studio e l'espressione del pensiero.

C'è stato un episodio che lo ha separato dalla politica della militanza politica; Avendo firmato la creazione del fronte spagnolo, dopo la sua vicinanza a Gasset, lo ha considerato un errore di carafal. Da quel momento in poi, ha guidato il suo interesse per la politica in un'altra direzione.

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Zambrano ama

Negli anni dell'adolescenza, quando Maria viveva a Segovia, si innamorò per la prima volta, e fece sua cugina Miguel Pizarro. Tuttavia, la famiglia si è spinta in modo che la relazione non andasse oltre e il giovane doveva andare in Giappone per insegnare lo spagnolo.

Anni dopo incontrò il politico e intellettuale Alfonso Rodríguez Aldave, con cui sposò il 14 settembre 1936. L'attività diplomatica del marito li ha portati a vivere un po 'in Cile, perché ha ricoperto la posizione di segretario dell'ambasciata spagnola in quel paese.

Zambrano in esilio

Quasi tre anni dopo che la guerra civile è iniziata in Spagna, María Zambrano ha lasciato il paese in compagnia di sua madre e sua sorella. Suo padre era già morto. Le donne sono partite per Parigi dove il marito del filosofo le stava aspettando.

A quel tempo si dedicò a svolgere alcune attività letterarie e ad accompagnare suo marito in altri lavori politici. Ha fatto brevi soggiorni negli Stati Uniti e nel Messico, e poi si è stabilito per un po 'nel paese di Azteco come professore di filosofia all'Università di San Nicolás de Hidalgo.

Quando era a Morelia fece la pubblicazione di due delle sue opere riconosciute: Pensiero e poesia nella vita spagnola, E Filosofia e poesia. Inoltre, ha collaborato in diverse riviste ad alto riconoscimento in tutta l'America Latina, che gli hanno permesso di raggiungere fama.

Viaggi attraverso i Caraibi

Nel 1940 ha viaggiato con suo marito all'Avana, dove ha interpretato come insegnante all'Institute of High Studies in Scientific Research. Per un certo periodo andò e tornò da Puerto Rico, dove emise alcuni corsi e conferenze, e dove andò a vivere per due anni, tra il 1943 e il 1945.

Zambrano fu avvisato nel 1946 della grave situazione di salute di sua madre, quindi viaggiò a Parigi, ma quando arrivò era troppo tardi. È stato lì che ha incontrato e fatto amicizia con alcuni intellettuali come Jean Paul Sartre e Simone de Beauvoir.

Il periodo dal 1949 al 1953 Zambrano passò tra il Messico, l'Avana e l'Europa, in particolare l'Italia e Parigi. C'è stato un tentativo di scadere dall'Italia dopo una denuncia che un vicino ha fatto per i gatti che lei e sua sorella Araceli avevano nel luogo in cui risiedevano. Il presidente ha fermato l'ordine di uscita.

L'esilio è stato un momento difficile per Maria, ma anche il palcoscenico della più grande ascesa del suo lavoro, e in cui ha ottenuto il più grande riconoscimento. Era il palcoscenico in cui ha pubblicato Il sogno creativo, Spagna Dream and Truth E Perdita di Antigone. Nel 1972 ha perso sua sorella.

La vecchiaia e la malattia iniziarono a provocare il caos per la loro vita. Da solo e divorziato, è andato dall'Italia a Ginevra. Ancora in esilio, nel 1981 è stato conferito il premio Prince of Asturias per la comunicazione e le discipline umanistiche. Il 20 novembre 1984 è tornato nel suo paese.

Tempo finale di María Zambrano

Una volta che Zambrano tornò in Spagna, la vita sociale fu gradualmente restituita alla vita sociale. Ha fatto piccole passeggiate e ha partecipato ad alcuni recital e concerti. I suoi soliti amici l'avrebbero trovata frequentemente. Nel tempo ho già avuto una vita intellettuale attiva.

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Nel 1985 ha ricevuto l'onore di essere nominata figlia preferita dell'Andalusia. Un anno dopo il suo libro venne alla luce Sentieri. Più tardi ha lavorato nella pubblicazione di L'agonia d'Europa, Note del metodo, La confessione E Persona e democrazia.

Tra il 1987 e il 1988 ha ricevuto il riconoscimento del dottorato di Honoris Causa presso l'Università di Malaga e il Cervantes Award. Nel 1989 ha pubblicato Delirio e destinazione. Sebbene abbia trascorso i suoi ultimi anni limitati delle gambe e, a volte depresso, ha fatto alcuni articoli.

Placca commemorativa collocata nel 2004 nell'ultima dimora di María Zambrano a Madrid. Fonte: vedi pagina per l'autore [CC per 3.0], via Wikimedia Commons

María Zambrano è morta il 6 febbraio 1991 nella capitale spagnola, all'ospedale principessa. Il giorno successivo i suoi resti furono trasferiti nella sua città natale Vélez a Malaga e si trovano nel cimitero della città sotto un limone.

Filosofia

Il pensiero o la filosofia di María Zambrano era orientata all'esistenza del divino e spirituale, e la sua influenza sulla vita degli esseri. Per lei la mancanza di Dio o degli dei nella vita umana era sinonimo di irrequietezza e alla ricerca di risposte in altre aree.

Zambrano ha basato i suoi approcci su due modalità. Il primo si riferiva alle domande dell'uomo su ciò che non sapeva, questo chiamava "atteggiamento filosofico".

Il secondo, d'altra parte, era correlato alla serenità fornita dalla risposta ottenuta, lo chiamava "atteggiamento poetico".

La persona come prodotto della loro essenza

Zambrano ha stabilito la creazione della persona dalla loro essenza come essere. Cioè, tutti quei componenti emotivi che accompagnano l'uomo durante la loro vita modellano il loro comportamento ed esistenza. 

Essere non è altro che la somma delle tue esperienze, di tutto ciò che devi vivere e di come lo assume. Pertanto, dal momento in cui nasce fino a quando non muore, ogni individuo conserva sempre la loro particolarità come essere.

Nessuno vive mai gli stessi eventi che altri esseri vivono, e nel caso in cui accada, tutti assumono queste esperienze in modi diversi.

In questo modo, Zambrano ha percepito ogni argomento che costituisce la realtà generale come una somma di esperienze e reazioni a queste esperienze, dando origine all'apprendimento per la crescita individuale.

Politica fatta in un altro modo

Il pensiero di María Zambrano in merito alla politica era presente nelle sue opere, per essere una donna che ha partecipato durante un periodo in alcune attività legate a quel mondo. Nel tempo si rese conto che la politica nella sua essenza poteva essere fatta alla base del pensiero.

Per Zambrano per fare politica sono andato oltre l'essere un candidato o ho fatto un discorso; Aveva a che fare con il modo in cui la vita era diretta attraverso le azioni del suo attore principale: l'uomo.

Quindi si può dire che per tutta la vita è stato politico, secondo il suo pensiero, sebbene non militare in nessun partito.

La fenomenologia del divino

A Zambrano, quest'area era legata al bisogno umano di connettersi a Dio. Fu lì che i loro atteggiamenti poetici e filosofici entrarono. La filosofia chiesta e la poesia era responsabile dell'ordinazione e della formazione delle risposte ottenute.

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In questa parte, la filosofia di Zambrano era orientata alla persona collegata alla realtà attraverso la certezza di osservare il suo ambiente e di essere osservata.

María Zambrano considerava che nel sacro o nel divino fosse la possibilità di essere, e che in quel legame con Dio fosse la grazia e la calma per le paure che perseguono ogni essere. Questo era il modo in cui l'uomo poteva raggiungere una piena coscienza, per la libertà e la responsabilità.

Razionalismo e storia

Questa sezione corrisponde all'irrequietezza di María Zambrano nel dare alla storia un carattere umano, e di conseguenza la libertà individuale e la coscienza di assumere cambiamenti nel tempo. L'umanità non può permettere agli eventi per impedirgli di essere.

La creazione della persona

Zambrano ha ritenuto che i limiti, i problemi, le deformazioni e gli eventi sociali avessero le stesse ripercussioni sulle persone. Ecco perché l'uomo doveva essere in grado e consapevole di andare oltre e superare se stesso.

Nella trascendenza dell'individuo c'è un fenomeno del tempo. Zambrano ha strutturato questo "fenomeno del tempo" come un fattore periodico che ha a che fare con gli eventi del passato, del presente e del futuro. 

Zambrano si fermò anche per analizzare come avevano i sogni. Ha considerato che ci sono due tipi di sogni; I sogni della "psiche", fuori dal tempo e del vero aereo, e i sogni della persona, che sono quelli che vanno a diventare realtà, attraverso "Risveglio".

La tua ragione poetica

La ragione poetica di María Zambrano si riferiva a scrutare l'anima, in modo tale da raggiungere il più profondo. Dopo aver scoperto l'intimo, il sacro, era il percorso aperto per specificare il metodo per costruire l'individualità dell'individuo.

Considerava che l'essenza dell'essere fossero i sentimenti, le emozioni, la profondità dei loro desideri, idee e pensieri. È l'essenza dell'individuo che risveglia la poetica, che viene poi trasformata in un verbo.

Infine, il pensiero o la filosofia di Zambrano era mistico e sublime, sempre legata all'essere, alle sue proprietà e principi essenziali. Per lei, la riflessione individuale era importante e l'importanza dell'individuo verso la profondità della vita.

Play

Il lavoro di María Zambrano era ampio e profondo come i suoi pensieri. I seguenti sono alcuni dei titoli più importanti di uno spagnolo che ha ottenuto il riconoscimento dei suoi connazionali, quando l'esilio ha aperto le porte.

- Orizzonte del liberalismo (1930).

- Verso una conoscenza dell'anima (1934).

- Filosofia e poesia (1939).

- Il pensiero vivente di Seneca (1941).

- Confessione, genere letterario e metodo (1943).

- Verso una conoscenza dell'anima (1950).

- Delirio e destinazione (1953, sebbene pubblicato nel 1989).

- L'uomo e il divino (Con due edizioni, 1955 e 1973).

- Persona e democrazia, Una storia sacrificale (1958).

- Spagna Dream and Truth (1965).

- La tomba di Antigone (1967).

- Lettere di pezzo. Corrispondenza con Agustín Andreu (1970),

- Foresta chiara (1977).

- Il benedetto (1979).

- Sogni e tempo (1989).

- Dell'alba (1986).

- Il resto della luce (1986).

- Per una storia di pietà (1989).

- Unamuno (Sebbene lo abbia scritto nel 1940, è stato pubblicato nel 2003).

Riferimenti

1. Biografia di María Zambrano. (S. F.). Spagna: María Zambrano Foundation. Recuperato da: FundAcionMariazambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). Spagna: Centes Virtual Center. Recuperato da: CVC.Cervantes.È.