Gli 11 più importanti di Theotihuacanos

IL Gods di Teotihuacanos -Tra coloro che sono Tlátol, Huehuetéotl e Xipe hanno costretto totec le basi spirituali della cosmogonia dei vecchi popoli messicani, nonché le loro più fervide credenze. Teotihuacán era una delle città pre -colombiane più fiorenti, quindi le divinità di quest'area avevano un'ampia importanza.

Quando gli Olmechi sono scomparsi dal Golfo del Messico, è stata generata una sorta di vuoto in termini di civiltà. Fu allora che piccole popolazioni si stabilirono nell'area per popolare diverse regioni della Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, dea associata alla fertilità. Fonte: vedi pagina per l'autore [dominio pubblico]

La prima città fu fondata vicino al Xitle Volcano (Altépetl): La comunità culturale di Cuicuilco, situata esattamente a sud del lago Texcoco. Questo lago è stato essiccato per evitare parassiti e malattie che hanno avuto origine il prodotto delle alte temperature. 

Alcuni testi assicurano che gli abitanti di Teotihuacán fossero discendenti della cultura nahuatl e che provenivano da nord, proprio come la Mexica. La cultura Teotihuacan era così rilevante che la grande città di Cuicuilco, nella sua era di maggiore fioritura, gareggiava con Teotihuacán nelle sue prime fasi.

Gli dei governarono tutti gli spazi e gli ambienti, tra cui il calendario agricolo e i rituali per invocare l'acqua si distingue. Le sue divinità erano esseri potenti e magici che hanno dato vita e l'hanno anche rimossa; In base a questa doppia nozione di vita e di morte ha viaggiato con fede cieca.

Ci sono diverse rappresentazioni di dei in figure e statuette di grandi felini, come il Jaguar e la Panther. Ad esempio, all'interno della simbologia religiosa, il jaguar, anche noto come Panthera onca-Era considerato una creatura magica grazie alle sue straordinarie abilità e la sua immagine era usata nei rituali degli sciamani.

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Origine della visione del mondo

Il sedentarismo agricolo ha segnato l'inizio della tradizione mesoamericana (da 2500 a. C.), che si è sviluppato autonomamente fino all'entrata nel XVI secolo. C'erano 4000 anni di scambio sociale condiviso tra i diversi popoli legati a una storia comune.

Nonostante i cambiamenti radicali prodotti dalla colonia e dal processo di evangelizzazione, questi popoli hanno costruito una visione del cosmo che ha costruito tradizioni con caratteristiche che sono state mantenute fino al presente.

I Maya catturati nei testi geroglifici e nei codici antichi quali i libri indigeni che erano stati scritti durante la colonia contenevano. Questi pregavano che la creazione dell'universo fosse un processo ciclico e l'uomo era la figura centrale.

Storia trascendente

Il processo di creazione del cosmo è sempre stato collegato all'intervento delle divinità, che ha deciso un ordine che è diventato una storia sacra.

Questa storia è stata narrata di generazione in generazione, scritta o orale, attraverso un linguaggio pieno di simboli che esprime i valori e i sentimenti di questi uomini verso il mondo.

Questo mito della creazione spiega l'origine di tutto, incluso il comportamento degli esseri umani. Per i devoti, è una storia vera che, insieme agli altri miti della loro comunità, costituisce il codice dei valori e segna il percorso del loro comportamento in questo mondo.

Elementi religiosi della cultura teotihuacan

Rituali e calendari

Le cerimonie di celebrazione sono state adeguate a solstizi, eclissi ed equinozi. Questi erano gli eventi astronomici con cui era associata la costruzione di piramidi e templi, poiché erano gli dei a governare queste date del calendario.

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Sacrifici umani

Queste pratiche hanno espresso impegno e devozione per i loro dei quando alzavano una piramide. Sono stati anche fatti per proteggere e garantire abbondanza in città.

I guerrieri nemici e traditori furono sepolti vivi, sanguinanti, decapitati o i loro cuori furono estratti.

Architettura

Gli edifici portentosi costruiti da questi popoli per venerare i loro dei spiegano l'entità della loro consegna, adorazione e impegno per questo superbo pantheon indigeno. Teotihuacán divenne un centro religioso importante e imponente.

Di seguito sono riportate alcune di queste costruzioni, le cui strutture hanno espresso il profondo sentimento religioso che queste comunità professano i loro dei:

Piramide del sole

È una costruzione a cinque livelli sulla base di un tunnel sacro; Sopra questo c'era un piccolo tempio. All'interno della piramide c'è un passaggio di 100 metri che porta a una camera di sepoltura.

Piramide della luna

È stato successivamente costruito a quello del sole e ha una struttura simile, sebbene non abbia camere interne. Nella base puoi trovare offerte agli dei, sculture di animali nella roccia verde e puoi anche trovare rocce di ossidiana.

È probabile che queste costruzioni siano il luogo di riposo per i sacrifici umani. Sono stati trovati anche resti di animali sacrificati.

Tempio di Quetzalcóatl

È una struttura monumentale decorata con sculture dal dio dell'acqua (tláloc) e del serpente piumato.

Ci sono uomini e donne di riposo sacrificati come celebrazione per il culmine del lavoro.  Possono anche trovare oggetti religiosi e coltelli ossidiana.

Le opere di architettura che erettevano all'interno di Teotihuacán gli hanno dato il posizionamento come uno spazio religioso simbolico in Mesoamerica; Era conosciuta come la città in cui nascono gli dei.

Le divinità erano venerate e rappresentate in sculture, dipinti e persino nelle costruzioni architettoniche. Le loro leggende e storie mitologiche arrivarono fino ad oggi attraverso tracce archeologiche e persino nella poesia religiosa, oltre alle precedenti espressioni artistiche.

Gli 11 divinità teotihuacanos principali

Quetzalcoatl

Conosciuto anche come il serpente piumato, è il dio principale e rappresenta la dualità dell'uomo. Il corpo fisico e l'anima sono rappresentati nel serpente e nelle piume, rispettivamente.  

In queste caratteristiche sono rappresentate anche la forza della terra e del paradiso. Il suo attributo principale era il potere della trasformazione e si riferiva alla perfezione dell'uomo.

La testa circondata da serpenti emerge dalla parte superiore tra le piume ha conferito il nome di serpente piumato.

Tláloc

EDDO [CC di 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)]

È considerato uno degli dei più temuti e adorato dai popoli mesoamericani. Era il dio della pioggia, su cui i cicli dell'acqua dipendevano necessari per crescere le colture di questi popoli, che erano chiaramente agricoli.

Tláloc ha anche attribuito il potere del fulmine. Il territorio conferito a questo dio era Tlalocán, un luogo mitologico che secondo il Teotihuacanos si trovava ad est dell'universo. Come descritto dalla cosmologia di Teotihuacan, a Tlalocán il cibo non manca mai ed è l'origine di tutte le fonti d'acqua richieste dalla terra per la sussistenza.

Tláloc è rappresentato da leader e lingua bifida come quella di un serpente. Ha anche lumache e conchiglie, che rappresentano il suo carattere fertile.

La sua presenza è schiacciante ed esprime la necessità che l'uomo deve ricevere dalla terra. È un doppio dio: la sua altra faccia è rappresentata dalla dea dei laghi e correnti d'acqua.

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Chalchiuhtlicue

È l'altra faccia del dio della guerra e dell'acqua (tláloc). Questa dea è associata alla fertilità e rappresentata con grandi auricolari, un poncho e una gonna di giada con stampe geometriche. Il suo corpo è robusto e si adatta ai sandali.

La rappresentazione di questa divinità è vestita in modo teotihuacan, con ornamenti per la testa. È simboleggiato nell'imponente scultura che è molto vicina alla piramide della luna e che è stata successivamente trasferita al museo nazionale situato a Calle de Moneda, a Città del Messico.

Huehuetéotl

È il dio del fuoco ed è rappresentato come un dente vecchio, rugoso, barbuto e gobba. Le scoperte archeologiche lo mettono come uno degli dei più antichi.

Dopo che la città di Cuicuilco fu distrutta da un'eruzione vulcanica, furono trovate figure che presentavano il dio seduto e con le braci dietro di loro. Il dio Huehuetl era associato al calendario solare.

La rappresentazione della divinità sulle braci suggerisce la furia del vulcano Xitle, che ha fatto spuntare il fuoco dalla sua bocca e rabbrividiva la terra ponendo fine alla città di Cuicuilco.

Questo dio rappresenta quindi il ricordo del vulcano. Il braciere che precede viene utilizzato per posizionare resine di incenso o aromatico (copale), per accendere le fiamme.

La rappresentazione di Huehuetéotl è scolpita in pietra. Sulla sua testa c'è una figura di rombo e le sue mani poggiano sulle gambe, una brandita e l'altra con il palmo verso il cielo.

Spider Woman 

Fu venerato come la dea dell'oscurità e degli inferi. Era rappresentato con un copricapo con la faccia di un uccello verde, simile a un gufo o un quetzal.

È circondato da ragni e il suo corpo è di colore giallastro.  Inoltre, trasporta un pezzo principale e molto caratteristico che gli attraversa il naso: è una barra allungata con tre cerchi.

Appena sotto questa barra si aprono da tre a cinque "zanne"; Quelli più esterni fanno una curva verso il centro e quello al centro si punta verso il basso.

Dalla sua testa si presenta una pianta simile all'albero del mondo e dalle gocce d'acqua dei suoi rami una serie di farfalle e ragni germogli. Queste gocce rotolano attraverso le mani della dea.

XIPE totec

Illustrazione di Xipettec, una delle divinità descritte nel Codice Borgia

Era il dio delle colture (mais e agricoltura), malattie e orafi. Era considerato influente in tutti gli aspetti legati alla vita, alla morte e alla risurrezione.

Xipe Totec era un simbolo di rinnovamento e distacco e le sue azioni si erano concentrate sulla rigenerazione dello spirito dell'essere umano.

God God

Secondo la ricerca archeologica e antropologica condotta, questa divinità era anche la rappresentazione della vita e della morte.

Il suo aspetto era quello di un uomo equilibrato ed elegante. Il suo viso era mofledo e sereno, con i mops ajar e gli zigomi acuti e pronunciati. Alcuni ricercatori indicano che questa divinità era correlata principalmente alla morte e che aveva una funzione funebre.

Pulque God

Nei rituali religiosi teotihuacanos fu usata una bevanda alcolica chiamata polque, e una delle sue rappresentazioni più comuni era quella di un coniglio.

Secondo la visione del mondo di Teotihuacana, c'era un gruppo di conigli sacri che si incontravano nelle cerimonie. Alcuni di questi hanno risposto ai nomi di MacUiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl e Omethochtli.

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Dio desiderato

Questo dio è paragonato a Xipe Totec. È rappresentato con un coltello insanguinato e coperto di pelle umana, così come con piccole teste i cui occhi sono punzonati.

Viene considerato il dio delle stazioni, la vegetazione e la malattia. È anche associato alla direzione est dell'universo, dove nasce il sole; Da qui la predominanza del rosso nelle sue rappresentazioni.

La concezione di questo Dio era molto peculiare: la sua relazione con l'agricoltura è data perché si credeva che la sua rappresentazione rispondesse al fatto che lui stesso era scoraggiato a fornire cibo agli uomini. Questa azione si confronta simbolicamente con la perdita della pelle esterna subita dal mais prima di germinare.

Yacatecuhtli

Era il dio dei viaggiatori d'affari e dei commercianti ed era rappresentato da un raggio di bastoncini. I mercanti hanno legato i loro prodotti e li hanno spruzzati di sangue dalle loro orecchie per offrire questo dio.

Questa azione dovrebbe garantire il successo negli affari e, inoltre, li ha protetti dalle bestie e dai ladri della strada durante i loro viaggi.

Dio della morte

Altre sculture trovate erano associate alla morte e agli inferi. Uno di questi in particolare è una scultura rossa a forma di rosso, scolpita su entrambi i lati e con un cranio a metà visto dalla parte anteriore; Aveva anche diverse pieghe in giro.

Questa rappresentazione è stata trovata davanti alla piramide del sole, situata sul lato ovest. Si ritiene che la forma di questa scultura si riferisca alla via del sole da Xibalbá, noto anche come il mondo dei morti.

Una tradizione che ha rifiutato di morire

La violenta istituzione di un nuovo ordine politico e sociale che imponeva la colonizzazione di questi popoli cercò di bandire le loro tradizioni e valori religiosi, che rappresentavano le loro credenze più forti.

Tuttavia, la forza simbolica di tutto ciò che era degno di rispetto e sacro per questa comunità trascesa nonostante il profondo cambiamento, superando persecuzioni, torture e morti.

I potenti uomini di queste comunità non hanno abbandonato il loro patrimonio culturale. Hanno approfittato del nuovo alfabeto che hanno imposto per scrivere i loro nuovi testi in quella lingua e quindi documentare le loro tradizioni orali.

Questi scritti erano completi ai loro precedenti codici, dove stabilirono le loro tradizioni religiose, i loro riti, la loro storia, i loro partiti e i loro aneddoti legati alla natura.

Grazie a ciò, il pantheon degli dei teotihuacan rimane intatto nella storia collettiva delle loro regioni, facendo parte dell'immaginario culturale dei paesi che tesoro e consacrano il loro spirito a questa eredità religiosa che consolida e mantiene viva la storia delle loro credenze.

Riferimenti

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