Leggende di puno

Una delle leggende più conosciute è l'origine del lago Titicaca. Con licenza

IL Leggende di puno Queste sono storie di storie fittizie che raccontano l'origine soprannaturale di alcuni fenomeni che mancano di spiegazioni logiche. Queste leggende partono da qualche fatto che potrebbe realmente accadere o da un vero carattere che i residenti dell'area forniscono caratteristiche e caratteristiche straordinarie per ingrandirele.

Le leggende sono passate di bocca in bocca tra le generazioni di Puno e chiunque contribuisca o ti sopprime il contenuto di dare ciò che considera più eccitante o spaventoso.

Le città centenarie di Puno mantengono centinaia di storie radicate nei loro residenti in un modo o nell'altro.

Le leggende più conosciute di Puno

La leggenda di Manco Capac e Mama Ocllo

Questa storia fu pubblicata nel 1609, a Lisbona, nel primo libro pubblicato dall'inca Garcilaso de la Vega, un famoso scrittore peruviano.

Il lavoro racconta come erano le origini degli Incas. Racconta come il sole decide di creare due creature con caratteristiche umane. Entrambi sono emersi dalle schiume del lago Titicaca e sarebbero responsabili della civilizzare i residenti della regione.

Il sole diede alle creature uno scettro d'oro, che indicava il posto dove stabilirsi. Ha assegnato loro la missione di creare un regno.

Per raggiungere la loro missione hanno dovuto separarsi, Manco Capaci. Dopo aver visitato una lunga strada dove sono riusciti a presentare la città, il loro scettro è affondato sulla collina Huanacauri, dove hanno stabilito il loro regno.

La leggenda dei tre giovani pigri

La storia parla di una donna anziana che viveva con i suoi tre figli. Questa vecchia era quella che lavorava per la terra e ciò che lei e i suoi figli hanno prodotto.

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Già stanco del lavoro, con cibo scarso e vicino all'era della semina, la donna ha chiesto ai suoi figli di essere raccolto. Per loro ha preparato il cibo e così i loro figli sono usciti ogni giorno.

All'arrivo del tempo del raccolto, i loro figli uscirono per rubare i migliori raccolti della zona per portare la madre, che tradissero.

Un giorno la vecchia madre andò alla semina dove pensava che fossero le patate che i suoi figli la portarono e fu sorpresa da un uomo che diceva che era la proprietaria. L'uomo gli disse cosa facevano veramente i suoi figli, il pigro.

La donna rivendicò i suoi figli e questi uscirono di casa, diventando un vento, l'altro in grandine e il più grande di Frost. Da allora, questi tre fenomeni naturali sono conosciuti come i tre pigri.

La leggenda dell'origine del lago Titicaca

La leggenda parla di una popolazione fiorente che è scomparsa dopo uno sconosciuto che aveva un grande barattolo sulla schiena, ha lasciato lo stesso in una casa in cui gli è stato dato un rifugio, ma non cibo o un posto comodo per dormire.

Prima di stanco.

Con il passaggio dei giorni, i presenti non hanno sopportato la curiosità per il contenuto e l'avvertimento, e quando lo scoprivano, l'acqua germogliava senza fermarsi, inondando l'intera città fino a quando non è stata immersa. Dal barattolo germogliato tutta la fauna e la flora esistenti fino ad oggi nella laguna.

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Gli abitanti intorno a La Laguna affermano che di notte puoi vedere un riflesso del fondo della laguna.

La leggenda di Q'ota Anchacho, il demone del lago

Si dice che dalle profondità del lago emersero un gigante dei demoni che conduceva la sventura con la sua presenza e deglutì tutto ciò che era stato attraversato. I residenti del luogo temevano e fuggirono terroriti.

Per cercare di mitigare la loro furia, furono costruiti totem, fecero riti e offrirono sacrifici. Poi si parlavano dei benefici delle grandi nuvole che si sono formate dopo la loro furia, che hanno fornito l'irrigazione alla regione.

La leggenda della volpe che è andata in paradiso

Questa leggenda parla di una volpe molto impertinente che è andata in paradiso con il condor. La volpe ha mangiato senza sosta e non voleva tornare sulla terra.

Una stella ha dato un singolo chicco di Cañihua e la volpe si è lamentata di dire che era poco. La stella gli diede più cereali e la volpe voleva cucinarli tutti in una volta. La pentola sopraffatta e la stella era infastidita.

A quel tempo la volpe voleva tornare sulla terra e quando la stella la mandò con una corda, iniziò a combattere con un pappagallo, tagliò la corda della volpe, facendolo cadere sulle rocce che gli scoppiarono la pancia.

Da questo Cañihua se i semi arrivarono a terra. Questa storia è contata dai nonni della regione per giustificare l'arrivo della pianta nell'area.

La sitica del lago sirena

La leggenda dice che una sirena viveva nel Titicaca e solo i bambini potevano chiedere un desiderio, che sempre soddisfaceva. Gli adulti li hanno costretti a chiedere oro e argento. Avido, gli adulti hanno deciso di convincere la sirena a dire loro dove hanno ottenuto così tante ricchezza. Ha iniziato a trasformarsi ed è diventata una donna normale. Non poteva mai più immergersi nel lago.

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Il Khaririri

Il Khaririri è un personaggio mitico, il cui nome significa in Quechua "shock grasso". È gigantesco, capelli gialli, abitudini crudeli e notturne. Coloro che lo incontrano finiscono come ipnotizzato, le vertigini, il che sfrutta l'essere per estrarre tutto il grasso, da cui si nutre.

La bara in viaggio di Ayaviri

Ad Ayaviri, prima dell'elettricità, dopo mezzanotte, una bara vagava per le strade oscure. Questa bara fu salvata nella cattedrale e quando uscì di notte suonavano ossa che cadevano a terra. Un giorno, qualcuno ha deciso di andare alla torre della cattedrale per vedere cosa stava succedendo.

Quando suonò mezzanotte, la bara uscì ed entrò nella casa di una famiglia conosciuta, dove uscirono 4 uomini vestiti di nero, portando in una mano una candela e con l'altra la bara la bara. La settimana seguente, qualcuno di quella famiglia morì. Da allora si dice che la bara annuncia la morte.

Riferimenti

1. Aguirre, e. B. (2006). Tradizione orale peruviana: letterature ancestrali e popolari, Lima: background editoriale PUCP.
2. Sosa, m. Q. (1998). Storia e leggenda di Mariano Melgar (1790-1815). MADRID: UNMSM.