Iputazione di Alessandria

Iputazione di Alessandria

Iputazione di Alessandria (C. 350 a 370 - 415) era un filosofo, matematica e astronom. È stata la prima donna di cui sono stati trovati record chiari nella storia della matematica. Alejandrina era anche figlia del filosofo, matematico e astronomo Teón de Alejandría, l'ultimo direttore della Museion o University.

L'Hipatia seguì la corrente filosofica del neoplatonismo della tratinenza ed era l'ultimo esponente di questa corrente. La popolarità di questo filosofo si estende in tutta Roma. Da allora era considerato una delle grandi menti del suo tempo.

Di tutti i territori imperiali, sia occidentali che orientali, filosofi e matematica hanno iniziato a incontrarlo. Il neoplatonismo professo da Alejandrina era tollerante con qualsiasi religione.

Anche quando l'Hipatia era pagana, i suoi discepoli più importanti erano tutti cristiani, proprio come Sinesio, che divenne vescovo di Tolemaida, in Egitto. Molte delle opere scientifiche delle hipatia sono state considerate minori, inoltre la maggioranza è scomparsa.

Comunque, i commenti che ha fatto del Aritmetica di diofanto, del trattato di Sezioni coniche da Apollonio de Perga e Almagest Tolomeo.

All'interno della sua città in Hipatia è stato molto rispettato. La sua reputazione l'ha portata ad essere il consulente di Oreste, il prefetto romana della città, che ha finito per portarla a morte dopo essere stata coinvolta nelle lotte dell'intestino per il controllo politico di Alessandria.

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Biografia

Nei primi anni

L'Hipatia è nato ad Alessandria, in Egitto, che era sotto il dominio dell'Impero romano dell'Est. La data di nascita del futuro filosofo è incerta, poiché ci sono solo indicazioni nei registri.

Da un lato, anche la data di nascita di suo padre è incerta. È stato dedotto che quando Teon fece le osservazioni delle eclissi datate in 364, doveva essere di circa 25 anni e che a quel tempo l'Hipatia non nasceva.

A ciò è stato aggiunto che il cronista Hesiqio de Mileto, come registrato nel Sud Byzantino, ha detto che la fioritura della carriera dell'Hipatia è avvenuta durante il regno di Arcadio, dopo la morte di Theodosius I in 395.

Quell'autore ha descritto Alejandrina come una giovane donna e nella pienezza della sua bellezza. Tuttavia, Arcadio regnò dal suo annuncio come Augusto nel 383.

Ciò significa che il suo governo è iniziato prima che suo padre morisse, Theodosius I, come quelli che credono che sia arrivato nel mondo circa 370 sostengono.

Altri riferimenti

Hipatia de Alejandría, di Rafael Sanzio

Il cronista Juan Malalas, nel frattempo, firmò che alla data della sua morte, nel 415, l'Hipatia aveva circa sessant'anni. A ciò si aggiunge che il suo discepolo preferito, Sinnesio, era sotto la sua tutela nei 390 quando aveva circa 20 anni.

Il rispetto con cui Sinesio stava andando in Hipatia poteva essere perché era una donna più grande di lui poiché era la sua insegnante. Tuttavia, nessuno dubita che non avrebbe accettato di ricevere le lezioni di qualcuno con un'età così vicina alla sua.

Famiglia

Il padre dell'Hipatia, Theon, possedeva uno degli intelletti più rispettati del suo tempo, esercitato come filosofo, matematico e astronomo. Era l'autore di varie poesie di cui tenevano alcuni testi, ma non divenne famoso come poeta del suo tempo.

Come astronomo, le sue osservazioni dettagliate delle eclissi di 364 sono molto importanti sul campo.

In matematica, sebbene non abbia fatto correttamente alcuna opera originale, i suoi commenti e annotazioni sulle opere più popolari, come Elementi Dall'Euclide, avevano grande importanza per sviluppare quella scienza e il suo impatto dura fino al XIX secolo.

Dalla madre dell'Hipatia non è noto nulla, alcuni storici hanno ipotizzato che sia morto quando ha dato alla luce sua figlia. Ecco perché si ritiene che l'educazione della ragazza sia diventata responsabilità di suo padre, che l'ha istruita in settori come le scienze matematiche, la filosofia e l'educazione fisica.

I fratelli non sono noti, sebbene la possibilità che Teón abbia avuto un figlio di nome Epifanio, a cui ha dedicato il suo commento dal libro IV del Almagest Tolomeo.

Tuttavia, il termine greco usato da Teon ",Teknon", Potrebbe anche essere verso qualcuno per il quale si è sentito un affetto paterno, come un discepolo preferito.

Sinesio, per esempio, chiamato il "padre" di Teon, e si riferiva alle sue raid sotto l'Ipazia come "fratello".

Carriera

Dalla sua infanzia, l'Hipatia è stata immersa nel mondo accademico della città di Alessandria. Nel campo filosofico era visto come il secondo Atene, poiché era l'epicentro della conoscenza greco-romina del tempo.

Sotto la tutela di suo padre, l'Hipatia si distingue presto in matematica e astronomia. Sebbene le loro opere non siano state conservate, ci sono indicazioni che ha superato il suo genitore in queste aree.

I commenti di Alejandrina come il Almagest Tolomeo e Artimetics Diofanto erano molto apprezzati. Ma sono stati i suoi insegnamenti filosofici a vincere il rispetto del mondo accademico dell'epoca. I suoi studenti hanno partecipato a tutto il bacino del Mediterraneo per ascoltare i loro colloqui.

Come suo padre, l'Hipatia ha respinto gli insegnamenti di Jámblico e ha adottato la filosofia neoplatonista più purista di Plotin.

Questa corrente era molto più aperta con diverse culture e religioni della Jámblica, quindi la fama del filosofo era facilmente estesa nel mondo cristiano non presentando contraddizioni con le loro credenze.

Lo storico cristiano Socrate lo scolastico raccoglie nel suo Storia ecclesiastica Che l'ipazia tenne spontaneamente colloqui per le strade della città vestita in tributo (indumento semplice associato ai filosofi).

I suoi colloqui erano principalmente su Platone e Aristotele.

Background della sua morte

Teófilo era l'arcivescovo di Alessandria, cioè la più alta autorità religiosa della città e l'amico personale di Sinesio. Quel leader cristiano non sosteneva il neoplatonismo di Jámblico, quindi iniziò a sostenere l'Ipazia, che divenne una specie di alleato dell'arcivescovo.

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Poteva esercitarsi liberamente e insegnare la sua filosofia neoplatonista nella corrente plotiniana all'interno dei confini di Alessandria. La sua posizione gli ha anche permesso di relazionarsi con i più importanti funzionari romani, il che lo ha reso una personalità molto popolare e influente.

In effetti, Orestes, che è stato governatore di Alessandria, è stato uno dei più grandi fan dell'Hipatia. Questo politico è andato da lei quando aveva bisogno di essere consigliato in qualche questione importante.

L'arcivescovo passò da de teófilo a Cirilo, il suo protetto. Tuttavia, ciò non è accaduto senza lotte; Cirilo non era stato nominato apertamente successore, che ha portato a un altro possibile candidato, Timoteo, per cercare di prendere il potere e innescare la persecuzione dei suoi alleati da parte di Cirilo.

Chiesa contro lo stato

Il primato politico era detenuto da Oreste e la leadership religiosa era nelle mani di Cirillo. Entrambi gli uomini hanno anche iniziato una controversia per prendere il massimo controllo della città.

Il primo, sebbene cristiano, considerava che il potere civile dovesse rimanere nelle mani dei civili e il secondo voleva prendere il controllo di tutto e creare uno stato teocratico.

Nel 414 alcuni cristiani furono uccisi per mano degli ebrei. Come vendetta furono espulsi dalla città, bruciarono i loro templi e le loro cose. Oreste ha protestato quella situazione contro Costantinopoli. Successivamente eseguito il monaco che ha spinto il sondaggio: ammonio.

Nel frattempo, la relazione mantenuta Orestes e Hipatia. Il primo frequentò il filosofo in cerca di consigli. Uno dei grandi punti di forza di Alejandrina e ciò che aveva dato la sua fama era il suo buon senso. Inoltre, al filosofo piaceva stare fuori dai conflitti politici e religiosi in città.

Cirillo a quel punto non poteva solo screditare l'Hipatia; Lo ha fatto diffondere voci malsane su di lei. Tra le cose che venivano dette su Alejandrina c'era l'affermazione che era colpevole della lotta tra lui e Orestes essendo stata un'ortografia.

Ha anche incolpato il sospetto di essere un adorazione di Satana. Secondo Cyrilo, questo era ciò che la rendeva espresso interesse per le attività artistiche e culturali.

Omicidio

Hipatia de Alejandría è stata uccisa nel 415 marzo nella sua città natale. Socrate Scholastic ha commentato le sue opere che una folla di cristiani ha aggredito la carrozza in cui il filosofo è stato trasportato a casa sua.

Dopo averla catturata, l'hanno portata a Kaisarion, Un tempio cristiano che un tempo faceva parte del culto pagano romano. In quel recinto la deviarono e la lapidarono a morte.

Si dice anche che l'Hipatia gli prese gli occhi e la smembrò dopo la sua morte. Dopodiché hanno trascinato il loro corpo alla periferia della città e l'hanno bruciato, è stato affermato che era un'usanza all'interno della società alessandriana.

L'atto crematorio dei criminali corrispondeva a un tradizionale rito di purificazione della città.

Non è stato chiarito se il vero responsabile della finitura dei giorni della famosa Hipatia di Alessandria fosse comune o Parabolani. Comunque, la responsabilità è stata comunemente assegnata all'ultimo.

La morte del filosofo era giustificata da motivi religiosi. Tuttavia, è noto che l'atto aveva intenzioni politiche intrinseche.

Dopo la sua morte

L'intero impero romano fu colpito negativamente con il brutale omicidio di Hipatia di Alessandria. Non è mai stato trovato alcuna prova per mettere in relazione la sua morte con l'arcivescovo Cirilo direttamente.

In ogni caso, è stato un segreto aperto che l'odio che l'arcivescovo ha intrapreso contro il filosofo aveva una grande notorietà. Questa è stata una delle cause che hanno spinto la folla ad agire contro di lei.

L'imperatore Theodosio II ordinò un'indagine contro Cirillo e cercò di togliere l'autorità sul Parabolano di darla a Orestes. Nonostante ciò, durante il 420 Cyrilo riuscì a prendere il potere di Alessandria.

La memoria dell'Hipatia è stata ammirata dalla tortura a cui l'hanno presentata. Così fu che il filosofo divenne un simbolo del paganesimo romano contro il cristianesimo. Alejandrina ha anche ottenuto il posto del martire del cristianesimo a Bisanzio.

In effetti, i cristiani in seguito hanno creato la figura di Santa Catalina de Alejandría. È stata ispirata dalla storia dell'Hipatia e ha dato a questo le caratteristiche del filosofo, così come quelle della sua morte.

Con il passare del tempo l'Hipatia fu accettato come simbolo di intellettualità e ragione contro la barbarie. È diventato anche un emblema femminista per i risultati intellettuali e sociali che ha raggiunto nel suo contesto storico.

Filosofia Hipatia

L'Hipatia di Alessandria ha seguito la corrente neoplatonista, in particolare la proposta da Plotino. Divenne il leader di quella scuola filosofica nella sua città natale, aveva un grande prestigio in quel momento. La popolarità intellettuale di Alessandria è stata superata solo da Atene.

L'evoluzione del neoplatonismo divenne correnti diverse ciascuna con le sue sfumature. Tuttavia, tutti condividevano qualcosa: il fattore comune era che tutti usavano come fondazione la teoria delle forme, che era sollevata da Platone.

Sfondo

First erano gli ellenisti, rappresentati da Plutarco e dai neopitagoriani. Hanno fatto una sintesi delle usanze accettate da culture diverse, nonché le idee di ciascuno di esse.

Quindi il testimone di questa filosofia è stato preso da Saccas, un intellettuale cristiano che ha anche assorbito notevolmente le influenze del pensiero indù. Era responsabile di insegnare Plotino e nel suo lavoro ha cercato di conciliare ciò che Platone e Aristotele, così come cristiani e pagani.

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Agli occhi di alcuni autori, Saccas può essere considerato il precursore originale del neoplatonismo ed è stata la bandiera filosofica dei cristiani per un po '.

Plotino

Illustrazione della morte dell'Hipatia ad Alessandria

Lo studente sembra aver superato l'insegnante nel caso di Saccas e Plotino. È l'ultimo che tutti accettano come creatore della corrente filosofica neoplatonista, che dopo le divisioni future avevano anche la parola "placcana" per differenziarla dagli altri approcci.

Plotino ebbe influenze molto varie che passarono dal classico greco, attraversando l'egiziano (che era la sua cultura tradizionale), così come gli indù grazie al suo insegnante e prese anche elementi della cultura persiana.

Quella miscela culturale così ricca fatta la tratinenza.

Questo filosofo ha sollevato l'esistenza di un'entità suprema indivisibile, irreplicabile e indistinguibile ". Per Plotino, "essere" era una somma di esperienze vissute.

Ecco perché l'entità proposta da Plotino si trovava sopra ogni cosa, anche dell'essere "essere". Cioè, sebbene fosse un insieme di cose, ma non era specificamente.

Jámblico

Plotino aveva uno studente di nome Porfirio, che divenne un avversario del cristianesimo e diede il suo sostegno incondizionato alle usanze pagane. Comunque, ha giustificato la sua procedura dicendo che non disprezzava la figura di Cristo, ma al settarismo dei cristiani.

A sua volta, Porfirio ha anche preso uno studente: Jámblico. Con l'eredità neoplatonista di Plotino che il suo insegnante aveva modificato, questo filosofo si sporse oltre alle pratiche del paganesimo greco e lo condusse a un livello superiore.

Jámblico non solo incluso nei suoi approcci filosofici religiosità, nello stile del suo insegnante, ma ha aggiunto un elemento magico alle teorie che ha professato. Questa era la corrente che era antagonista alle pratiche dell'Hipatia di Alessandria.

IPizi e neoplatonismo

Perché l'Hipatia seguì l'aspetto placche del neoplatonismo era molto aperto con la sfera religiosa, sia nei loro insegnamenti che nella sua ammissione di studenti. 

Ciò gli ha permesso di prendere persone che provenivano da vari luoghi e diverse credenze come alunni. In effetti, si dice che gli aspiranti filosofi stavano viaggiando da tutto il Mediterraneo ad Alessandria per ricevere le lezioni dell'Hipatia.

Era la rappresentante della moderata corrente del neoplatonismo, mentre nel Serapeo è stata insegnata la variante radicale che era stata proposta da Jámblicico. Sia le pratiche che le scuole vivevano ad Alessandria.

Gli insegnamenti di Aristotele e Platone erano uno dei temi principali che il filosofo ha dato ai suoi studenti. Inoltre, l'Hipatia era famosa per aver dato spontaneamente conferenze pubbliche e aveva uno status elevato nella società locale, una caratteristica insolita nelle donne dell'epoca.

Il suo approccio filosofico era direttamente correlato alla figura di "lui", che era la stessa "entità suprema" sollevata da Plotino.

Coloro che sono interessati a conoscere la natura di quel concetto potrebbero avvicinarci ad elaborare dal piano delle forme di Platone.

Cambiamenti dei cambiamenti

L'Hipatia non voleva far parte degli intensi dibattiti religiosi che erano stati condotti durante la sua vita.

Rimase da parte nelle controversie contemporanee e si concentrò sulla replica delle sue conoscenze su chiunque possedesse il desiderio di ricevere istruzioni indipendentemente dal suo credo.

Durante il mandato del vescovo Teófilo, l'Hipatia poteva liberamente esercitare la sua attività intellettuale nella città di Alessandria. Tutto ciò era possibile a causa dell'amicizia tra vescovo e sinnesio, che era stato uno studente, amico e ammiratore di Hipatia.

Hypaty ha scelto di rimanere vergine per tutta la sua vita da quando ha ritenuto che il vero amore non fosse lussuria, ma quello che era mirato alla bellezza e alle idee. Un altro fattore che potrebbe contribuire a questo era lo status che gli ha fornito all'interno della società del suo tempo.

Contributi di iPizi

Matematica

L'Hipatia è stata una delle prime donne, di cui ci sono documenti storici, che si sono dedicati allo studio e all'insegnamento della matematica, poiché a quel tempo la conoscenza di questi temi era generalmente riservata agli uomini per gli uomini.

Ha ereditato la sua inclinazione verso la matematica di Teón, suo padre. Alcune fonti assicurano persino che lo abbia superato in termini di dominio. È noto che l'Hipatia ha fatto diversi commenti alle opere riconosciute in quella zona.

A quel tempo i "commenti" erano paragonabili a quello che sappiamo oggi come edizione o ristampa, motivo per cui in termini contemporanei sarebbe stata considerata un editore di testo.

Va notato che il modo per riprodurre un libro ai suoi tempi era copiarlo a mano.

Hipatia de Alejandría ha fatto un commento da Conico di Apollonius. Tuttavia, le copie di questa edizione non sono conservate, la loro partecipazione a quel lavoro è nota dalla testimonianza fornita da Socrate lo scolastico nel suo Storia ecclesiastica.

Astronomia

È stato suggerito che il terzo libro del Almagest Tolomeo, commentato da Teon, era in realtà opera di sua figlia Hipatia. In tal caso, sarebbe uno dei pochi lavori fatti da Alejandrina nel trascendere nel tempo, sebbene essendo stato testato errata, ha perso gran parte della sua rilevanza.

Dentro Almagest Alcuni dei problemi che cercano di chiarire sono la durata di un anno e la natura del sole.

Le scoperte di Hipparco sulla precessione di equinozi e epicicli sono anche affrontate nel lavoro di Tolomeo che è stato commentato da Hipatia. Gli epicicli erano un modello matematico con cui si potevano prevedere i movimenti planetari.

Tuttavia, avendo fatto la teoria con la convinzione che i pianeti e il sole ruotassero attorno alla terra, tutti i conseguenti approcci di Tolomeo erano un fallimento. Quando l'errore è stato scoperto in questo lavoro, pochi gli hanno dato più importanza.

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Algebra

Un'altra delle opere commentate dall'Hipatia era quella di Diofanto: Aritmetica, che era composto da 13 libri. Solo uno di loro è riuscito a essere preservato fino a tempi più recenti, questo esemplare ha provato i numeri poligonali.

Alcuni pensano che il commento dell'Hipatia sia stato un modello per le più versioni esistenti di questo lavoro.

Questo lavoro mostra equazioni algebriche e le loro soluzioni, probabilmente parte del problema incluso nel libro era il lavoro di Alejandrina per spiegare ai loro studenti in modo pratico.

Ci sono sei versioni in greco del Aritmetica De diofanto, quattro copie sono state trovate anche in arabo, si pensa che queste ultime siano traduzioni del testo filosofo originale.

Altri contributi

Filammone che dichiara il suo amore per l'Hipatia

Astrolabio

Molte della vita dell'Hipatia provengono da ciò che ha parlato con la sua amica Sinesio. In uno dei testi da lui scritti, intitolato Di Dono Astrolabii, Sinesio ha detto di essere riuscito a progettare un astrolabio con l'aiuto di Alejandrina.

Si ritiene che questo artefatto avrebbe potuto essere originariamente ideato da Tolome.

Astrolabio era una specie di modello meccanico del cielo e del suo funzionamento. L'obiettivo di questo potrebbe essere prevedere il comportamento di alcuni corpi celesti o semplicemente essere esposto come curiosità.

Idroscopio

In una delle lettere tra Sinesio e Hipatia, il primo ha detto al suo insegnante che voleva avere un artefatto a cui si riferisce come un idroscopio. Aggiunto alla lettera le specifiche che dovrebbero essere seguite per eseguirla.

Non si sa esattamente il motivo per cui avevo bisogno dell'Hipatia per costruirlo. La teoria che è stata accettata è che Sinesio era malato e il suo disturbo lo teneva a letto. Quella situazione lo ha costretto a voler riprendersi rapidamente ed è per questo che aveva bisogno del suo insegnante e amico per collaborare.

Alcuni hanno affermato che la parola idroscopio si riferiva a un orologio d'acqua, ma ciò non sembrava abbastanza urgente da commissionare la sua produzione in Hipatia. Il dispositivo che Alejandrina ha realizzato per Sinesio era un densimetro.

Ciò è stato concluso dalla descrizione dell'idroscopio che è stato mostrato nella lettera. Potrebbe servire a misurare la densità di un liquido e quindi forse è stato usato per preparare o dosare un farmaco che il Sinnesio aveva bisogno per trattare la sua malattia.

Play

Di tutte le opere di Hipatia de Alejandría nessuna copia originale è riuscita a essere conservata fino ad oggi. Ecco perché il loro lavoro è stato registrato solo da altri autori e i riferimenti che hanno dato o per inferenza quando sono state osservate tracce dei loro metodi nei testi successivi.

- Commento del Aritmetica Diofanto de Alejandría. Paul Tannery ha suggerito che l'Hipatia era la fonte originale di quattro di quei libri che sono stati trovati tradotti in arabo con alcune aggiunte come gli esercizi e le loro soluzioni seguendo i metodi di Theon.

- Canone astronomico.

- Commento dal terzo libro di Almagest di Claudio Tolomeo (probabile autore, sebbene i testi fossero firmati da suo padre, Teón).

- Revisione del Tavoli astronomici di Claudio Tolomeo.

- Commento del Sezioni coniche di Apollonius.

- Edizione di Sulla misura di un cerchio, di Archimede. Wilbur Knorr presume che avrebbe potuto essere l'autore di una delle edizioni che ha preso questo lavoro. Ciò lo ha giustificato con il metodo utilizzato nel suo sviluppo, che coincide con quelli di altre opere attribuite all'Ipatia.

Citazioni

In realtà, le frasi originali di Hipatia de Alejandría non sono conservate, poiché i testi e le opere che il filosofo ha fatto durante la sua vita, allo stesso modo delle loro lettere, sono stati persi nel tempo.

Tuttavia, altri che condividevano con lei nel suo tempo lasciarono tracce dell'esistenza di Alejandrina che era straordinaria tra le donne del suo tempo. Una di queste testimonianze ha attribuito il seguente appuntamento al filosofo:

- “In realtà, giovane, questo è ciò che ami. Ma non è niente di bello ". Si dice che lo abbia parlato mentre mostrava uno dei suoi panni mestruali a un ragazzo che intendeva innamorarsi. La frase è attribuita da Damascio.

Altri

La maggior parte delle frasi che si sono diffuse come originali dall'Ipazia sono state scritte da Elbert Hubbard, un autore americano che ha scritto Piccoli viaggi nelle case dei grandi insegnanti.

Tuttavia, molti considerano che ha colto l'occasione per promuovere la propria agenda, allontanandosi dalla realtà del pensiero filosofico professato dall'Ipatia.

- "Comprendere le cose che ci circondano è la migliore preparazione per capire cosa c'è oltre".

- "Tutti i dogmi religiosi sono fallaci e non dovrebbero mai essere accettati come assoluti dalle persone che si rispettano".

- "Le favole devono essere insegnate come favole, miti come miti e miracoli come fantasie poetiche".

-"Riserva il tuo diritto di pensare, dal momento che pensare per errore è meglio che non pensare affatto".

- "Governing che concaca la mente con la paura della punizione di un altro mondo è fondamentale quanto l'uso della forza".

- "Insegnare superstizioni come verità è la cosa più terribile".

- "Gli uomini combatteranno per una superstizione non appena farebbero per una verità".

- "Non puoi confutare una superstizione poiché è immateriale, ma la verità è un punto di vista, di conseguenza è variabile".

- "La vita è uno sviluppo e più viaggiamo, più possiamo capire".