L'edonismo di epicuro ciò che è, fondamentali ed etica

Lui Epicurus edonismo È stata una dottrina filosofica che ha associato il piacere alla calma e alla pace. La sua importanza era trovare un modo per ridurre il desiderio senza la necessità di ottenerlo immediatamente.

Nei tempi antichi due scuole filosofiche morali si sono distinte che sono state descritte come edonistiche. Questa dottrina viene dal greco Edone Cosa significa "piacere".

Il suo carattere è puramente individualistico e afferma, secondo la sua etica, che l'unico bene è il piacere e l'unico male è il dolore. Epicuro spiega anche che attraverso il piacere possiamo trovare il fine della vita definitivo: felicità.

Questa dottrina etica può essere separata in due rami a seconda del significato ottenuto analizzando il concetto di piacere.

Il primo corrisponderebbe all'edonismo assoluto, in cui si trova il piacere sensibile o inferiore. Il secondo sarebbe mitigato l'edonismo o l'eudemonismo, che rappresenterebbe il piacere spirituale o superiore.

Come è noto, Democrito è stato il primo filosofo edonistico nella storia. Ha detto che “la gioia e la tristezza sono il marchio distintivo di cose benefiche e dannose."

Una delle scuole che si sono sviluppate in modo più approfondito questa idea sono stati i cirenici, che hanno insegnato che il piacere non solo significava assenza di dolore, ma anche piacevoli sensazioni.

Epicuro

Epicuro (341 a. C. - Atene, 270 a. C.) era un filosofo greco nato sull'isola di Samos, in Grecia, creatore di epicureismo.

La sua filosofia contiene una mitigata tendenza edonistica, in cui il piacere spirituale è il bene supremo dell'uomo sul piacere sensibile.

Questa proposta edonistica è stata considerata una delle più importanti nella storia della filosofia. Il filosofo considera l'utilizzo del motivo per valutare attentamente il beneficio o il danno che ciascuna delle nostre azioni può causarci.

Cioè, sii prudente con le nostre azioni per evitare il dolore futuro e quindi soddisfare la tranquillità dello spirito. Tra le sue opere ci sono poco più di 300 manoscritti su amore, giustizia, fisica e altre questioni in generale.

Al momento, vengono conservate solo tre lettere da lui scritte e trascritte da Diogeni Laercia; Questi sono: lettera a Erodoto, lettera a pitocle e lettera a Meneceo.

Principali basi dell'edonismo epicuro

Epícuro credeva che la conoscenza e la vita virtuosa piena di semplici piaceri fossero il segreto della vera felicità.

La difesa della vita semplice, come un modo per essere felice, separa questa corrente dall'edonismo tradizionale.

Inizialmente, l'epicureismo ha affrontato il platonismo, ma alla fine è stato un contrario di stoicismo. L'epicureismo è, quindi, in un moderato edonismo in cui la felicità è più pace della mente che piacere.

In effetti, Epicuro avverte che l'aspirazione o l'esperienza di un piacere sensoriale provoca una preparazione al dolore fisico e/o mentale.

Epicuro ha consigliato di evitare spazi come città o mercati per evitare il desiderio di cose inutili e difficili da soddisfare.

Ha detto che, alla fine, i desideri umani avrebbero superato i mezzi che le persone possiedono per soddisfarli e che finirebbe la tranquillità e la felicità della vita. Cioè, desiderare le basi garantiscono la tranquillità della persona e, quindi, la loro felicità.

La morte di Epícuro, non era la fine della sua scuola ma persisteva nei tempi ellenistici e romani.

Era anche presente durante il cristianesimo medievale, ma era accusata di andare contro i principali valori cristiani: l'evasione del peccato, la paura di Dio e le virtù cardinali (fede, speranza e carità).

Nel diciassettesimo secolo, grazie alle opere di Pierre Gassendi. I cristiani, Erasmus e Sir Tomás Moro, hanno affermato che l'edonismo con il desiderio divino che gli esseri umani fossero felici.

Anche il debito e l'utilitarismo del diciannovesimo secolo erano legati all'edonismo.

Fondamenti di base

Le basi di base dell'edonismo di Epicuro erano:

- Il piacere non può essere classificato come buono o cattivo, esiste semplicemente.

- Esistono vari tipi di piaceri, al di là della gratificazione sessuale.

- Ci sono piaceri che, nel tempo, portano insoddisfazione e infelicità, come la fama.

- Si consiglia di superare il piacere spirituale per il piacere sensibile.

- È saggio evitare qualsiasi tipo di dolore attuale che a lungo termine non produce un piacere più intenso.

- Una volta che le lezioni di piaceri sono state separate, la persona deve sforzarsi di ridurre i loro desideri.

- Accetta il piacere attuale, purché non produca ulteriore dolore.

- Affrontare il dolore attuale, fintanto che nel tempo viene attratto un piacere più intenso.

- Lasciare preoccupazioni e sofferenze immateriali, come la malattia e la morte.

Dal punto di vista del piacere, l'edonismo mitigato - in particolare l'edonismo di epicuro - si basa su un'elevazione morale che dà la priorità allo spirituale sul materiale.

Tuttavia, non importa quanto uomo cerchi di ridurre i suoi principi razionali sarà sempre regolato da loro.

Alcuni dei filosofi che appartenevano alla scuola epicurea erano Metrodoro, Colotes, Hermarco de Mitilene, Polistrate e Lucrecio Caro.

Barriere dell'epicureismo

La dottrina di Epícuro ha trovato alcuni inconvenienti nella natura dell'essere umano del suo tempo. Ad esempio: paura degli dei e della paura della morte.

Prima di entrambe le paure, Epícuro ha sollevato una discussione: l'uomo non dovrebbe soffrire per cose che non esistono nella realtà.

Nel caso della morte, non esiste mentre l'essere umano vive e quando arriva la morte, quella persona cessa di esistere.

Nel caso degli dei, Epicuro ammette la possibilità della loro esistenza, ma considera che la sua natura implicherebbe un totale disinteresse negli affari umani. La missione di una persona saggia, secondo Epícuro, era di evitare il dolore in una qualsiasi delle sue forme.

Etica epicurea

L'etica sviluppata da Epícuro si basava su due discipline di base:

Dottrina della conoscenza

La più grande fonte di conoscenza è la percezione sensibile. Ciò significa che non esiste una spiegazione soprannaturale per i fenomeni in natura.

Dottrina naturale

Questa dottrina è fondamentalmente l'evoluzione dell'atomismo di Democrito e difende la possibilità che gli atomi possano deviare occasionalmente dalla loro traiettoria e si scontrano tra loro.

Per Epícuro, l'uomo cerca sempre di aumentare la propria felicità e le proprie istituzioni sarebbe utile solo se lo aiutano in quel compito. Il sistema delle norme sociali deve essere vantaggioso per l'uomo. Solo allora l'essere umano lo rispetterà.

Per un epicureista, non c'è giustizia assoluta e lo stato è solo una comodità.

Riferimenti

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