Francesco Bacone

Francesco Bacone

Chi era Francis Bacon?

Francesco Bacone (1561-1626) era un famigerato filosofo, politico, avvocato e scrittore inglese, la cui conoscenza lo rendeva il padre dell'empirismo filosofico e scientifico. I suoi contributi sono sintetizzati in tre generi: letterario, politico e filosofico.

Quest'ultimo è stato il più importante dei suoi contributi di capolavori come L'avanzamento della conoscenza (1605) e Indicazioni relative all'interpretazione della natura (Novum Organum) (1620), il suo lavoro principale.

La sua ricerca si è concentrata sulla riformulazione delle tecniche di studio scientifico, poiché a suo avviso le conclusioni ottenute sulla natura non erano solo sbagliate, ma hanno ostacolato l'avanzamento della scienza.

Per Sir Francis Bacon, i sensi rappresentano le basi fondamentali della conoscenza, mentre la scoperta della natura e dei suoi fenomeni è lo scopo della ricerca.

Attraverso le riflessioni presentate nel suo lavoro su morale e politico nel 1597, era noto come uno dei grandi fondatori del saggio in Inghilterra, un metodo che oltre a fornire un'esperienza intellettuale condivisa, è facilmente comprensibile.

Biografia di Francis Bacon

Infanzia e studi

Francis Bacon è nato il 22 gennaio 1561 a Londra, in Inghilterra. Era il figlio di Sir Nicholas Bacon, portatore dell'importante sigillo di Elizabeth I, e Anne Cooke Bacon, una delle donne più illuminate ed educate dell'epoca.

Sua madre era responsabile dell'educazione durante i primi anni di vita sotto i principi puritani e calvinisti.

Dopo aver frequentato il Trinity College de Cambridge e la prestigiosa scuola di giurisprudenza Gray's Inn de London, Bacon divenne membro del Parlamento britannico nel 1584.

Nonostante ciò, Elizabeth non ho avuto molto apprezzamento, motivo per cui la sua carriera è riuscita a prosperare solo quando il re Jacobo e sono saliti al potere, nel 1603.

Durante lo stesso anno, Bacon ricevette il titolo di Caballero, insieme al diritto di trasportare il sigillo della corona una volta che suo padre morì.

Primi studi in filosofia

Tuttavia, gli interessi reali di Bacon erano orientati verso la scienza. È importante tenere presente che la maggior parte del lavoro scientifico sviluppato in quel momento si concentrava sulle idee dell'antica Grecia e del pensiero aristotelico.

In questo modo, Bacon ha iniziato studiando vari principi scientifici basati sulla metodologia di Aristotele. 

Ciò ha sostenuto che alla fine la verità scientifica potrebbe essere rivelata se diversi uomini intelligenti discutevano di un argomento determinato da un periodo di tempo considerevole.

Nel tempo, Bacon ha messo in dubbio questo argomento autoritario, cercando prove reali per dimostrare la loro veridicità.

Novum Organum

Ecco come nel 1620 decise di scrivere e pubblicare le sue idee nel libro Indicazioni relative all'interpretazione della natura (Novum Organum). Lì ha sottolineato il modo corretto in cui gli esseri umani possono acquisire la conoscenza in modo naturale.

Prima della pubblicazione del Novum Organum, La carriera politica di Bacon è continuata in aumento. Nel 1618 fu nominato cancelliere, prendendo la posizione politica più potente in Inghilterra.

Anche nel 1621 fu assegnato come St Vizconde. Albans. Durante questo periodo è stato sottolineato negativamente dal Parlamento, ammettendo l'accettazione di diverse tangenti.

Grazie alle accuse presentate contro di lui, Bacon è stato multato, bloccato in prigione e ha revocato il tribunale. Sebbene il re lo abbia perdonato pubblicamente, la sua carriera pubblica e politica sarebbe finita durante questo periodo.

Morte

Dopo aver lasciato la prigione, Bacon si ritirò a casa sua a Gorhambury, Hertfordshire, dove continuò con il suo lavoro di scrittura. Morì il 9 aprile 1626 a Londra.

Filosofia di Francis Bacon

Il pensiero di Francis Bacon è considerato uno dei principali nel contesto della filosofia moderna.

Fin da giovane, Bacon considerava che era necessario per la filosofia generare benefici nella vita quotidiana e che tutta quella dottrina del pensiero che rimaneva nel campo accademico era sterile.

Bacon credeva che ci fossero ancora molti ostacoli che impedivano a una filosofia più realistica e vera di pensare. Pertanto, la sua intenzione era di eliminare questi ostacoli e offrire un diverso tipo di pensiero.

Quindi, si è concentrato su quella che ha chiamato la filosofia naturale, che in seguito sarebbe conosciuta come la fisica.

La vera intenzione di Bacon era di comprendere le situazioni quotidiane e in che modo le persone in generale potevano applicare miglioramenti a queste situazioni.

Può servirti: conoscenza sensibile

Pensiero astratto

Per Bacon, gli aspetti astratti erano preferiti dall'élite intellettuale così chiamata e pensavano che anche l'analisi di questi problemi non avesse alcun effetto positivo sulle persone, interessate a campi più terreni, per così dire in qualche modo parlare in qualche modo.

Pertanto, per la pancetta il pensiero di Platone e Aristotele si è concentrato in modo errato, quindi da molto presto è diventato un avversario di questo tipo di pensiero.

Per Bacon, sia le scienze che tutte le espressioni artistiche dovrebbero essere disponibili per l'essere umano.

Scienza e religione

In relazione alla religione, per Bacon non era giustificabile che la chiesa si sentiva minacciata dall'evoluzione della scienza.

Pensavo che la piccola conoscenza della scienza avrebbe influenzato negativamente le credenze religiose delle persone, portandole a considerare la non esistenza di Dio; Pertanto, ha promosso la conoscenza scientifica, dal momento che per lui era un modo per credere e avvicinarsi a Dio.

Un aspetto che Bacon stabilisce chiaramente è il suo disprezzo per le discussioni con base teologica, perché considera di innescare molti conflitti e che sono sfavorevoli nella generazione di un contesto sociale pacifico.

Democratizzazione della filosofia

Quando si riferiscono a Francis Bacon, alcuni autori evidenziano il fatto che questo scienziato è riuscito a democratizzare la filosofia, dato che l'elemento più interessante per lui erano gli affari degli esseri umani.

Bacon presumeva che il progresso materiale fosse importante, ma che da solo non avrebbe generato assoluta felicità nelle persone.

Per lui, l'unico modo in cui era possibile che questo progresso materiale avesse una conseguenza maggiore era che le basi su cui erano eretti tali progressi erano amore, considerati non come un'idea o un concetto, ma rifletteva in opere specifiche.

Rifiuto dell'antica filosofia

Francis Bacon divenne un fedele oppositore dell'antica filosofia, in particolare la filosofia greca. Ha ritenuto che questo pensiero non avesse alcuna applicazione nella vita di tutti i giorni, quindi non era utile.

Parte degli approcci di Bacon può essere spiegato nella corrente protestante del tempo, che prove. Bacon pensava che la logica aristotelica lavorasse solo per eseguire controversie verbali.

Francis Bacon può essere considerato un rappresentante del pensiero protestante, le cui basi hanno sottratto l'importanza del pensiero contemplativo. È in questo contesto che Bacon considera che la filosofia scolastica così chiamata è contraria all'essere umano, in quanto il suo carattere è chiaramente contemplativo e persino speculativo.

Per Bacon, solo il fatto della praticità degli elementi indica se sono effettivamente veri.

Approccio

Il centro del pensiero di Bacon è nei risultati. La filosofia che ha proposto si basa sulla logica di un processo che è tecnico-scientifico di natura.

Bacon introduce esperimenti come quegli strumenti che servono a padroneggiare la natura, attraverso i quali è possibile elencare i dati e interpretarli in base a ciò che i sensi ci hanno fatto osservare o percepire.

Per Bacon c'è una serie di pregiudizi, che chiama idoli, il che è un grande ostacolo alla comprensione del mondo da parte degli esseri umani. Inoltre, crede che la capacità della comprensione umana sia molto più bassa, quindi è necessario sbarazzarsi di quei pregiudizi che cloud la comprensione.

Gli idoli menzionati da Bacon sono quattro: della grotta, della tribù, del teatro e della piazza pubblica o del forum.

-Gli idoli della caverna sono i pregiudizi che sono stati acquisiti dalle persone a seguito dell'istruzione ricevuta, così come tutte quelle abitudini che ha ottenuto nel tempo.

-Gli idoli della tribù corrispondono ai pregiudizi che sono comunemente usati tra le persone che fanno parte della stessa società.

-Gli idoli del teatro sono quelli che provengono da ciò che la pancetta considera la falsa filosofia.

-Gli idoli della piazza pubblica o del forum sono quelli che corrispondono ai pregiudizi appresi a causa dell'uso improprio del linguaggio, essendo spesso usati in modo preciso delle Nazioni Unite.

Metodo scientifico

Dopo aver elencato i principali pregiudizi a cui si affrontano gli esseri umani, Bacon stabilisce l'importanza di ordinare esperienze, in modo che i risultati ottenuti dalle osservazioni siano i più vicini alla verità.

Può servirti: logica naturale

È in quest'area in cui l'induzione logica introduce come elemento fondamentale del metodo scientifico.

Per Bacon, ci sono tre elementi fondamentali per l'organizzazione e la successiva interpretazione dei dati generati dall'osservazione. All'insieme di questi tre elementi era chiamata teoria delle tre tabelle.

La prima tabella è stata chiamata da Bacon come "tabella della presenza" e corrisponde allo stadio in cui il fenomeno che si osserva deve essere indicato nei quali casi.

La seconda tabella era chiamata "tavolo da assenza", ed è lo spazio in cui deve essere indicato quali casi in cui il fenomeno che viene studiato non viene generato.

Infine, la terza tabella è stata chiamata "tabella dei gradi" e corrisponde allo scenario in cui i casi saranno indicati in cui il fenomeno in questione presenta variazioni in diversi gradi di intensità.

Contributi più significativi

Saggio

Il saggio è un testo in prosa in cui un autore sviluppa le sue idee su un argomento specifico con carattere personale e stile.

Sebbene il saggio inizialmente apparve nel 1580 con un'opera dello scrittore francese Michel de Montaigne, fu nel 1597 quando Bacon fece i suoi pezzi master Saggi, composto da dieci scritti che lo avrebbero reso - secondo i suoi contemporanei - nel referente principale del saggio.

Questi scritti -costruiti nella seconda edizione (1612) con 38 saggi aggiuntivi -, indicati da Bacon come "una ricreazione dei miei altri studi", ha raggiunto una grande popolarità per il loro semplice stile, senza ornamenti linguistici, che hanno affrontato le questioni pubbliche o private, analizzate da diverse prospettive.

Novum Organum

Nel 1620 Bacon scrisse il suo lavoro Novum Organum (Indicazioni relative all'interpretazione della natura), che difende la scienza come il metodo appropriato per l'umano di avere il controllo sulla natura.

Nella prossima sezione, questo lavoro sarà discusso attentamente.

Metodo induttivo

Il metodo induttivo fornisce i dati generali del ricercatore basati su uno più specifico.

Bacon ha cercato di creare attraverso il metodo induttivo uno strumento pratico per l'analisi delle esperienze, basato su caratteristiche molto specifiche o comuni tra i fattori analizzati e quindi raggiungendo una conclusione più generalizzata.

Questo filosofo è attribuito ad aver incluso la logica all'induttivismo, una formula di grande importanza nello sviluppo della ricerca e un miglioramento delle ipotesi scientifiche.

L'uso della tecnologia

Durante la sua carriera, Bacon ha prodotto un ampio organo documentario. Sebbene la loro analisi sul pensiero scientifico non abbia avuto un impatto significativo, hanno servito come linee guida nel modo in cui il lavoro della scienza dovrebbe essere svolto.

Per la pancetta l'uso della tecnologia era essenziale e dovrebbe essere democratizzato. Ha sostenuto che durante il diciassettesimo secolo le persone facevano uso di una tecnologia migliore, rispetto a ciò che esisteva nella vecchiaia.

Alcuni esempi che Bacon hanno sottolineato includevano la stampa di stampa, che ha permesso alla democratizzazione della conoscenza; la polvere da sparo, che diede un maggiore potere agli eserciti; e la bussola magnetica, che ha facilitato la navigazione delle navi e ha permesso la scoperta delle Americhe.

Il nuovo mondo scientifico

Nel suo libro Instauratio, Bacon sottolinea che la conoscenza può essere scoperta in tutte le attività umane.

Grazie a lui, i pensatori hanno iniziato ad allontanarsi dalle idee dei pensatori classici (dai territori mediterranei) e hanno iniziato a raccogliere metodi di esplorazione della natura, alcuni in vigore fino ad oggi.

Il campo scientifico è stato arricchito sia economicamente che intellettualmente grazie ai postulati di Bacon e alle scoperte derivate da loro.

Rifiuto della filosofia classica: un nuovo modo di pensare

Durante il diciassettesimo secolo, la maggior parte dei professori e dei pensatori era responsabile dello studio delle parole di Aristotele e dei loro studi sulla natura, come se fossero verità assolute. Nessuna scuola immaginava che la scienza fosse studiata in un altro modo.

Bacon, al contrario, era responsabile della sostituzione delle opere di Aristotele e Platone (basato su argomenti logici e filosofici), con un nuovo corpus di studi e conoscenze scientifiche (basate su esperimenti e osservazioni).

Ha anche obiettato alla tendenza di Aristotele, Platone e la maggior parte dei filosofi greci, a mescolare idee scientifiche con i religiosi.

Bacon credeva che la scienza e la religione dovessero essere studiate indipendentemente l'una dall'altra. Diversamente con coloro che sostenevano che le leggi della natura facevano parte di uno scopo "superiore".

Può servirti: esperienza estetica

Bacon pensava che le leggi della natura fossero nel mondo disposte a essere scoperte e, se possibile, sfruttate.

Domande sulla natura

Bacon credeva che i segreti della natura non fossero facili da svelare. Ha affermato che per sapere cosa ha da offrirci, dobbiamo lavorare vigorosamente, ponendo il maggior numero possibile di domande.

Per scoprire i segreti della natura dobbiamo valutare la sperimentazione e le domande. Solo allora possiamo rivelare la verità in essa.

La verità della natura non è rivelata dall'osservazione filosofica aristotelica, va oltre la meditazione e le idee. Viene rivelato con l'aiuto dei dati, compilato in modo coerente e organizzato e successivamente analizzato.

Teoria empirica della filosofia

Per la pancetta, la natura può essere nota solo attraverso i sensi e deve essere l'unico oggetto di studio, poiché ha numerose qualità e forme.

Questo è il modo in cui Bacon sostiene che l'interpretazione che i sensi della natura è sempre vera e rappresenta una fonte primaria di conoscenza.

Uno dei lasciti di Bacón è la nozione di obbedienza di una natura che cambia sempre e composta da leggi. Secondo il suo giudizio, la natura non potrebbe mai essere dominata, poiché la questione che compone è sempre in moto.

Play

Francis Bacon ha prodotto varie opere, incorniciate in diverse aree, tra cui il politico, letterario e filosofico. Di seguito sono riportate due delle sue opere più importanti nel campo della filosofia:

L'avanzamento della conoscenza (1605)

L'avanzamento della conoscenza Era un'opera pubblicata nel 1605. Si pensava che questo libro fosse semplicemente una bozza di cui è considerato il suo lavoro principale, Novum Organum.

Tuttavia, varie indagini lo hanno lanciato L'avanzamento della conoscenza corrisponde a un'opera stessa. Era una delle sue prime opere, che iniziò a scrivere quando aveva 40 anni, perché in precedenza si era dedicato esclusivamente alla politica.

Novum Organum Scharirerum (1620)

Il titolo si traduce in spagnolo come Nuovi strumenti di scienza, e corrisponde al libro più rilevante degli scritti e pubblicato da Francis Bacon.

Il libro è stato creato con uno scopo principale: screditare le opere aristoteliche note come Organon, che, secondo Bacon, rifletteva una serie di errori noti come "idoli": della tribù, della grotta, della piazza pubblica e del teatro.

In Novum Organum Bacon spiega che:

"L'uomo, a causa della sua caduta, ha perso il suo stato di innocenza e il suo impero sulla creazione, ma entrambi possono, in parte, riparare questa vita, la prima per la religione e la fede, la seconda da arti e scienze".

Bacon disapprovava completamente le teorie di Aristotele e rimproverava i suoi metodi, perché credeva di essere inutile perché erano orientati esclusivamente a discutere e non a beneficio delle opere di valore pratico per la vita umana.

Bacon ha dedotto che la scienza e la tecnologia si sarebbero aperte a grandi sfide che avrebbero costretto le persone a trovare strumenti pratici che interferiscano con la logica aristotelica.

Lui Novum Organum Si differenzia da Organon di Aristotele in due contributi: un metodo per fare induzioni avanzate e un'altra di esclusione, in cui Bacon propone che inizialmente è necessario ottenere dati ampi e accurati e quindi iniziare a eliminarne alcune (teoria distruttiva).

Quindi propone un metodo costruttivo, che chiama "teoria delle tre tabelle", di cui parliamo sopra. Questa tabella è una delle basi di quello che è stato successivamente chiamato metodo scientifico.

Riferimenti

1. Bacon, f. (1984). Novum Organum. Aforismi sull'interpretazione della natura e del regno dell'uomo. Traduzione di Cristobal Litrán. Barcellona: Orbis.
2. Bacon, f. (1620). Novum Organum. Prima edizione. Turnhout: Breols Publishers.
3. Mora, a. (1990). Prospettive filosofiche dell'uomo. Prima edizione. San José, C.A: Euned, ed. Univ. Stato di distanza, p.211.
4. Weinberg, l. (2006) Situazione di prova. Letteratura e saggio in America Latina e nei Caraibi. Prima edizione. Messico: UNAM, Centro di coordinamento e diffusore per studi latinoamericani, P.1.
5. Storia della BBC. (2014). Ottenuto da Francis Bacon (1561 - 1626): BBC.co.UK
6. Scienziati famosi. (1 dicembre 2015). Ottenuto da Francis Bacon: Famousscientists.org