Strutturalismo (psicologia)

Lo strutturalismo in psicologia mira a descrivere la struttura della mente. Con licenza

Cos'è lo strutturalismo in psicologia? 

Lui strutturalismo, Chiamata anche psicologia strutturale, è una teoria della conoscenza sviluppata nel ventesimo secolo da Wilhelm Maximilian Wundt ed Edward Bradford Titchenerer. 

Lo strutturalismo cerca di descrivere la struttura della mente e la combinazione di processi mentali che convergono in esperienze complesse. Comprendendo questi processi mentali, lo strutturalismo propone di definire e classificare i diversi elementi della psiche umana.

Inoltre, gli strutturalisti hanno proposto che qualsiasi esperienza cosciente potesse essere divisa in elementi di base coscienti.

Per fare ciò, gli psicologi usano l'introspezione attraverso l'auto-relazione e studiando sentimenti, sensazioni, emozioni, tra le altre cose, che forniscono informazioni interne della persona.

Wundt e strutturalismo

Wilhelm Maximilian Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) era un fisiologo, filosofo e psicologo tedesco, molto noto per lo sviluppo del primo laboratorio sperimentale a Lipsia, in Germania. All'università di questa stessa città era istruttore di Edward Titchener, il fondatore dello strutturalismo.

Titchener ha dichiarato ciò che è noto come la "scienza dell'esperienza immediata", o ciò che è lo stesso, le percezioni complesse possono essere ottenute tramite informazioni sensoriali di base.

Wundt è spesso associato nella letteratura antica con lo strutturalismo e l'uso di metodi introspettivi.

L'autore fa una chiara distinzione tra pura introspezione, che è l'auto-osservazione relativamente non strutturata utilizzata dai filosofi precedenti e l'introspezione sperimentale.

Secondo lui, affinché l'introspezione o l'esperienza siano valide, devono essere prodotti in condizioni controllate sperimentalmente.

Titchener ha portato la sua teoria e Wundt's in Nord America, ma traducendo il lavoro di Wundt ha reinterpretato e selezionato parte del suo contenuto.

Non lo ha presentato come psicologo volontario (dottrina che organizza il contenuto del potere della volontà mentale nei processi di pensiero a un livello superiore), che è quello che era realmente, ma lo ha presentato come un introspecista.

Pertanto, Titchener ha usato questa reinterpretazione del lavoro di Wundt per supportare il suo.

Titchener e strutturalismo

Edward b. Titchener (1867-1927) era uno psicologo britannico istituito negli Stati Uniti, dove ha adottato questa nazionalità.

È considerato il fondatore dello strutturalismo e il promotore del metodo sperimentale in psicologia americana. Titchener è introspecionista e quando importa il lavoro di Wundt negli Stati Uniti ha fatto una reinterpretazione dei postulati del suo insegnante, presentandolo come introspezionista.

L'errore è che in Nord America non ha differenziato quella che era la coscienza dell'inconscio, ma in Germania sì.

In realtà, per Wundt l'introspezione non era un metodo valido perché secondo le sue teorie non raggiunse l'inconscio. Wundt comprende l'introspezione come una descrizione dell'esperienza cosciente divisa in componenti sensoriali di base che non hanno referenti esterni.

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D'altra parte, per Titchener, la coscienza era la somma delle esperienze di una persona in un determinato momento, comprendendo quelli come i sentimenti, le idee e gli impulsi vissuti per tutta la vita.

Titchener era il discepolo di Wundt all'Università di Lipsia e uno dei suoi studenti più importanti.

Per questo motivo, le sue idee su come funziona la mente sono state fortemente influenzate dalla teoria del volontarismo di Wundt e dalle sue idee di associazione e aponi (combinazioni di elementi di coscienza attiva e passiva, rispettivamente).

Titchener ha cercato di classificare le strutture della mente e ha sottolineato che solo gli eventi osservabili costituiscono la scienza e che qualsiasi speculazione su eventi non osservabili non si svolge nella società.

Nel suo libro Psicologia sistematica (Psicologia sistematica), Titchener ha scritto: "È vero, tuttavia, che l'osservazione è l'unico e brevettato metodo di scienza e che l'esperimento, considerato come metodo scientifico, non è altro che l'osservazione protetta e assistita".

Come analizzare la mente e la coscienza

Titchener ha tenuto conto dell'esperienza accumulata di una vita. Credeva di poter capire la struttura della mente e il suo ragionamento se potesse definire e classificare le componenti di base dello stesso e le sue regole di interazione.

Introspezione

Lo strumento principale che Titchener ha usato per cercare di determinare le diverse componenti della coscienza era l'introspezione.

Scrive nel suo Psicologia sistematica: "Lo stato di coscienza che deve essere una questione di psicologia ... può diventare un oggetto di conoscenza immediata solo come introspezione o autocoscienza".

E nel suo libro Uno schema di psicologia, Introduzione della psicologia, Scrive: "... Tra la sfera della psicologia, l'introspezione è l'ultima e unica Corte d'appello, che le prove psicologiche non possono essere diverse dalle prove introspettive".

A differenza del metodo di introspezione di Wundt, Titchener aveva linee guida molto rigide per la presentazione di un'analisi introspettiva.

Nel suo caso, il soggetto sarebbe presentato con un oggetto, ad esempio una matita, e quindi riferirebbe le caratteristiche di quella matita (colore, lunghezza, ecc.).

Questo argomento sarebbe incaricato di non informare il nome dell'oggetto, in questo caso matita, perché ciò non descrive i dati di base di ciò che il soggetto stava vivendo. Titchener indicato a questo come un "errore di stimolo".

Nella traduzione che Titchener fa sul lavoro di Wundt, mostra il suo insegnante come sostenitore dell'introspezione come metodo attraverso il quale osservare la coscienza.

Tuttavia, l'introspezione è conforme alle teorie di Wundt solo se il termine viene preso per fare riferimento a metodi psicofisici.

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Elementi della mente

La prima domanda che Titchener è stato sollevato nella sua teoria è stata la seguente: Ciò che è ogni elemento della mente?

Lo psicologo britannico ha concluso che nella sua ricerca c'erano tre tipi di elementi mentali che costituiscono l'esperienza cosciente. 

Da un lato le sensazioni (elementi della percezione), dall'altro, le immagini (elementi di idee) e infine gli affetti (elementi delle emozioni).

Inoltre, questi elementi potrebbero essere divisi nelle rispettive proprietà, che erano: qualità, intensità, durata, chiarezza ed estensione.

Le sensazioni e le immagini contengono tutte queste qualità, tuttavia, mancano di affetto in chiarezza ed estensione. D'altra parte, immagini e affetti potrebbero essere suddivisi in gruppi di sensazioni.

Pertanto, seguendo questa catena, tutti i pensieri sono immagini costruite in sensazioni elementari.

Ciò significa che tutto il ragionamento e il pensiero complesso potrebbero finalmente essere divisi in sensazioni, che potrebbero essere raggiunte attraverso l'introspezione. Solo gli osservatori ben addestrati potrebbero eseguire l'introspezione scientificamente.

Interazione elementi

La seconda questione che Titchener è stata sollevata nella teoria dello strutturalismo è stato il modo in cui gli elementi mentali si combinano e interagiscono tra loro per formare l'esperienza cosciente.

Le sue conclusioni erano in gran parte basate sulle idee di associazione, in particolare sulla legge contiguità. Ha anche respinto le nozioni di principiante e sintesi creativa, base di volontarismo di Wundt.

Relazioni fisiche e mentali

Una volta che titchener identifica gli elementi della mente e la sua interazione, si chiede perché gli elementi interagiscono nel modo in cui fanno. In particolare, Titchener era interessato alla relazione tra esperienza cosciente e processi fisici.

Lo psicologo britannico credeva che i processi fisiologici fornissero un substrato continuo che dà continuità ai processi psicologici, che altrimenti non avrebbero avuto.

Pertanto, il sistema nervoso non provoca esperienza consapevole, ma può essere usato per spiegare alcune caratteristiche degli eventi mentali.

Confronto della psicologia moderna

William James

Una teoria alternativa allo strutturalismo è il funzionalismo (psicologia funzionale).

Il funzionalismo è stato sviluppato da William James, che in contrasto con lo strutturalismo, ha sottolineato l'importanza del pensiero empirico-razionale, progettata su una filosofia sperimentale-empirica.

James includeva l'introspezione nella sua teoria (p. per esempio., Lo studio degli stati dello psicologo), ma includeva anche cose come l'analisi (P. per esempio., La critica logica del precursore e delle opinioni contemporanee della mente), l'esperimento (P.per esempio., in ipnosi o neurologia) e confronto (P. per esempio., L'uso della statistica significa distinguere gli standard di anomalie).

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Il funzionalismo si è anche differenziato concentrandosi sull'utilità di alcuni processi situati nel cervello per l'ambiente e non nei processi stessi, come nello strutturalismo.

La psicologia funzionalista ha avuto una forte influenza sulla psicologia americana, essendo un sistema più ambizioso dello strutturalismo e ha servito ad aprire nuove aree all'interno della psicologia scientifica.

Critica allo strutturalismo

Tra il gran numero di critiche ricevute, il principale viene dal funzionalismo. Ha criticato la sua attenzione sull'introspezione come metodo per comprendere l'esperienza cosciente.

Sostengono che l'auto -analisi non era fattibile, poiché gli studenti introspettivi non possono apprezzare i processi o i meccanismi dei propri processi mentali.

L'introspezione, quindi, ha dato origine a risultati diversi, a seconda di chi lo ha usato e di cosa stavano cercando.

Alcuni critici hanno anche indicato che le tecniche introspettive erano in realtà un esame retrospettivo, poiché era piuttosto la memoria di una sensazione che la sensazione stessa.

I comportamenti, d'altra parte, hanno completamente respinto l'idea dell'esperienza cosciente come una degna questione in psicologia, poiché credevano che il soggetto della psicologia scientifica dovesse essere strettamente operativa, in modo obiettivo e misurabile.

Poiché la nozione di una mente non poteva essere misurata, ciò non meritava di essere menzionato.

Lo strutturalismo crede anche che la mente potrebbe essere divisa nelle sue singole parti, che formano l'esperienza cosciente. Questo approccio ha ricevuto i critici dalla Gestalt Psychology School, il che sostiene che la mente non può essere concepita in singoli elementi.

Oltre agli attacchi teorici, è stato anche criticato per aver escluso e ignorato gli eventi importanti che non facevano parte della sua teoria. Ad esempio, lo strutturalismo non si preoccupava dello studio del comportamento e della personalità degli animali.

Lo stesso Titchener è stato criticato per non aver usato la sua psicologia per aiutare a rispondere ai problemi pratici. 

Strutturalismo contemporaneo

Oggi, la teoria strutturalista non è ampiamente utilizzata. I ricercatori stanno ancora lavorando per offrire approcci sperimentali per raggiungere la misurazione dell'esperienza cosciente, in particolare nel campo della psicologia cognitiva.

Lavorando sullo stesso tipo di problemi, come sensazioni e percezioni.

Al momento, qualsiasi metodologia introspettiva viene eseguita in situazioni molto controllate ed è intesa come soggettiva e retrospettiva.

Riferimenti

1. CAWS, p. (1997). Strutturalismo: una filosofia per le scienze umane New York: Humanity Books.
2. Hergenhahn, n.R. (2009). Un'introduzione alla storia della psicologia. Belmont, CA: Wadsworth.
3. Titchener, e.B. (1899). Psicologia strutturale e funzionale, revisione filosofica.