Caratteristiche culturali di Zapoteca, posizione, società, economia

IL Cultura Zapotec È una cultura che abitava aree della Mesoamerica durante il periodo pre -colombiano e di cui ci sono ancora abitanti che mantengono parte delle loro tradizioni. I primi membri di questa città arrivarono a Oaxaca da nord almeno 1400 a. C., Sebbene i record archeologici più antichi su questa cultura risalgano da 800 a. C.

Nel tempo, divennero la cultura predominante di una regione che comprendeva principalmente il sud della valle di Oaxaca e l'istmo di Tehuantepec. Le sue città più importanti erano Monte Albán, dove sono stati trovati resti dei loro campi da gioco, edifici e tombe e Mitla.

Monte Albán

Gli zapotec erano un popolo sedentario che praticava una religione monoteista e il culto dei morti. Il suo nome deriva dal nahuatl e, secondo l'ipotesi più comune, significa "persone nuvolose". La sua scrittura era composta da glifi ed elementi pittografici ed erano gli autori di due diversi calendari.

La società Zapoteca era divisa in diverse classi, guidata da sacerdoti e sovrani. Poi erano i guerrieri, i mercanti, gli artigiani e i contadini. La principale attività economica di questa città dipendeva da quest'ultima, agricoltura.

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Origine e storia

Secondo gli archeologi, ci sono prove che questa cultura esisteva già circa 3500 anni fa. Il suo primo sviluppo urbano avvenne tra il XVIVII secolo a. C., Con il suo centro di San José Mogote.

San José Mogote Pyramid. Fonte: Maunus/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)

La fase di espansione di Zapoteca ha avuto luogo in periodi preclassici e classici, tra 500 e. C. e 900 d. C. Fu allora che si stabilirono nelle alte aree della Mesoamerica meridionale, negli attuali stati messicani di Oaxaca, Puebla e Guerrero.

Non si sa quale fosse il viaggio migratorio di questa città fino a raggiungere Oaxaca. Non hanno nemmeno perso miti o leggende sull'argomento. È noto, tuttavia, che Zapotec ha affermato di essere venuti direttamente dal cielo, quindi si sono chiamati "persone dalle nuvole".

Un altro mito afferma di essere discendenti della sabbia, delle nuvole e della roccia, mentre un'altra delle loro tradizioni ha sottolineato che erano figli legittimi degli stessi dei.

Primo sviluppo urbano

I primi villaggi agricoli nell'area di Oaxaca iniziarono a svilupparsi tra il 1500 e il 500. C. In alcuni casi, questi piccoli insediamenti hanno mostrato segni di stratificazione sociale e hanno iniziato a scambiare tra di loro.

La città più importante di quel tempo era San José Mogote, in cui apparvono già alcuni elementi caratteristici della cultura Zapotec, come nel caso della scrittura.

Oaxaca Valley, Cradle of the Zapoteca Culture

Monte Albán, nella valle di Oaxaca

I primi insediamenti adeguati Zapotec furono costruiti nelle aree montuose di Oaxaca e, da lì, questa cultura si estendeva all'istmo di Tehuantepec, Guerrero e Puebla.

Gli Zapotec costruì la loro prima città-stato, Monte Albán, in una collina circondata da terra fertile. Questa città ha vissuto il suo più grande momento di splendore tra 500 e. C. e 800 d. C., Con una popolazione che ha raggiunto 35.000 abitanti.

Caduta di Monte Albán

Sollievo a Monte Albán

Monte Albán iniziò il suo declino nel primo periodo post -classe (800-1200 a. C.). Tuttavia, la cultura Zapoteca è proseguita nella valle di Oaxaca e in altri stati vicini.

In 900 d. C., La città di Mictlan (Mitla) ha raccolto il relè di Monte Albán come il più importante centro della cultura. Tra le sue caratteristiche principali, la sua architettura si è distinta

Decadimento

I mixtec stavano conquistando il territorio che apparteneva agli zapotec da 1200 d. C. Questi, nel frattempo, hanno preso Tehuantepec dagli Zoques.

Più tardi, dalla metà del XV secolo, i mixtec e gli zapotec si unirono per cercare di impedire ai mixtec di controllare le rotte commerciali a Veracruz, Chiapas e Guatemala.

La Mexica assediava gli zapotec nella montagna di GuienGola, nelle vicinanze di Tehuantepec. Guidato da Cosijoza, lo Zapotec ha resistito per molto tempo, ma alla fine ha dovuto firmare un'alleanza con i loro aggressori che ha permesso loro di preservare un po 'di autonomia politica. Questa situazione è durata fino all'arrivo degli spagnoli.

Presente

Esistono attualmente due diversi gruppi di zapotec: il primo risiede nelle valli del sud di Oaxaca, mentre il secondo è stabilito a sud del Tehuantepec. Inoltre, ci sono anche piccole popolazioni negli stati di Chiapas, Veracruz e Guerrero.

I dati più affidabili sostengono che ci sono circa 400 mila zapotec in tutto il Messico. Uno dei più famosi storicamente era Benito Juárez, che deteneva la presidenza del paese cinque volte tra il 1858 e il 1872.

Posizione geografica

Il centro geografico della cultura Zapoteca era la valle di Oaxaca, situata a circa 200 chilometri dalla capitale messicana. Questa valle, a nord -est dello stato, è circondata dalle montagne della Sierra Madre e Tlacolula.

Uno degli aspetti che favorivano lo zapotec era la fertilità delle terre della valle, specialmente per la coltivazione del mais. Inoltre, presentava una grande estensione di terreni coltivabili e, quando gli zapotec si stabilirono lì, il pavimento della valle non aveva ancora eroso.

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D'altra parte, il clima temperato dell'area era anche molto favorevole per l'agricoltura. Questa circostanza ha permesso di ottenere diverse colture annuali e non vi era alcun rischio che si verifichi.

Divisione geografica degli insediamenti

Gli Zapotec hanno costruito i loro insediamenti divisi in tre diversi gruppi: nella valle, nelle montagne e nel sud.

La sua posizione geografica ha favorito il fatto che hanno stabilito stretti legami commerciali con i popoli Olmec che abitavano la costa meridionale del Golfo, oltre ad essere un luogo strategico per eseguire conquiste militari che includevano la cattura dei sovrani rivali di altre città vicine.

Monte Albán

Piramide tra le rovine di Monte Albán

La prima capitale della cultura Zapotec fu Monte Albán, situata a dieci chilometri dall'attuale città di Oaxaca. La sua situazione era l'ideale per controllare le tre valli del fiume Central nella zona.

In questa città, lo Zapotec ha costruito un insieme complesso di strutture piramidali sfalsate, la cui funzione era quella di servire da templi e mercati.

Monte Albán

Monte Albán divenne la città pre -colombiana più importante dell'intera valle di Oaxaca. I suoi sovrani hanno esercitato un controllo politico, religioso ed economico completo su altri popoli della zona. Nei suoi anziani, il centro urbano venne ad avere circa 35.000 abitanti.

Caratteristiche della cultura Zapoteca

Lo Zapotec ha ricevuto una grande influenza dagli Olmec, qualcosa che si è riflesso nelle caratteristiche generali della loro cultura.

Alcuni esempi di tale influenza sono stati l'uso di pietre preziose per l'arte; Edifici in forma piramidale; o adorazione per un gran numero di dei.

Organizzazione politica

Rovine di Mitla

I popoli della cultura di Zapotec erano governati da una monarchia religiosa. I sacerdoti hanno assunto la maggior parte del potere e hanno esteso la loro influenza ad altre aree attraverso la conquista militare. Ciò ha fatto sì che anche i guerrieri godano di importanti privilegi.

Inoltre, hanno approfittato dei legami commerciali con gli Olmec per rafforzare la loro situazione di superiorità rispetto ad altri popoli. Le sue città più importanti furono i suddetti Monte Albán, Teotitlán, Yagul e Mitla.

Rovine di yagul

Dual System

Secondo gli storici, la cultura Zapoteca era caratterizzata dall'organizzazione sotto un doppio sistema. Quella duplicità ha segnato ogni area della sua vita, dal sociale al politico. In quest'ultima area, la nobiltà aveva il mandato di governare, ma la vera direzione apparteneva ai sacerdoti.

Al vertice del sistema politico c'era il divertimento o il re. Il suo successore dovrebbe essere il suo figlio obbligatorio e una donna che era figlia di un capo guerriero.

L'altro comando esistente nella cultura Zapoteca era quello esercitata dalla casta sacerdotale. Ciò ha reso questa società una teocrazia in cui le decisioni dovevano essere approvate dai sommi sacerdoti.

Credenza nella natura

Gli dei Zapotec erano intimamente correlati alla natura. Pertanto, adoravano le divinità come cucina, il dio della pioggia, che rappresentava la fertilità; o allo stress jaguar.

Lo Zapotec fece sacrifici umani in onore di questi dei per raggiungere i loro favori e così non furono innescati disastri di qualsiasi tipo.

D'altra parte, gli Zapotec hanno onorato i loro antenati e i culti prestati ai morti. Ciò si rifletteva nelle urne funebri ricche e nei vasi di fango che erano posti sulle tombe.

Architettura

L'architettura della cultura Zapoteca ha raggiunto un alto livello di sviluppo, come dimostrato dai resti che si trovano a Monte Albán. C'è un imponente insieme di templi sacri con grandi scale sollevate.

Gli spazi interni erano dedicati alle attività ricreative e religiose, come la famosa palla della palla, in cui i perdenti venivano sacrificati.

Società Zapoteca

Rispetto alla società Olmeca, l'organizzazione sociale Zapoteca era più complessa. Era una struttura gerarchica in cui la religione occupava il luogo centrale. Pertanto, questa cultura era governata da uno stato monarchico sotto le norme teocratiche.

D'altra parte, gli Zapotec hanno stabilito una serie di stati-stati-stati dipendenti dal potere centrale.

Piramide sociale della cultura Zapoteca

La piramide sociale di Zapoteca è stata divisa in cinque diverse classi. Sulla cuspide c'erano gli allegri o re, che era considerato il rappresentante degli dei sulla terra ed esercitava le funzioni del sacerdote supremo.

Il secondo passo è stato composto da élite. I suoi componenti erano guerrieri, capi e alti funzionari del governo insieme alle loro famiglie.

I mercanti hanno occupato il terzo passo della piramide, poiché hanno guadagnato un grande prestigio grazie alla loro attività e ai contatti con gli Olmecs.

La maggior parte della popolazione era alla base della piramide. Farride, artigiani o vasai sono apparsi in esso.

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Sotto questa classe c'erano solo schiavi, di solito prigionieri catturati in guerre o persone punite per diversi crimini. Venivano usati come lavoro o sacrificati nei rituali religiosi.

Grandi guerrieri

L'attività militare degli zapotec ha fatto sì che i loro guerrieri fossero considerati i migliori del tempo. Tutti gli uomini, che siano commercianti, artigiani o schiavi, furono costretti ad andare in guerra se fossero stati rivendicati.

Economia Zapotec

La principale attività economica della cultura Zapotec era l'agricoltura. La fertilità delle loro terre ha permesso loro di ottenere abbondanti colture di mais, fagioli, canna da zucchero, zucca, caffè e grano.

Per aumentare le loro colture, gli Zapotec hanno implementato una serie di pratiche innovative. Tra questi c'era lo sviluppo di terrazze sfalsate sulle pendici delle valli al fine di prevenire che la pioggia potesse spazzare le piantagioni. Queste terrazze hanno ricevuto acqua di irrigazione attraverso i canali che sono iniziati dalle molle naturali.

L'attività agricola era legata alla religione. Lo Zapotec ha offerto offerte in cerimonie dedicate agli dei che rappresentavano il sole, la terra, il mais o la pioggia.

I buoni raccolti hanno consentito eccedenze che venivano usate per commerciare con le città vicine. In questi scambi sono stati offerti anche prodotti fatti a mano, come tessuti o ceramiche.

Oltre all'agricoltura e al commercio, lo Zapotec ha anche praticato la caccia, la pesca e i frutti selvatici.

Religione e dei

Come il resto delle culture mesoamericane pre -colombiane, gli zapotec erano politeisti, cioè adoravano diversi dei. Durante la loro storia, hanno anche adottato le divinità di altri popoli.

D'altra parte, la cultura di Zapoteca adorava i suoi antenati. Secondo le sue convinzioni, c'era un paradiso sotto la terra in cui riposavano i resti dei suoi predecessori. A Monte Albán, sono state trovate più di 170 tombe sotterranee, la maggior parte delle quali dotate di volte e antechein con pareti decorate in modo molto ricco.

Queste tombe presentano prove del fatto che erano regolarmente aperte. Gli storici sottolineano che questo dimostra il culto dello zapotec per il culto dei loro morti.

XIPE totec

XIPE Tótec nel codice bourbon

Il dio principale della cultura di Zapotec era Xipe Totec, una divinità correlata a primavera, agricoltura e malattia.

Per simboleggiare la nascita della nuova vegetazione, questo dio indossava la pelle di una vittima umana che rappresentava la "nuova pelle" che copriva la terra quando arrivò la primavera.

Altri dei

Oltre a Xipe Tótec, lo Zapotec adorava altri dei, tutti legati agli elementi della natura. Tra questi, si è distinto:

- Tlatlauhaqui: Dio del sole.
- Pitao Cozobi: God of Corn.
- Coqui Bezelao: God of the Dead.
- Quetzalcóatl: God of Winds.
- Pitao Cocajo: God of Rain and Storm.
- Xonaxi Quecuya: Dio dei terremoti.

Lingua e scrittura

Aree in cui la lingua Zapotec è parlata in Oaxaca. Fonte: Noahedits/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Lo Zapotec ha praticato quello che è noto come macrolengua. Ciò implica che si trattava di una lingua formata da diversi dialetti che non erano comprensibili tra loro.

Secondo gli studi, la lingua della cultura Zapotec proveniva da altre lingue come Otomi, Parme o Mazahua. Era, d'altra parte, un linguaggio tonale, in cui l'intensità dei toni cambia il significato della parola pronunciata.

Sistemi di scrittura

Sollievo con atto di zapotec a Monte Albán. Fonte: LBM1948/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

La scrittura degli zapotec era sin dal suo inizio legato al potere dello stato e ai suoi sovrani. A Monte Albán, per esempio, è noto che le autorità hanno scritto grandi testi in cui hanno ridacchiato le loro conquiste e la loro stessa partecipazione.

I primi testi sono stati registrati in pietra, con caratteri glfici e pittografici. Era un sistema di scrittura vocale, in cui ogni singolo personaggio rappresentava una sillaba. Si pensa che il sistema sviluppato da Zapotec fosse la base per quello successivo adottato da Olmecs, Maya, Mixtecs o Mexica.

I codici sopravvissuti sono stati scritti in pelle di cervo e si sono distinti per i loro ricchi colori. Questi documenti sono stati fondamentali per gli archeologi per ottenere informazioni sulla loro religione e sul loro stile di vita.

D'altra parte, gli zapotec erano gli autori di un calendario che avrebbe potuto essere la base dei successivamente sviluppati da Maya e Aztecs.

Presente

Si stima che oggi circa 450.000 persone parlino zapotec. La stragrande maggioranza di essi risiede a Oaxaca e Veracruz, due stati messicani.

La stragrande maggioranza di loro parla anche spagnolo, ma alcuni usano solo una o più varianti della loro lingua madre Zapoteca.

Zapotec Customs and Traditions

I testi lasciati dallo zapotec in pietra, monumenti e pelli di cervi sono stati le migliori fonti documentarie per conoscere le loro usanze e tradizioni.

Sebbene la conquista spagnola abbia portato alla scomparsa di una buona parte delle sue tradizioni e costumi, gli Zapotec hanno reso sopravvissuti alcuni di loro. In molte occasioni, si sono mescolati con le nuove credenze e usi presi dagli spagnoli.

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Il giorno dei morti

La base della celebrazione di questo giorno è la convinzione che adempiere ai riti appropriati possa essere raggiunto nella terra dei morti e visitarli.

Tradizionalmente, gli Zapotec fecero offerte al loro dio di tenero mais, centéotl, in modo che le trasferisse nell'aldilà. I riti sono accompagnati da canzoni considerate atti di cooperazione.

Durante questa celebrazione vengono fatti un gran numero di balli. I riti sono accompagnati dalla musica, dal momento che è un giorno che ricorda i morti ma ha un personaggio allegro.

Guelaguetza

Guelaguetza in Oaxaca

Questa celebrazione è ancora in vigore tra gli zapotec dello stato di Oaxaca, dove sono fatte figure cattoliche come la Virgen del Carmen. È una celebrazione molto influenzata da costumi spagnoli.

Guelaguetza, secondo il cattolicesimo, può essere celebrata solo il lunedì. Per questo motivo si chiama anche cerro lunedì. La celebrazione si tiene sul Cerro del Fortín situato nel centro di Oaxaca ed è considerata il partito più importante dello stato.

Danza della penna

Danza della penna

Si ritiene che questa danza abbia la sua origine a una festa che si è tenuta a Monte Albán, molto prima dell'arrivo degli spagnoli. Oggi è considerata la danza più rappresentativa dello stato di Oaxaca.

La danza è effettuata nella Guelaguetza e rappresenta la conoscenza dell'universo che questa città possedeva. Simboleggia la visione di otto pianeti e i movimenti che hanno fatto.

Gioco di palla

Il gioco della palla era un'attività che mescolava il giocoso con il cerimoniale. La squadra perdente del gioco è stata obbligata a offrire la propria vita ai vincitori per averli come offerte agli dei. In cambio, gli dei hanno mantenuto l'abbondanza della comunità.

Nelle rovine di Monte Albán, la struttura del vecchio stadio può ancora essere vista in cui è stato praticato il gioco della palla.

Vestito

Signora di Oaxaca che indossa Huipil

Nelle occasioni speciali, le donne della cultura Zapoteca indossavano un set chiamato Huipil. Questo era composto da una camicetta di maniche corte e un'enagua che consisteva in una gonna con Holán. L'abbigliamento è stato completato con gioielli e pettorali. Nei giorni normali, hanno appena usato una gonna.

Gli uomini, d'altra parte, indossavano solo un lombo. Inoltre, erano sempre a piedi nudi.

Contributi scientifici e culturali

Sebbene l'influenza di Olmeca sia stata molto importante per la cultura Zapotec, questa gente è riuscita a migliorare le conoscenze ricevute fino a quando non sono state trasportate ad un alto livello di raffinatezza in tutte le aree. Quindi, si sono distinti in discipline come architettura, ingegneria, scrittura o arte.

Gli Zapotec hanno creato un sistema di irrigazione molto avanzato che ha permesso loro di migliorare le loro colture, in particolare quelle di mais. D'altra parte, hanno sviluppato il proprio sistema di scrittura, nonché un sistema di numerazione.

Calendari

I membri di questa cultura hanno creato due diversi tipi di calendari:

- La trama, che è stata utilizzata per scopi agricoli e aveva 365 giorni diviso in 18 mesi. Ogni mese avevo 20 giorni e c'erano altri cinque giorni.

- Il cerimoniale, che veniva usato per scopi religiosi e per nominare i neonati. Questo calendario dimostra la grande conoscenza dell'astronomia dello zapotec. Era composto da 260 giorni divisi per 20 mesi di 20 giorni.

Artigianato

Ceramica Zapoteca di Monte Albán (100-700 A.C.). Fonte: Dorieo/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Gli artigianato di Zapoteca sono stati favoriti dallo sviluppo di varie tecniche, tra cui la ceramica ha evidenziato. Inoltre, anche i tessuti di lana e cotone hanno funzionato. Ogni pezzo era unico, senza due pari elaborati.

Questa cultura ha realizzato i suoi mestieri con due scopi principali: uso quotidiano e decorativo.

I gioielli erano un'altra attività che gli zapotec hanno dominato. I suoi pezzi erano realizzati con fango oro e nero, un materiale tipico della regione.

Arte

Figura di Zapoteca. Fonte: Adam Jones di Kelowna, BC, Canada/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.0)

La pietra era il materiale più usato da Zapotec quando elaborava la loro arte. Per fare questo, stavano cercando diversi tipi di pietra e hanno aggiunto diversi design decorativi.

D'altra parte, hanno anche praticato la vernice murale e bassi rilievi per decorare i loro monumenti ed edifici. I temi principali erano le cerimonie religiose e le loro attività militari.

Riferimenti

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