Storia della cultura Xinca, posizione, caratteristiche, visione del mondo, dogana

IL Cultura di Xinca È stato sviluppato da uno dei quattro grandi gruppi etnici che abitavano il Guatemala pre -colombiana. La sua caratteristica principale era l'uso della lingua Xinca, l'unica nella regione non correlata ai Maya. Secondo gli storici, provenivano dalle Ande, da dove emigrarono navigando nell'oceano.

Il territorio che gli Xincas occupavano prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli si estendevano dalla costa del Pacifico alla zona montuosa di Jalapa. Secondo i cronisti spagnoli, hanno presentato una grande resistenza prima di essere sconfitti. Dopo questo, hanno dovuto partecipare come schiavi nella conquista dell'attuale El Salvador.

Luoghi di oggi in cui si parla la Xinca

La sconfitta di fronte agli spagnoli aveva significato, oltre alla perdita della loro libertà, una grande morte tra gli Xincas. Più tardi, dopo il 1575, la sua cultura è praticamente scomparsa a causa del trasferimento forzato della popolazione e dell'obbligo di adottare le usanze e le credenze dei conquistatori.

Oggi non ci sono quasi altoparlanti della lingua Xinca nei loro territori tradizionali. Nonostante ciò, alcuni organismi stanno cercando di recuperare sia la lingua che i vecchi costumi di questa cultura.

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Origine e storia

La maggior parte degli storici concorda sul fatto che gli Xincas sono apparsi in Guatemala tra l'anno 900 d. C. e 1100 d. C. I membri delle tribù Xincas arrivarono in questo territorio dalle Ande.

Per fare quel tour, gli Xincas seguirono le coste dell'Oceano Pacifico fino a raggiungere la loro destinazione. Questa circostanza spiega la relazione nulla dei membri di questa cultura con le etnie che formavano l'Impero Maya.

Non ci sono troppi dati sulla storia degli Xincas nei secoli seguenti. Dovrebbero vivere con i Maya e i loro discendenti fino all'arrivo dei conquistatori spagnoli.

Conquista spagnola

Il conquistatore spagnolo Pedro de Alvarado è stato autore di una delle prime menzioni scritte della cultura della Xinca. Questo riferimento è apparso in una casta che da Alvarado inviato a Hernán Cortés.

Nella lettera, l'incontro delle truppe spagnole con una tribù con caratteristiche diverse è stata segnalata a coloro che avevano precedentemente affrontato. Questo incontro si è verificato a sud -ovest di Aticpac, quando i conquistatori hanno marciato verso El Salvador dopo aver sconfitto i Pipiles.

Secondo Alvarado, questa nuova tribù parlava una lingua diversa, oltre ad avere diverse caratteristiche fisiche da quelle del resto delle tribù.

Nel maggio del 1524, Pedro de Alvarado arrivò a Santa Rosa accompagnato da 250 soldati spagnoli e 6.000 alleati indigeni per affrontare gli Xincas.

Xincas sconfigge

Due perdite consecutive, la prima in Atiquipaque e la seconda in Tacuilula, hanno lasciato gli Xincas molto indeboliti. Inoltre, l'ultima battaglia è stata una grande perdita umana.

Nonostante ciò, gli Xincas hanno continuato a presentare la resistenza, sebbene solo da agguato contro le linee di approvvigionamento spagnolo.

La guerra dei guerriglieri Xinca contro i conquistatori durò, secondo il cronista Bernal Díaz del Castillo, fino al 1575. Quell'anno, gli spagnoli li sconfissero decisamente, secondo il cronista, "Brave Warriors" Xincas.

Dopo la loro vittoria, gli spagnoli fecero i sopravvissuti alla Xinca e li costrinsero a collaborare nella conquista di El Salvador. Allo stesso modo, sono stati usati come manodopera in progetti come la costruzione del ponte degli schiavi Cuilapa, a Santa Rosa.

Una buona parte degli Xincas fu anche costretta ad abbandonare i loro territori. Insieme all'ipanizzazione culturale obbligatoria, ciò ha causato l'estinzione quasi totale della sua cultura.

Posizione geografica

Gli Xincas, dopo il loro arrivo dalle terre andine, occupavano un vasto territorio situato nell'attuale Guatemala e parte di El Salvador. Pertanto, i loro domini si estendevano dalla costa del Pacifico guatemalteca per raggiungere le montagne di Jalapa e le aree dei dipartimenti di Jutiapa, Chiquimula, El Progreso ed Escuintla.

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Xincas attuale

Le ultime statistiche fatte dalle organizzazioni guatemalteche riflettono la carenza della popolazione di Xinca attualmente esistente. Questi studi affermano che la popolazione di questo gruppo etnico è concentrata in sette comuni, tra cui Santa Rosa e Jutiapa.

Le cifre, tuttavia, variano notevolmente a seconda dello studio in questione. Così, nel 1991, solo 25 persone che parlavano la lingua Xinca apparvero. Sei anni dopo, un'altra indagine ha aumentato il numero a 297.

Da parte sua, il censimento ufficiale preparato nel 2002 ha raccolto l'esistenza di 1283 oratori di Xinca. Tuttavia, l'ultima figura nota, contribuita da un'organizzazione in difesa del recupero della cultura della Xinca, ha raccolto questa cifra a 200.000 persone.

Caratteristiche generali

Come notato, gli spagnoli hanno costretto gli Xincas sopravvissuti ad abbandonare la loro cultura e la loro lingua. Per questo motivo, è difficile sapere con certezza il modo di vivere di questa città oltre le storie degli anziani nei popoli e di ciò che è stato scritto da alcuni cronisti della conquista.

Spogliatoio

In realtà, i costumi considerati tradizionali tra gli Xincas corrispondono a quello trasportato dagli anziani degli attuali villaggi di Xincas.

Fino ad allora, gli uomini di Xincas portavano indumenti di cotone bianco con maniche corte. Inoltre, indossavano un coton, una specie di perizoni.

Da parte loro, le donne portavano il busto nudo, con un rifiuto di cotone coperto dalla vita alla caviglia. Al momento, si vestono con camicette rosse e mantengono i suddetti rifiuti.

Economia

L'analisi del linguaggio Xinca ha fornito alcuni dati interessanti sulla sua economia. Pertanto, la maggior parte delle parole relative all'agricoltura sono prestiti delle lingue Maya, il che ha affermato che questa attività era sconosciuta agli Xincas fino a quando i loro vicini Maya non hanno insegnato loro a farlo.

Allo stesso modo, sono stati trovati resti che mostrano che erano cacciatori. Con questa attività sono riusciti a completare la loro dieta con un po 'di carne.

Infine, gli Xincas di alcune aree raccolsero il sale, forse per commerciare con esso. In quegli scambi hanno anche offerto parte dei prodotti coltivati.

Entità politiche

L'archeologo Francisco Estrada Belli ha condotto uno studio sugli insediamenti di Xincas che sono stati trovati. La sua conclusione è stata che questa cultura è stata organizzata in quattro diverse entità politiche.

Il primo era nove colline, nel fiume Los Slave. Era l'insediamento più grande e aveva nove piramidi alte.

Ujuxte, a un chilometro da Chiquimulilla, è la seconda entità di importanza. All'inizio del preclassico era piuttosto piccolo, ma è cresciuto fino a diventare l'insediamento della più alta densità di popolazione.

Le ultime due entità, meno importanti delle precedenti, erano María Linda, a Santa Rosa e La Nueva, a Jutiapa.

Tecnologia

Gli Xincas si distinguono per le loro tecniche di produzione di armi. La maggior parte sono stati costruiti con aste e punte molto affilate. Inizialmente, erano destinati alla caccia, ma poi hanno dimostrato la loro efficacia nella lotta di questa cultura contro i conquistatori spagnoli.

Visione del mondo

La tradizione orale è stata il percorso principale per conoscere alcune leggende di Xincas prima della conquista.

La cultura della Xinca ha alcuni libri sacri in cui è spiegata la sua spiritualità. Ciò si riflette nella celebrazione di diverse cerimonie, tutte guidate dalle guide spirituali della comunità.

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Lo scopo di queste cerimonie è stabilire la comunicazione con il cuore del cielo della terra. I più importanti sono il giorno speciale per la comunicazione con il Creatore e la Giornata della comunicazione per la creazione.

Natura

La natura e le stelle erano e rimangono una parte principale della spiritualità della Xinca. Per loro, ad esempio, il ciclo lunare ha una grande importanza in equilibrio che la comunità deve mantenere.

Gli elementi naturali, secondo la loro visione del mondo, trasmettono segnali preziosi agli esseri umani e contribuirono la conoscenza. Ciò implica, a sua volta, che gli abitanti degli Xincas dovevano mantenere un atteggiamento di rispetto per la natura.

La terra, come la madre del resto degli elementi naturali, era la cosa più importante all'interno della spiritualità di questa cultura. Dietro di lei l'acqua, l'aria e il fuoco apparvero.

Acqua

Un altro elemento considerato sacro era l'acqua. Per gli Xincas, questo liquido fungeva da comunicazione tra uomo e dei.

Un'antica leggenda ha affermato che questa cultura potrebbe accedere a tutta la saggezza dell'universo. Le sue convinzioni hanno sottolineato che il centro della galassia, dove è emersa tutta la saggezza, si trovava in un posto chiamato La Palanganita de Oro, a Santa María Ixhuatán. Quando una persona si immergeva nell'acqua, stava nutrendo quella saggezza.

Religione

La Xinca Society, come la maggior parte in America pre -colombiana, era teocratica. Gli esperti affermano che, all'inizio, la loro religione era piuttosto semplice, ma nel tempo alla fine diventava uno dei continenti più misteriosi. Anche le sue cerimonie e rituali stavano aumentando in complessità.

La sua divinità principale era Tiwix, grande signore del cielo e dell'occhio che vede tutto. Hene Pulay, il creatore originale era accanto a lui. Quest'ultimo era il signore dell'acqua ed era rappresentato come un serpente con due teste.

Questa cultura aveva elaborato un calendario sacro chiamato cholq'ij. Aveva cicli di 20 giorni, il numero di dita che gli esseri umani hanno aggiunto mani e piedi.

Usi e costumi

La pressione degli spagnoli per abbandonare le loro tradizioni più la riduzione della loro popolazione ha causato praticamente scomparire la cultura della Xinca. Oggi vengono fatti tentativi per recuperare parte del loro patrimonio culturale.

Le stagioni

I ragazzi degli Xincas li mascherano come una donna per annunciare l'arrivo dell'estate. Quando l'inverno si avvicina, si vestono con foglie di diversi alberi, come banane, maguey, paradiso o mango.

Matrimonio

Sebbene questa tradizione stia scomparendo, fino a pochi anni fa il corteggiamento e il matrimonio erano governati da una serie di costumi molto radicali.

Per una coppia per formare l'uomo doveva lasciar cadere il cappello davanti alla donna con cui voleva commettere. Se lo raccolse e lo restituì, la risposta era affermativa.

Dopo un periodo di matrimonio è arrivato il momento del matrimonio. Le famiglie del fidanzato e della sposa dovevano cercare a ciascuno un intermediario, il personale così chiamato.

I due persone hanno deciso una data per la richiesta formale della mano, sempre dall'uomo. I due parenti decisero quel giorno se il matrimonio era accettabile e, nel caso in cui fosse, quando celebrarlo.

Questo primo incontro tra i due parenti è stato accompagnato da una festa a cui hanno partecipato gli amici dei due giovani. Da quella cerchia di amici, uscirono anche i padrini del matrimonio, che ricevette un regalo speciale chiamato Uyuxté.

Dopo la cerimonia, la celebrazione si è tenuta a casa della famiglia nuziale. Il giorno successivo, è stato il turno di celebrare il collegamento a Casa de la Familia del Novio.

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Medicinale

Le attuali comunità di Xincas hanno preservato alcune delle loro tradizioni legate alla medicina. Quelli incaricati di amministrarli sono i guaritori. Tra i suoi rimedi ci sono alcune erbe con proprietà curative.

L'acqua bollita a una grande temperatura insieme alla cannella è uno dei rimedi più utilizzati dagli Xincas per il rilievo della tosse. D'altra parte, coloro che soffrono del cuore sono trattati con un te elaborato con foglie arancioni.

Lingua

Lingue indigene in Guatemala - Fonte: Chabacano [CC di -sa 3.0 (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/]]

In realtà, la lingua Xinca così chiamata era composta da quattro lingue diverse. Questi erano abbastanza simili per entrare in sì per molti pensare che fosse una singola lingua.

Le quattro lingue di Xincas erano: Yupiltepeque, tipico della città che gli dà il nome e Jutiapa e che fu estinto prima del 1920; il jumaytepeque, che è ancora conservato nell'area superiore del vulcano con lo stesso nome, sebbene da pochissimi altoparlanti; Chiquimulilla, praticamente estinto; E il guazacapán, ugualmente mancante.

Il primo a fare riferimento a questa lingua fu l'arcivescovo Pedro Cortés y Leal, nel 1780. Un altro religioso, anche l'arcivescovo Cayetano Francos e Montoro, decise nel diciannovesimo secolo di porre fine a questa lingua per poter imporre più facilmente.

Linguaggio isolato

Queste lingue sono considerate dai filologi come lingue isolate. Questo perché, contrariamente al resto delle lingue della zona, non appartengono alla famiglia Maya.

Tuttavia, sono stati trovati numerosi prestiti linguistici Maya, in particolare i termini relativi all'agricoltura

Gastronomia

Gli Xincas, come il resto delle città della zona, hanno preso il massimo delle risorse che la Terra ha offerto loro. Grazie a questo e all'attività agricola potrebbero godersi un abbastanza vario.

Le colture tradizionali erano fagioli, mais, zucca e, in generale, tutti i prodotti della zona.

Piante selvatiche

I membri di questa cultura hanno anche raccolto diversi tipi di piante selvatiche per usarle come cibo. All'inizio li hanno mangiati dopo una semplice cucina, ma nel tempo stavano sviluppando alcune ricette oggi considerate tradizionali, come il brodo di chipilín.

Carni

È noto che gli Xincas erano anche cacciatori, quindi il contributo della carne è stato garantito. Tuttavia, non è stato fino all'arrivo degli spagnoli quando hanno iniziato a usare un animale che oggi è diventato la base di molti dei loro piatti: il maiale.

Bevande

L'elaborazione delle bevande rimane uno dei punti di forza dei membri di questa cultura. Molte ricette provengono da tradizioni ancestrali, come l'ixtahuata così chiamata. È composto da banana fermentata a cui viene aggiunta la cannella.

Il processo di fermentazione è stato ampiamente utilizzato per ottenere bevande tradizionali. I prodotti usati erano gli stessi che servivano da cibo, anche se per berli erano soliti aggiungere un elemento dolce, come lo zenzero o il miele.

Il mais era una delle basi più popolari da preparare. Un buon esempio è l'intaglio, una soda ottenuta dal mais giallo.

Riferimenti

1. Parliamo di culture. Xinca: cultura, società, cibo, costumi e molto altro. Ottenuto dal parlare.com
2. Guatecultura. Cultura di Xinca. Ottenuto da Guatecultura.Weebly.com
3. Ministero della cultura e dello sport del guatemal. Diagnosi: situazione attuale della coltura di Xinka. HMCD recuperato.Gob.Gt
4. I redattori di Enyclopedia Britannica. Xinca. Ottenuto dalla Britannica.com
5. Rogers, Chris. L'uso e lo sviluppo delle lingue Xinkan. Recuperato dai libri.Google.È
6. Accademia spagnola di Antigüeña. Gruppi etnici culturali in Guatemala. Ottenuto da spagnolocademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca People. Ottenuto da Wikiwand.com
8. Revolly. Xinca People. Ottenuto da Revolly.com