Cultura di Totonaca

Spieghiamo qual è la cultura Totonaca, la sua posizione, storia, caratteristiche, centri cerimoniali, arte, lingua e altro ancora

Piramide delle nicchie in El Tajín, Veracruz Norte, Messico

Cos'è la cultura totonaca?

IL Cultura di Totonaca Fu una civiltà indigena che si stabilì in Mesoamerica, in particolare nell'attuale stato messicano di Veracruz, nell'area settentrionale di Puebla e sulla costa. Inizialmente hanno formato una confederazione di città, sebbene gli storici sottolineino che, in seguito, tre manieri hanno creato.

I suoi più importanti centri urbani erano tajín (tra 300 e 1200 d. C.), Papantla (tra l'anno 900 e 1519) e Cempoala (le stesse date della precedente). Sebbene i tre si siano distinti per la loro monumentale architettura e le loro sculture, è stato il primo che è diventato il miglior esponente dello splendore di questa cultura.

Le origini dei totonacas sono poco conosciute. Secondo la teoria di maggior successo, questa città, appartenente al nucleo di Huasteco, verrebbe da Chicomoztoc, da dove avrebbero iniziato una migrazione che contattava altre culture che abitavano il paese. Sebbene non abbiano avuto successo nei loro tentativi di stabilirsi in diverse aree, hanno raccolto influenze dagli Olmec o dai Chichimecas.

Successivamente hanno subito gli attacchi degli Aztechi, che sono riusciti a conquistare buona parte del territorio controllato dai Totonaca. In risposta a ciò, c'è stato un incontro di tutte le sue città in cui hanno deciso di sostenere i nuovi conquistatori spagnoli nella loro lotta contro il nemico comune.

Posizione geografica e temporale

La cultura di Totonaca è apparsa nel periodo classico e ha continuato durante il postclassico, due delle fasi in cui è divisa la storia della Mesoamerica.

Questa civiltà riceve anche il nome della cultura di Tajín, denominazione che deriva dal più importante centro cerimoniale e urbano dei Totonaca. Il palcoscenico del più grande splendore di questa città si è verificato tra 300 e 1200 d. C.

Oltre a El Tajín, i Totonacas avevano altri due importanti centri cerimoniali. Entrambi, Papantla e Cempoala, hanno vissuto il loro tempo migliore tra il 900 e il 1519 a. C., fino all'arrivo dei conquistatori spagnoli.

Posizione geografica

L'area occupata dai Totonacas era al centro di Veracruz, nell'attuale Messico. Durante il tardo classico estendevano i loro territori fino a quando il fiume papaloapan raggiunse il sud. Allo stesso modo, hanno raggiunto parte degli stati di Oaxaca e Puebla, la valle perote, la Sierras de Papantla e Puebla e la zona bassa del fiume Cazon.

Distribuzione geografica dei totonaca

Una delle caratteristiche della regione di Totonacapan, occupata da questa cultura, era il suo clima umido e temperato. Ciò ha permesso loro di ottenere grandi colture di mais, fagioli, peperoncino o zucca, qualcosa di fondamentale per la popolazione.

La fertilità della Terra ha permesso loro di sopravvivere alla carestia avvenuta nel Messico centrale tra il 1450 e il 1454, che ha colpito gli aztechi al punto da offrire i Totonacas come schiavi in ​​cambio di mais.

Origine e storia

Sono noti pochi dati sull'origine della cultura Totonaca. Gli storici pensano di essere venuti dal nucleo di Huasteco, sebbene abbiano sviluppato la propria cultura dopo il contatto.

Migrazione

Secondo le teorie più accettate, i Totonacas lasciarono Chicomoztoc, situati nel nord del Messico, e si diressero verso il centro del paese. Sulla loro strada attraversarono diversi luoghi, come la laguna di Tamiahua, Misantla, Tula o Teotihuacán, fino a quando non raggiunsero Mixquihuacan, dove stabilirono la loro capitale.

Da quella città iniziarono a conquistare alcune terre vicine. Tuttavia, non potevano mantenere il loro dominio nell'area, poiché furono espulsi dai Chichimeca.

Ciò significava che avrebbe dovuto tornare indietro alla ricerca di un posto migliore per stabilirsi. Come sembra, Teayo e Yohualichan hanno attraversato prima di trovare un'area leader. Infine, in una regione che avrebbe ricevuto il nome di Toonacapan, sono stati in grado di sollevare città come Tajín e Cempoala.

Splendor Era

Gli storici dividono la storia di questa cultura in diverse fasi. L'iniziale, durante il primo classico, era caratterizzato dallo sviluppo del barochismo.

Dopo questo periodo, già all'orizzonte classico, la cultura di Toonaca si è evoluta in modo considerevole. Dal sesto secolo a IX, gli insediamenti di questa civiltà sono cresciuti notevolmente. Ad esempio, El Tajín è arrivato coprendo circa 1200 ettari.

Da 900 d. C., All'inizio postclassico, c'è stata una crescita dell'attività commerciale dei Totonacas, nonché in altri aspetti della loro economia. Questi miglioramenti hanno portato al loro momento di più grande splendore, che è iniziato nel 1200 e sarebbe durato fino all'arrivo degli spagnoli.

Attacchi aztechi e arrivo degli spagnoli

Nonostante la loro forza, i Totonacas non potevano evitare di essere sconfitti dagli Aztechi, che intraprese una campagna militare contro di loro a metà del XV secolo. Dopo la sua vittoria, l'imperatore messicano, Moctezuma I, impose il pagamento di forti tasse agli sconfitti, nonché l'obbligo di consegnare centinaia di bambini ogni anno per schiavizzarli.

La situazione è cambiata con l'arrivo del conquistatore spagnolo Hernán Cortés. Ciò aveva raggiunto la costa di Veracruz nel 1519 e, sulla loro strada a nord, conoscevano l'esistenza del cempoala. Gli spagnoli hanno inviato un messaggio alle autorità della città di Totonaca e hanno accettato di tenere un incontro con loro.

Ritratto di Hernán Cortés

Il capo del Cempoala di Totonaca ha ricevuto gli spagnoli con grande ospitalità. Secondo le storie, quando Cortés chiese come poteva premiare il buon ricevimento, i Totonacas iniziarono a lamentarsi del trattamento che ricevevano dagli Aztechi.

I Totonacas hanno visto all'arrivo degli spagnoli una buona opportunità per sbarazzarsi del dominio Aztec. Pertanto, 30 popoli appartenenti a quella cultura si sono incontrati in Cempoala e hanno accettato di allearsi con Cortés per sconfiggere i loro nemici.

Il risultato fu l'incorporazione di 1300 guerrieri totonac alle forze di Cortés. Insieme ai 500 spagnoli presenti nell'area, hanno deciso di sconfiggere l'impero degli aztechi.

Sotto il dominio spagnolo

L'alleanza con gli spagnoli ha permesso ai totonacas di sbarazzarsi del controllo azteco. Tuttavia, questo è servito solo a diventare di dominio spagnolo. Molto presto, i conquistatori iniziarono a costringerli ad abbandonare le loro tradizioni e credenze.

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Uno dei principali strumenti per i Totonacas per abbandonare la loro cultura era la religione da quando imponevano il cristianesimo al politeismo tradizionale che avevano continuato fino a quel momento.

Encomiendas

Come è successo con altri popoli mesoamericani, i Totonacas sono diventati servitori degli spagnoli attraverso il sistema dei pacchi. Pertanto, erano destinati a lavorare sugli haciendas, specialmente in quelli dedicati alla canna da zucchero.

Il cempoala finì per essere abbandonata e la cultura di Totonaca è praticamente scomparsa. Solo alla fine del XIX secolo fu riscoperto grazie alle opere dello storico e archeologo messicano Francisco del Paso e Troncoso.

Mortandaz

Sebbene gli spagnoli usassero a malapena la violenza per conquistare il Totonacapan, i loro abitanti hanno subito una grande mortalità. La causa principale erano le malattie trasportate dai conquistatori.

Tuttavia, al momento ci sono ancora circa 90.000 persone che mantengono la lingua Totonaca. Questi sono divisi tra 26 comuni di Puebla e 14 località di Veracruz.

Caratteristiche della cultura Totonaca

Come notato, la cultura di Totonaca ha raccolto e incorporato molte caratteristiche di altri villaggi, come gli Olmec o il Teotihuacanos. Con queste influenze e i loro contributi hanno creato un'importante civiltà che si estendeva fino a raggiungere Oaxaca.

Etimologia

La parola "totonaca", secondo il Nahuatl o Dizionario della lingua messicana, È il plurale di "totonacatl" e si riferisce ai residenti della regione di Totonacapan. Alcuni esperti sottolineano che "totonaco" potrebbe significare "uomo di terra calda".

D'altra parte, nel linguaggio di Totonaco la parola ha il significato di "tre cuori", che si riferirebbe ai tre grandi centri cerimoniali raccolti da questa cultura: El Tajín, Papantla e Cempoala.

Organizzazione socio -politica

Ci sono pochi riferimenti all'organizzazione sociale e politica della cultura di Totonaca. Gli studi sono stati basati sui risultati archeologici e la teoria più accettata è che si trattava di una società divisa in varie classi sociali.

Resti della città vecchia del cempoala. Cora221010/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)

Questa piramide sociale era guidata dalla nobiltà, composta dal capo al potere, il resto delle autorità e dei sacerdoti. Tutti erano responsabili del controllo di tutte le aree di potere, dal politico ai religiosi, attraverso l'economia.

Il suo governo, come sottolineato, era guidato dalla Cacique, che fu assistito dal Consiglio degli anziani.

Da parte loro, i sacerdoti hanno anche svolto un ruolo principale in questa cultura. Tra le loro funzioni c'erano la direzione dei culti cerimoniali, facendo osservazioni astronomiche e cerimonie di regia.

Questa casta religiosa era governata dai pubblici ministeri (membri del Consiglio degli anziani) e, dopo di loro, dai maggiordomi (sponsor delle parti) e dai topili (responsabili della cura dei templi).

Per quanto riguarda la base della piramide, era formata dai cittadini, la maggior parte degli abitanti. Erano incaricati di produzione agricola, artigianato, pesca e costruzione.

Alimentazione

I Totonacas hanno approfittato della fertilità delle terre che vivevano per coltivare grandi estensioni di mais. Tuttavia, a differenza di altre civiltà pre -colombiane, questo cereale non era l'elemento principale della sua dieta. Quel ruolo è stato svolto da frutti come lo zapote, il guava, l'avocado o l'avocado.

Secondo gli esperti, contadini e nobili hanno concordato la composizione del loro primo pasto della giornata: porridge di mais. Per quanto riguarda il pranzo, i nobili hanno mangiato Stoof con fagioli e manioca, conditi con salsa di carne. I poveri, sebbene con una dieta simile, non potevano permettersi quelle salse.

Oltre a quegli alimenti, è noto che gli uomini hanno pescato squali e tartarughe cacciate, armadillos, cervi o rane. Da parte loro, le donne hanno allevato cani e tacchini. Entrambi gli aspetti portano a pensare di aver incorporato questi animali nella dieta.

Vestito

Secondo il frate di Bernardino de Sahagún, un missionario francescano che venne a imparare Nahuatl per documentare le usanze indigene, le donne di Toonac erano molto eleganti e vestite in modo sorprendente.

Secondo i religiosi, i nobili indossavano gonne con ricamo, oltre a un piccolo poncho triangolare all'altezza del torace e chiamato Quexquemetl. Allo stesso modo, erano adornati con collane di giada e conchiglie e orecchini usati e una specie di trucco rosso.

Giovani che trasportano un poncho Quexquemetl. Angélica Rivera de Peña/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.0)

D'altra parte, gli uomini della nobiltà indossavano strati di vari colori, copertura, bezoti e altri elementi realizzati con piume di quetzal.

Al giorno d'oggi, le donne di questa cultura hanno come abbigliamento tradizionale la maglietta, il grembiule, l'enagua, le cinture e il quexquemetl. Tutto questo è preparato dalle donne stesse, poiché mantengono la reputazione di tessitori eccellenti.

Religione

Come in altri aspetti, la religione praticata dai Totonacas è molto poco conosciuta. Quasi tutto ciò che è noto proviene da un saggio dell'etnografo francese Alain Ichon, nel 1960. Tra le sue conclusioni, la complessità del sistema di credenze di questa cultura si distingue.

Di Dio

Il Pantheon Totonaca era composto da un gran numero di dei organizzati secondo un'importanza gerarchia. Pertanto, c'erano le seguenti categorie: dei principali; secondario; proprietari; proprietari minori; e dei degli inferi. In totale si ritiene che abbiano aggiunto circa 22 divinità.

Il Dio più importante è stato identificato con il sole, a cui sono stati offerti alcuni sacrifici umani. Accanto a lui c'era sua moglie, la dea del mais, a cui erano stati presentati sacrifici di animali, da quando odiava quelli degli umani. Un'altra divinità importante era "Old Thunder", chiamato Tajín o Aktsini.

I Totonacas incorporarono anche nel loro pantheon alcuni dei comuni a quelli di altre civiltà della Mesoamerica. Tra questi c'erano Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli o Xipetotec.

Disegno di quetzalcoatl trovato in un codice

Cerimonie

Le cerimonie della cultura di Totonaca erano strettamente legate alle loro credenze religiose. Pertanto, tra i più frequenti c'erano sacrifici, sia umani che animali, una piantagione cerimoniale o un fuoco. Auto -attivo è stato anche praticato.

Nel campo delle usanze funebri, i Totonacas utilizzavano sia singoli sepolture che gruppi.

Un'altra importante cerimonia religiosa è stata quella di volare. Questo, che è ancora praticato, è stato usato per chiedere agli dei di porre fine a un periodo di siccità.

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Presente

I conquistatori spagnoli hanno costretto i Totonacas ad abbandonare le loro credenze e ad abbracciare il cattolicesimo. Per questo motivo, oggi per la maggioranza è la loro religione principale, sebbene con alcuni elementi della sua antica religione politeistica.

Come altri popoli hanno fatto in America Latina, i Totonacas hanno incorporato nel loro cattolicesimo alcuni dei loro miti e rituali. Questa combinazione ha provocato la propria religiosità, in cui gli esseri sacri hanno grande importanza. In molte occasioni, i santi cristiani sono stati identificati con alcune delle loro divinità.

D'altra parte, nelle attuali comunità di Totonaca c'è ancora la figura del guaritore, incarnata da una persona di prestigio con una profonda conoscenza della salute, del bene e dei buoni raccolti.

Centri cerimoniali

Prima che i conquistatori spagnoli arrivassero in Mesoamerica, i Totonacas avevano sollevato diverse città importanti. Tra questi, tre centri cerimoniali che sono diventati il ​​centro della loro civiltà: Cempoala, Papantla ed El Tajín.

Il tajin

La città di El Tajín fu costruita nello stato attuale di Veracruz. Il suo più grande momento di splendore si è verificato tra IX e XIII D secoli. C., periodo in cui era uno dei più importanti centri urbani in Mesoamerica.

L'influenza di El Tajín si diffuse ben oltre la città. In questo modo, quell'influenza è stata estesa in tutto il Golfo e ha raggiunto la regione controllata dai Maya.

Uno degli aspetti più notevoli di questo centro cerimoniale era la maestosità della sua architettura. Questo, decorato da rilievi complessi scolpiti in fregi e colonne, è stato pianificato secondo l'astronomia.

L'edificio più importante era la piramide delle nicchie, il miglior esempio di come i Totonacas incorporassero le loro osservazioni astronomiche e il loro simbolismo per le loro costruzioni.

Papantla

Flyers di Papantla

Papantla (900 - 1519) fu costruita nella Sierra Papanteca. Poco prima dell'arrivo degli spagnoli, la città aveva 60.000 abitanti, un numero molto importante per il tempo. Già nell'era coloniale, Papantla ha preso il posto di El Tajín come obiettivo principale della cultura Totonaca.

Il nome della città deriva dalla parola nahuatl "papán", che ha designato un tipo di uccello nell'area, e "tlan", che significa "luogo". Pertanto, la traduzione più accurata sarebbe "PAPANE PLACE".

Tuttavia, gli abitanti dell'area affermano che, in realtà, il nome non deriva da quelle due parole. La sua teoria è che il "posto di luna buona" significa.

Cempoala

Cempoala

L'etimologia del suo nome (cēmboal significa "venti" in nahuatl e ā (tl), significa "acqua") ha fatto pensare ad alcuni storici che questa città potrebbe avere molti canali di irrigazione e acquedotti. Questi servirebbero a portare acqua in cultura e giardini.

Il cempoala era occupato dai Totonacas quando i Toltechi erano al picco, tra 1000 e 1150 a. C. Secondo gli esperti, il loro arrivo sulla scena era dovuto al fatto che gli stessi Toltec li avevano espulsi dalla zona est della Sierra Madre Oriental.

I resti archeologici trattati dimostrano che il luogo aveva grandi quadrati e fortificazioni. Per costruire queste strutture, i Totonacas usavano pietre fluviali, a cui applicarono mortaio e calce.

Gli Aztechi chiamavano il "luogo dei conti" per la città, poiché era lì che le tasse dei popoli del Golfo del Messico accusarono.

Economia

Come notato, la regione in cui i Totonacas si stabilirono godevano di condizioni molto favorevoli per l'agricoltura. Per questo motivo, questa attività è diventata il suo principale motore economico.

Le colture più importanti di questa cultura erano mais, fagioli, peperoncino, cacao, vaniglia e un'importante varietà di frutta.

Alla coltivazione delle loro terre fertili, i Totonacas si unirono alla loro attività commerciale, in particolare lo scambio di mestieri e altri articoli con i popoli vicini. I loro percorsi di comunicazione con questi altri popoli erano eminentemente fluviali e lago, sebbene avessero anche creato alcune reti di trasporto per terra.

Altre attività economiche con peso in questa cultura sono state la caccia e la pesca. Nel primo caso, erano soliti catturare animali come cinghiale o tacchino selvatico, mentre i loro pescatori hanno approfittato di tutte le specie che potevano trovare.

Ha anche messo in evidenza il vantaggio che questa cultura ottenuta dalle mangrovie. Da questo tipo di terra hanno ottenuto molluschi, pesci, tartarughe e alcuni uccelli.

Selezione della terra

La prima tecnica di coltivazione utilizzata dai Totonacas era il MILPA. Questo consiste in un sistema di selezione del terreno che ha il vantaggio di non estenuare terreni. La causa è che i diversi prodotti piantati, come mais, fagioli o zucche, forniscono i nutrienti di cui il terreno ha bisogno per rimanere in uno stato ottimale.

Nel tempo, sebbene questo sistema sia stato mantenuto, gli agricoltori di questa cultura hanno iniziato a utilizzare canali di irrigazione artificiale.

Arte e sculture

Le più importanti manifestazioni artistiche della cultura di Totonaca sono state somministrate in scultura, in ceramica e, in particolare, in architettura. I resti trovati nei loro ex centri cerimoniali hanno mostrato la capacità di questa città in costruzione.

Architettura

Le costruzioni realizzate dai Totonacas avevano la pietra e l'adobe come materia prima. Tuttavia, queste caratteristiche possono essere controllate oggi in Cempoala, grazie agli edifici allevati nei quadrati.

Tra tutti gli edifici costruiti da questa cultura, il più importante è la piramide delle nicchie. Situato a El Tajín, è una struttura in pietra piramidale con un grande significato astronomico e simbolico. Il suo nome deriva dalle sue 365 finestre, che rappresentano i giorni dell'anno.

Mestiere

La ceramica era un'altra manifestazione artistica in cui la cultura del toonaca dimostrava una grande abilità.

Un buon esempio sono le facce sorridenti ben note, piccole opere di ceramica che rappresentano facce umane sorridenti. Piccoli, alti circa 20 centimetri, sono stati fatti con fango cotto.

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Scultura

Gli elementi principali usati dai Totonacas per fare le loro sculture erano pietre e fango. La sua funzione era eminentemente decorativa, mettendo in evidenza i jícara fumatori così chiamati.

Altre sculture, realizzate con una tecnica molto elaborata, rappresentavano asce, blocchi, palmi o giocatori di palla.

Musica e danza

La danza tradizionale della cultura di Totonaca si chiama Son Huasteco o Huapango. Ogni nucleo della popolazione ha contribuito con alcune caratteristiche della danza e della musica.

La musica che accompagna ancora questa danza viene eseguita con Jaranas, violini, chitarre e quinti. Questi strumenti sono uniti da altri elaborati dagli stessi Totonacas.

Lingua

La cultura di Totonaca possedeva la propria lingua: Toonaco. Questo, come è successo con Tepehua, non erano legati ad altre famiglie linguistiche. La lingua riceve anche altri nomi, come Tutunacu, Tachihuiin o Tutunakuj.

Gli esperti considerano che Toonaco apparteneva al cosiddetto tronco Macro-Maya ed è stato descritto per la prima volta da un missionario spagnolo, Fray Andrés de Olmos.

Il Totonaca oggi

Secondo il censimento elaborato nel 1990, ci sono attualmente 207 876 persone che parlano la lingua Totonaca. La maggior parte di loro risiede a Veracruz e Puebla, sebbene possano essere trovati anche in altri stati come il Messico, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche o Hidalgo.

Usi e costumi

Le tradizioni e i costumi dei Totonacas furono il risultato della miscela tra la propria e la raccolta di altri popoli con cui si riferivano. Secondo gli esperti, durante la loro fase formativa hanno ricevuto un'importante influenza dagli Olmecs, così come alcuni villaggi di Nahua, come i Toltecs.

Oltre all'influenza di queste civiltà, la cultura di Toonaca ha anche raccolto elementi dei Maya, del Teotihuacanos e degli Huastecos.

Organizzazione familiare

Le famiglie di totonac sono state organizzate in nuclei consanguine molto ampi. Normalmente, tutti i suoi membri risiedevano vicino alla figura del padre.

Quando fu celebrato un matrimonio, era consuetudine per i genitori della sposa consegnare una dote sotto forma di denaro, beni o lavoro.

D'altra parte, gli uomini di Toonac dovevano lavorare per la comunità almeno un giorno all'anno, anche se i nobili potevano essere combattuti se pagassero un determinato importo.

Uso delle ruote

Sebbene non sia una teoria all'unanimamente accettata, molti archeologi affermano che i Totonacas erano la prima città americana che usava la ruota prima dell'arrivo degli spagnoli.

Tuttavia, l'uso di questo elemento non si è verificato nell'economia. Pertanto, la cultura di Totonaca non la usava per l'agricoltura o altre attività agricole, ma come parte di alcuni giocattoli.

Inoltre, è stato anche usato come elemento nella costruzione di sfingi a forma di animale. Queste statue, con le loro asce e ruote, erano preparate per alcuni rituali o cerimonie.

Flyers di Papantla

La danza dei volatori è, senza dubbio, la più famosa tradizione Totonaca. Con grande simbolismo, questa danza era associata (e ancora) ai rituali in modo che il raccolto fosse buono. In questo modo, i partecipanti invocano le quattro direzioni così ricche dell'universo, verso l'acqua, al vento, alla terra, al sole e alla luna per favorire la fertilità della terra.

Non è noto per certo quando questa danza ha iniziato a essere praticata. La mancanza di dati su di essi è stata causata dalla distruzione di documenti e codici realizzati dai conquistatori spagnoli nel loro tentativo che gli indigeni abbandonino le loro tradizioni e credenze.

Tuttavia, la storia orale e gli scritti di alcuni missionari hanno permesso agli esperti di elaborare teorie sull'aspetto di questa danza e sulla sua evoluzione.

Secondo un mito di Totonaca, una grande siccità ha colpito il suo territorio. Ciò ha causato la mancanza di cibo e acqua, quindi cinque giovani hanno deciso di inviare un messaggio al dio della fertilità, Xipe Totec. La sua intenzione era per la divinità inviare piogge e, in questo modo, che le colture migliorassero.

I giovani entrarono nella foresta, rimosse i rami e le foglie dell'albero più alto. Dopo questo, hanno scavato un buco per poterlo riparare verticalmente. Dopo aver benedetto il luogo, i cinque uomini hanno usato piume per decorare i loro corpi e che Xipe totec pensava di essere uccelli.

Alla fine, hanno rotolato alcune corde in vita, si sono assicurati l'albero e hanno fatto volare la loro richiesta con un suono derivante da un flauto e un tamburo.

Secondo gli studiosi, questa danza è stata eseguita in gran parte del Messico pre -colombiano. In particolare, è stato fatto ogni 52 anni, quando il ciclo del calendario è cambiato. Dopo un po ', solo i Totonacas e l'Otomis hanno mantenuto la tradizione.

Ninin

Un'altra tradizione pre -ispanica che continua a essere celebrata, sebbene con cambiamenti, è quella di Ninin, un termine che si traduce in spagnolo come "i morti". In generale, è una serie di rituali legati alle cerimonie funebri, a cui alcuni elementi cattolici sono stati incorporati dopo la conquista.

La celebrazione inizia il 18 ottobre, il giorno di San Luca (santo che i Totonacas si identificavano con il Dio Thunder). Quel giorno arrivano le prime anime, quelle appartenenti a coloro che sono morti annegavano. Secondo la tradizione, da quella data furono lanciati i razzi o le campane furono toccate tre volte al giorno.

Allo stesso modo, i totonacas iniziano quel giorno per comprare tutto ciò di cui hanno bisogno per sollevare gli altari. Iniziano anche le riunioni di famiglia, in cui sono distribuiti i compiti che ciascuno deve svolgere.

Gli altari devono essere preparati e adornati per il 31 ottobre, poiché a mezzogiorno le anime dei bambini che hanno morto devono arrivare. Quella presenza dura solo un giorno, dal 1 ° novembre, quando arrivano le anime adulte, quelle dei piccoli si ritirano temporaneamente.

Tra l'8 e il 9 novembre, i Totonacas celebrano l'Aktumajat per salutare il defunto della morte naturale. Da allora in poi e fino alla fine di quel mese, c'è l'addio di coloro che sono morti violentemente.

Il 30, tutte le anime marciano verso il cimitero accompagnato da offerte, musica, canzoni e balli.

Medicina tradizionale

Le attuali comunità di Totonaca continuano a conservare alcune delle cifre tradizionali relative alle cure mediche. Queste sono ostetriche, che aiutano le madri durante il parto, guaritori, esperti di piante medicinali e stregoni, che affermano di avere poteri soprannaturali.