Currenti epistemologiche

L'epistemologia è la disciplina filosofica che è responsabile dello studio della natura e dell'origine della conoscenza. Con licenza

Tra i Currenti epistemologiche Il più importante evidenzia lo scetticismo, il dogmatismo, il razionalismo, il relativismo o l'empirismo. L'epistemologia è il ramo della filosofia responsabile dello studio della conoscenza come fenomeno. Da quella disciplina teorie come l'origine della conoscenza, il suo significato e la loro relazione con il soggetto sono generati.

Alcune delle domande chiave sollevate da questa disciplina potrebbero essere: cos'è la conoscenza? Cosa significa sapere qualcosa? Qual è la differenza tra credere e conoscere? Come possiamo sapere qualcosa?, E quali sono le basi per una vera conoscenza?

Queste domande illustrano lo scopo dell'epistemologia, che mira a studiare le diverse circostanze storiche, sociologiche e psicologiche in cui si verifica la conoscenza. In questo senso, l'epistemologia ha avuto un notevole impatto sul mondo scientifico e accademico basato sul tentativo di definizione dei limiti e delle possibilità di creazione e produzione di nuove conoscenze.

Ciò ha portato all'emergere di varie scuole o correnti epistemologiche (paradigmi), che spiegherebbero i diversi modi di produrre conoscenze o affrontarla.

Allo stesso modo, questi paradigmi sono stati applicati a discipline come la logica matematica, le statistiche, la linguistica e altre aree accademiche. Come in molte altre discipline filosofiche, teorie e discussioni su questo argomento sono presenti da centinaia di anni.

Tuttavia, non è stato fino all'era moderna in cui questi approcci sono caduti fortemente e hanno sollevato preoccupazioni che hanno dato origine a nuove proposte come metodi e strutture di conoscenza.

La premessa di base sulla conoscenza è che deriva dalla coincidenza di una convinzione con "realtà". Tuttavia, a partire da questo punto ci sono molte varianti e domande al riguardo.

Obiettivi epistemologici.

Sulla base di questo, sono stati formulati diversi paradigmi per affrontare ciascuna di queste aree, a partire dal più semplice, l'approccio del soggetto all'oggetto della conoscenza.

Principali correnti epistemologiche

Fenomenologia della conoscenza

Questa corrente intende descrivere il processo attraverso il quale conosciamo, comprensione Sapere Come il modo in cui una materia apprende un oggetto.

Tuttavia, a differenza di altri approcci epistemologici, la fenomenologia della conoscenza è solo preoccupata di descrivere il processo con cui ci avviciniamo a un oggetto, senza stabilire postulati per quanto riguarda i modi di acquisirlo e interpretarlo.

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Scetticismo

È la domanda che l'umano è in grado di accedere alla conoscenza. A partire da lì, sono stati sviluppati diversi scenari per esemplificare e sfidare la nostra concezione della realtà, come la teoria del sonno.

Ad esempio, è suggerita la possibilità che tutto ciò che viviamo sia davvero nel sonno, nel qual caso la "realtà" non sarebbe altro che un'invenzione del nostro cervello o la nostra percezione.

Una delle domande più importanti che ruotano attorno all'epistemologia è la possibilità di conoscere. Mentre è vero che "conoscere qualcosa" deriva dalla coincidenza di una proposta con una realtà, è il termine "realtà" che crea un conflitto in questa definizione. È davvero possibile sapere qualcosa? È da dove le teorie come questa derivano.

Lo scetticismo nella sua definizione più semplice potrebbe essere diviso in due correnti:

• Scetticismo accademico, che sostiene che la conoscenza è impossibile, poiché le nostre impressioni possono essere false e i nostri sensi ingannevoli, ed essendo queste le "basi" della nostra conoscenza del mondo, non possiamo mai sapere cosa sia reale.
• Perian scetticismo, che sostiene che, per lo stesso motivo, non c'è modo di definire se possiamo o meno conoscere il mondo: rimane aperto a tutte le possibilità.

Solipsismo

Il solipsismo è l'idea filosofica che è solo certo che la mente stessa esiste. Come posizione epistemologica, il solipsismo sostiene che la conoscenza di qualsiasi cosa al di fuori della mente è inconoscibile, cioè il mondo esterno e altre menti non possono essere conosciute e non può esistere al di fuori della mente.

Costruttivismo

Il costruttivismo epistemologico è una prospettiva derivante a metà del secolo, che considera che la realtà sia una costruzione, in un modo in cui si potrebbe dire inventato, di chi osserva. Ciò significa che tutto ciò che viene appreso è ordinato in una cornice mentale o teorica percezione umana ed esperienza sociale.

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Pertanto, la nostra conoscenza non riflette necessariamente le realtà esterne o "trascendenti".

Dogmatismo

È una posizione completamente opposta allo scetticismo, che non solo presuppone che ci sia una realtà che possiamo sapere, ma che questo è assoluto e come viene presentato all'argomento.

Poche persone si avventurano a difendere questi due estremi, ma tra questi c'è uno spettro di teorie con tendenze verso l'una e l'altra.

È da questa diatriba che il filosofo René Descartes (1596-1650) propose due tipi di pensiero, alcuni chiari e verificabili e altri astratti e impossibili da verificare.

Razionalismo

L'ipotesi di Descartes era intimamente legata al ramo dell'epistemologia noto come razionalismo, i cui postulati pongono la ragione sopra l'esperienza e le idee come l'oggetto più vicino alla verità.

Per i razionalisti, la mente razionale è la fonte di nuove conoscenze, attraverso la nostra mente e la nostra riflessione possiamo raggiungere la verità.

Tuttavia, altri filosofi hanno risposto a questa teoria con il postulato che solo il pensiero non è sufficiente e che i pensieri non corrispondono necessariamente al mondo materiale.

Relativismo

Secondo il relativismo, non esiste una verità oggettiva universale, piuttosto ogni punto di vista ha la sua verità. Il relativismo è l'idea che i punti di vista siano correlati alle differenze di percezione e considerazione, pertanto la conoscenza è soggettiva e incompleta.

Il relativismo morale copre le differenze nei giudizi morali tra persone e culture. Il relativismo della verità è la dottrina che non esistono verità assolute, cioè che la verità è sempre relativa a un particolare quadro di riferimento, come una lingua o una cultura (relativismo culturale).

Il relativismo descrittivo, come suggerisce il nome, cerca di descrivere le differenze tra culture e persone, mentre il relativismo normativo valuta la moralità o la veridicità delle opinioni all'interno di un determinato quadro.

Empirismo 

Questa teoria si basa sui sensi come fonte di conoscenza. La vera conoscenza è formata da ciò che possiamo percepire e sperimentare. È la nostra esperienza interna (riflessione) e esterna (sensazioni) che ci consente di formare le nostre conoscenze e i nostri criteri.

Per questo motivo, l'empirismo nega l'esistenza di una verità assoluta, poiché ogni esperienza è personale e soggettiva.  

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John Locke (1632-1704), ad esempio, credeva che per distinguere se i nostri sensi percepissero la realtà, dovevamo distinguere tra qualità primarie e secondarie.

I primi sono quelli che hanno l'oggetto materiale, le caratteristiche fisiche "oggettive" e quelle secondarie, non considerate reali, sono quelle che dipendono dalla nostra percezione più soggettiva, come sapori, colori, odori, ecc.  

Altri filosofi, come George Berkely (1685-1753), hanno affermato che anche le caratteristiche primarie erano soggettive e che tutto è solo percezione.

Realismo

Il realismo afferma che la conoscenza si trova nelle stesse cose, che sono sempre reali, indipendentemente dal soggetto cognitivo.

Teoria JTB

Se credere in qualcosa non lo rende reale, come possiamo definire se sappiamo qualcosa? Più recentemente, il filosofo Edmund Gettier (1927-2021) ha proposto la teoria JTB, chiamata anche "Problema Getttier".

Afferma che un argomento conosce una proposta se: è vero (ciò che è noto è un fatto reale), ci crede (non c'è dubbio sulla verità) ed è giustificato (ci sono buone ragioni per credere che sia vero ), eppure potrebbe esserci alcuna conoscenza, il che ha dimostrato che una vera convinzione giustificata potrebbe non diventare conoscenza.

In effetti, questa teoria è il principale combustibile della gnoseologia contemporanea, lo studio dell'ottenimento delle conoscenze in generale.

Epistemologia genetica

È stato proposto da Jean Piaget (1896-1980) e stabilisce che sia la conoscenza che l'intelligenza umana sono prodotti adattivi dell'organismo nel suo ambiente. Piaget è iniziato dall'empirismo e dall'apriorismo: la conoscenza non è innata (apriorismo) e non è solo raggiunta attraverso l'osservazione ed esperienza (empirismo), ma per l'interazione dell'individuo con l'ambiente.

Epistemologia legale

È una filiale della filosofia della legge, che studia le procedure mentali che i giuristi usano per identificare, interpretare e applicare le norme legali. Questa corrente vede l'essere umano come un essere unico che si manifesta in diversi modi di agire, pensare e reagire, in modo che la legge possa avere diverse interpretazioni.

Riferimenti

1. Dancy, J. Un'introduzione all'epistemologia contemporanea. Blackwell.
2. Garcia, r. Conoscenza in costruzione. Gedisa editoriale.
3. Santos, b. D. Un'epistemologia del sud. Edizioni Clacso.